ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ (The Recency Illusion)

ພາບລວມ

1. ສະຫຼຸບຫຍໍ້

ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ຈະເກີດຂຶ້ນເມື່ອເຈົ້າເຂົ້າໃຈຜິດວ່າຊ່ວງເວລາທີ່ເຈົ້າສັງເກດເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງເປັນຄັ້ງທຳອິດ ແມ່ນຊ່ວງເວລາທີ່ສິ່ງນັ້ນກຳເນີດຂຶ້ນ. ຖ້າເຈົ້າຫາກໍ່ຮັບຮູ້ເຖິງຄຳສັບ, ແນວໂນ້ມ, ເຕັກໂນໂລຊີ, ຫຼື ພຶດຕິກຳໃດໜຶ່ງ, ເຈົ້າຈະມີສັນຊາດຕະຍານໃນການສົມມຸດວ່າມັນຕ້ອງເປັນສິ່ງໃໝ່ໃນໂລກ—ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະມີມາເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ ຫຼື ຫຼາຍສະຕະວັດແລ້ວກໍຕາມ. ຄວາມຜິດພາດທາງຄວາມຄິດນີ້ໄດ້ປ່ຽນເສັ້ນເວລາສ່ວນຕົວໃຫ້ກາຍເປັນຄວາມເປັນຈິງທາງປະຫວັດສາດໃນຄວາມຮັບຮູ້, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມັກຈະປະກາດດ້ວຍຄວາມໝັ້ນໃຈວ່າພາສາກຳລັງ "ເຊື່ອມໂຊມລົງ", ສັງຄົມກຳລັງ "ຕົກຕ່ຳ", ຫຼື ເຕັກໂນໂລຊີແມ່ນ "ການປະຕິວັດ" ໃນຂະນະທີ່ເລື້ອຍໆແລ້ວບໍ່ມີຫຍັງປ່ຽນແປງໂດຍພື້ນຖານນອກຈາກຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາເອງ.

2. ວິທະຍາສາດທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ

2.1. ການຄົ້ນພົບ ແລະ ປະຫວັດສາດ

ການສ້າງແນວຄວາມຄິດຢ່າງເປັນທາງການກ່ຽວກັບພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນວັນທີ 7 ສິງຫາ 2005, ໃນບົດຄວາມບລັອກທີ່ສຳຄັນໃນ Language Log, ເຊິ່ງເປັນເວທີການຮ່ວມມືທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍນັກພາສາສາດ Mark Liberman ແລະ Geoffrey Pullum. Arnold Zwicky ນັກພາສາສາດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ Stanford ໄດ້ສ້າງຄຳສັບນີ້ຂຶ້ນໃນບົດຄວາມທີ່ມີຊື່ວ່າ "Just Between Dr. Language and I," ເພື່ອຕອບໂຕ້ນັກຂຽນຄໍລຳພາສາທີ່ອ້າງວ່າ "between you and I" ເປັນຄວາມຜິດພາດທາງໄວຍະກອນທີ່ຫາກໍ່ເກີດຂຶ້ນໃນຊ່ວງ "ປະມານຊາວປີ" ທີ່ຜ່ານມາ.

Zwicky ໄດ້ທຳລາຍຂໍ້ອ້າງນີ້ດ້ວຍຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໂຄງສ້າງດັ່ງກ່າວມີມາຕັ້ງແຕ່ 150 ຫາ 400 ປີກ່ອນ, ປາກົດຢູ່ໃນຜົນງານຂອງ Shakespeare ແລະ ນັກຂຽນລະດັບຕົ້ນໆຄົນອື່ນໆ. ລາວໂຕ້ແຍ້ງວ່າຂໍ້ຜິດພາດຂອງນັກຂຽນຄໍລຳນັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຜິດພາດທາງຂໍ້ເທັດຈິງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ເປັນອາການຂອງຄວາມບົກຜ່ອງທາງຄວາມຄິດທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່ານັ້ນ: ນັ້ນຄືການນຳເອົາຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມສົນໃຈສ່ວນຕົວໄປປົນກັບຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງປາກົດການນັ້ນເອງ.

ແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍອອກໄປນອກເໜືອຈາກຈຸດກຳເນີດທາງພາສາສາດຢ່າງວ່ອງໄວ. ພາຍໃນປີ 2019, ແນວຄວາມຄິດທີ່ໃກ້ຄຽງກັນຄື "ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມຖີ່" (Frequency Illusion) ໄດ້ຖືກເພີ່ມເຂົ້າໃນວັດຈະນານຸກົມ Oxford English Dictionary, ໂດຍອ້າງອີງເຖິງບົດຄວາມປີ 2005 ຂອງ Zwicky ວ່າເປັນຈຸດກຳເນີດ. ນັບແຕ່ນັ້ນມາ, ນັກຄົ້ນຄວ້າໃນປະເທດເນເທີແລນ, ຟິນແລນ, ແລະ ເຢຍລະມັນ ກໍໄດ້ນຳເອົາໂຄງຮ່າງນີ້ໄປນຳໃຊ້ກັບພາສາຂອງຕົນເອງ, ຈົນໄດ້ຄົ້ນພົບຮູບແບບສາກົນຂອງການສະແດງເຖິງເວລາທີ່ຜິດພາດ. ສິ່ງທີ່ເລີ່ມຕົ້ນເປັນພຽງການແກ້ໄຂໃນວົງການບລັອກ ໄດ້ກາຍມາເປັນຄຸນລັກສະນະທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຂອງການຮັບຮູ້ຂອງມະນຸດທີ່ຖືກສຶກສາໃນທົ່ວທຸກສາຂາວິຊາ.

2.2. ນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ສຳຄັນ

2.3. ການສຶກສາທີ່ເປັນຂີດໝາຍສຳຄັນ

"Are We Indeed So Illuded? Recency and Frequency Illusions in Dutch Prescriptivism" (van der Meulen, 2022)

ການສຶກສາທາງປະຈັກພະຍານທີ່ເປັນຂີດໝາຍສຳຄັນນີ້ ໄດ້ວິເຄາະຖານຂໍ້ມູນທີ່ຄົບຖ້ວນຂອງສິ່ງພິມກຳນົດກົດເກນຂອງຊາວດັດ—ເຊິ່ງລວມມີຄູ່ມືໄວຍະກອນ, ຄໍລຳໃຫ້ຄຳແນະນຳທາງພາສາ, ແລະ ຄູ່ມືຮູບແບບການຂຽນ—ເຊິ່ງກວມເອົາຕັ້ງແຕ່ປີ 1900 ຫາ 2018. Van der Meulen ໄດ້ສະກັດເອົາຄຳກ່າວອ້າງຢ່າງເປັນລະບົບວ່າປາກົດການຕ່າງໆແມ່ນເປັນຂອງ "ໃໝ່" (ຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່) ຫຼື "ພົບເຫັນທົ່ວໄປ" (ຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບຄວາມຖີ່) ແລະ ໄດ້ທົດສອບພວກມັນກັບຂໍ້ມູນຖານພາສາທາງປະຫວັດສາດ.

ການຄົ້ນພົບທີ່ສຳຄັນ: ໃນຂະນະທີ່ຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ຢ່າງຊັດເຈນແມ່ນຫາຍາກກວ່າທີ່ຄາດໄວ້, ແຕ່ເມື່ອມັນເກີດຂຶ້ນ, ມັນກໍມັກຈະບໍ່ຖືກຕ້ອງ—ເຊິ່ງເປັນການຢືນຢັນເຖິງການເຮັດວຽກຂອງພາບລວງຕາ. ການສຶກສາຍັງໄດ້ຄົ້ນພົບ "Vaak Factor": ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງການທີ່ນັກກຳນົດກົດເກນໃຊ້ຄຳສັບທີ່ມີຄວາມຖີ່ສູງເຊັ່ນ vaak ("ເລື້ອຍໆ") ແລະ ຄວາມຖີ່ຕົວຈິງໃນຖານຂໍ້ມູນພາສາ. ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນຂະນະທີ່ນັກກຳນົດກົດເກນອາດຈະຖືກ "ຫຼອກລວງ" ກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່, ຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບ "ຄວາມຖີ່" ຂອງພວກເຂົາບາງຄັ້ງກໍສອດຄ່ອງກັບຄວາມເປັນຈິງ—ຫຼື ຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບ "ຄວາມຖີ່" ນັ້ນເຮັດໜ້າທີ່ເປັນເຄື່ອງມືໃນການຂະຫຍາຍຄວາມທາງວາທະສິນ.

"Txtng: The Gr8 Db8" (Crystal, 2008)

David Crystal ໄດ້ວິເຄາະ "ຄວາມຕື່ນຕົກໃຈທາງສິນທຳ" ທີ່ອ້ອມຮອບການສົ່ງຂໍ້ຄວາມ, ໂດຍການທົດສອບສາມຂໍ້ອ້າງຢ່າງເປັນລະບົບ: ຂໍ້ອ້າງທີ່ວ່າການສົ່ງຂໍ້ຄວາມກຳລັງທຳລາຍການຮູ້ໜັງສື, ຂໍ້ອ້າງທີ່ວ່າຂໍ້ຄວາມສ່ວນຫຼາຍປະກອບດ້ວຍຄຳຫຍໍ້ທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້, ແລະ ຂໍ້ອ້າງທີ່ວ່າສິ່ງນີ້ເປັນພຽງປາກົດການຂອງຊາວໜຸ່ມເທົ່ານັ້ນ.

ການຄົ້ນພົບທີ່ສຳຄັນ: ໜ້ອຍກວ່າ 10% ຂອງຄຳສັບໃນຂໍ້ຄວາມໄດ້ຖືກຫຍໍ້ຕົວຈິງ. ການໃຊ້ຮູບພາບແທນຄຳສັບ (Rebuses) ແລະ ຄຳຫຍໍ້ ໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ເປັນເວລາຫຼາຍສະຕະວັດແລ້ວ ("IOU" ມີມາຕັ້ງແຕ່ປີ 1618; "SWALK"—Sealed With A Loving Kiss—ປາກົດຢູ່ໃນຈົດໝາຍສະໄໝສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 2). ຜູ້ໃຫຍ່ ແລະ ສະຖາບັນຕ່າງໆແມ່ນຜູ້ໃຊ້ຫຼັກໃນການສົ່ງຂໍ້ຄວາມເພື່ອຈຸດປະສົງທາງທຸລະກິດ. ການສຶກສາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນເຖິງການເຮັດວຽກຂອງ Zwickyan Trifecta: ປາກົດການນີ້ບໍ່ແມ່ນສິ່ງໃໝ່ (ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່), ບໍ່ໄດ້ພົບເຫັນຫຼາຍເທົ່າທີ່ເຊື່ອກັນ (ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມຖີ່), ແລະ ບໍ່ໄດ້ຈຳເພາະແຕ່ໃນກຸ່ມໄວລຸ້ນ (ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບໄວລຸ້ນ).

ການວິເຄາະຖານຂໍ້ມູນ Corpus of Historical American English (Liberman, ຫຼາຍໂຄງການ)

Mark Liberman ໄດ້ດຳເນີນ "ການທົດລອງອາຫານເຊົ້າ" ຈຳນວນຫຼາຍ—ເຊິ່ງເປັນການວິເຄາະຖານຂໍ້ມູນພາສາຢ່າງໄວວາໂດຍໃຊ້ Corpus of Historical American English (COHA) ເພື່ອທົດສອບຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່. ການສືບສວນຂອງລາວກ່ຽວກັບການໃຊ້ຄຳວ່າ "So" ໃນຕອນຕົ້ນຂອງປະໂຫຍກ (ເຊັ່ນ: "So, I was thinking...") ໄດ້ແກ້ໄຂຄວາມເຊື່ອທີ່ແຜ່ຫຼາຍທີ່ວ່າສິ່ງນີ້ເປັນພຶດຕິກຳໃໝ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Silicon Valley ຫຼື NPR.

ການຄົ້ນພົບທີ່ສຳຄັນ: ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຄວາມຖີ່ໃນບາງບໍລິບົດ, ແຕ່ການນຳໃຊ້ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຂອງໃໝ່ເລີຍ ແລະ ມີຕົວຢ່າງໃນບົດເລື່ອງປະຫວັດສາດທີ່ຢ້ອນກັບໄປຫຼາຍທົດສະວັດ. ກຣາບຮູບ "ໄມ້ຮັອກກີ້" ຂອງຄວາມຖີ່ທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນເຊິ່ງຜູ້ຮ້ອງຮຽນຈິນຕະນາການເອົາໄວ້ນັ້ນ, ມັກຈະເປັນພຽງເສັ້ນຊື່ ຫຼື ເສັ້ນໂຄ້ງທີ່ຄ່ອຍໆສູງຂຶ້ນ. ຄວາມແນ່ນອນທີ່ຜູ້ຄົນຢືນຢັນເຖິງຄວາມໃໝ່ນັ້ນເອງ ທີ່ເປັນປາກົດການທີ່ຕ້ອງການຄຳອະທິບາຍ.

2.4. ພື້ນຖານທາງລະບົບປະສາດ

ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ເກີດຂຶ້ນຈາກການປະຕິສຳພັນຂອງກົນໄກທາງຄວາມຄິດຫຼາຍຢ່າງ:

ການເລືອກເອົາໃຈໃສ່: ສະໝອງຂອງມະນຸດບໍ່ສາມາດປະມວນຜົນຂໍ້ມູນທີ່ເຂົ້າມາທາງຜ່ານປະສາດສຳຜັດທັງໝົດໃນເວລາດຽວກັນໄດ້; ມັນຄັດຕອງຂໍ້ມູນໂດຍອີງໃສ່ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງ, ຄວາມໂດດເດັ່ນ, ແລະ ຄວາມໃໝ່. ບຸກຄົນໜຶ່ງອາດຈະພົບເຫັນຄຳສັບໃດໜຶ່ງເປັນຮ້ອຍໆຄັ້ງໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ຢ່າງມີສະຕິ—ມັນຍັງຄົງເປັນພຽງ "ສຽງລົບກວນໃນພື້ນຫຼັງ". ເມື່ອເຫດການທີ່ເປັນຕົວກະຕຸ້ນ (ເຊັ່ນ: ການຮຽນຮູ້ວິທີໃຊ້ທີ່ "ຖືກຕ້ອງ", ການໄດ້ຍິນຄຳຈົ່ມ, ຫຼື ການພົບກັບການໂຕ້ຖຽງ) ເຮັດໃຫ້ຄຳສັບນັ້ນມີຄວາມໂດດເດັ່ນຂຶ້ນ, "ໄຟສາຍ" ແຫ່ງຄວາມສົນໃຈຂອງສະໝອງຈຶ່ງຈະສຸມໃສ່ມັນ. ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມສົນໃຈຈຶ່ງກາຍເປັນການເຂົ້າໃຈຜິດວ່າເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງປາກົດການ.

ການເຂົ້າລະຫັດ ແລະ ດຶງຂໍ້ມູນຄວາມຈຳ: ຄວາມຈຳກ່ຽວກັບອັດຕະຊີວະປະຫວັດຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ພຽງແຕ່ບັນທຶກເຫດການຕ່າງໆໄວ້ເທົ່ານັ້ນ—ມັນສ້າງພວກມັນຂຶ້ນໃໝ່ຢ່າງຈິງຈັງ. ເມື່ອພວກເຮົາຂາດຄວາມຈຳແບບເປັນຕອນໆ ກ່ຽວກັບການພົບເຫັນບາງສິ່ງໃນອະດີດ, ພວກເຮົາຈະສົມມຸດໄປເອງວ່າການພົບເຫັນເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ເຄີຍເກີດຂຶ້ນ. ສິ່ງນີ້ສ້າງຄວາມຜິດພາດທີ່ເປັນລະບົບຄື: ການບໍ່ມີຄວາມຈຳ ຖືກຕີຄວາມວ່າເປັນຫຼັກຖານຂອງການບໍ່ມີຢູ່ຈິງ.

Neural Howlround: ການຄົ້ນຄວ້າຫຼ້າສຸດໃນການສ້າງແບບຈຳລອງທາງຄວາມຄິດຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ "neural howlround" ສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້, ເຊິ່ງການຕອບສະໜອງສະເພາະໃດໜຶ່ງຈະຖືກເສີມສ້າງຂຶ້ນຢ່າງມີພະລັງວັດ. ຂໍ້ສະຫຼຸບໃນອະດີດຈະຖືກນຳສະເໜີໃໝ່ພ້ອມກັບຄວາມໂດດເດັ່ນທີ່ປ່ຽນແປງໄປ, ເຮັດໃຫ້ຂໍ້ມູນເກົ່າຮູ້ສຶກຄືກັບເປັນຂອງໃໝ່. ສິ່ງນີ້ສ້າງ "ພາບລວງຕາຂອງຄວາມໃໝ່" ໃນລະດັບຂອງລະບົບປະສາດ.

ການລວມຕົວຂອງຄວາມລຳອຽງໃນການຢືນຢັນ: ເມື່ອພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ເກີດຂຶ້ນແລ້ວ, ຄວາມລຳອຽງໃນການຢືນຢັນຈະລັອກມັນໄວ້ໃຫ້ຢູ່ກັບທີ່. ຜູ້ສັງເກດການຈະຊອກຫາຫຼັກຖານທີ່ສະໜັບສະໜູນສົມມຸດຕິຖານຂອງຕົນຢ່າງຈິງຈັງ ("ການນຳໃຊ້ນີ້ມີຢູ່ທົ່ວທຸກບ່ອນແລ້ວໃນຕອນນີ້!") ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ສົນໃຈຫຼັກຖານທີ່ຂັດແຍ້ງກັນ (ຕົວຢ່າງໃນປະຫວັດສາດ, ກໍລະນີທີ່ຄຳສັບດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ຖືກນຳໃຊ້). ສະໝອງຈະສ້າງວົງຈອນທີ່ເສີມສ້າງຕົວມັນເອງຂຶ້ນມາ.

3. ຕົ້ນກຳເນີດທາງວິວັດທະນາການ

ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ອາດຈະພັດທະນາຂຶ້ນມາເປັນຜົນພອຍໄດ້ ຈາກທາງລັດທາງຄວາມຄິດໃນການປັບຕົວ ເຊິ່ງຮັບໃຊ້ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ເປັນຢ່າງດີໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ມີຊັບພະຍາກອນຈຳກັດ.

ຄຸນຄ່າຂອງການກວດຈັບຄວາມໃໝ່: ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ, ມະນຸດຈຳເປັນຕ້ອງສາມາດລະບຸສິ່ງທີ່ເປັນຂອງໃໝ່ ແລະ ອາດເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມຂອງພວກເຂົາໄດ້ຢ່າງວ່ອງໄວ. ສຽງ, ກິ່ນ, ຫຼື ພາບທີ່ແປກໃໝ່ຕ້ອງການຄວາມສົນໃຈໃນທັນທີ—ມັນອາດຈະເປັນສັນຍານບອກເຖິງຜູ້ລ້າ, ແຫຼ່ງອາຫານໃໝ່, ຫຼື ເງື່ອນໄຂທີ່ປ່ຽນແປງໄປ. ລະບົບກວດຈັບຄວາມໃໝ່ນີ້ເປັນສິ່ງຈຳເປັນ ແຕ່ກໍບໍ່ແນ່ນອນ: ມັນໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບຄວາມໄວຫຼາຍກວ່າຄວາມຖືກຕ້ອງທາງປະຫວັດສາດ.

ການອະນຸລັກພະລັງງານທາງຄວາມຄິດ: ການຮັກສາບັນທຶກປະຫວັດສາດທີ່ລະອຽດກ່ຽວກັບທຸກໆປາກົດການທີ່ພວກເຮົາເຄີຍພົບເຫັນຈະຕ້ອງໃຊ້ຊັບພະຍາກອນທາງຄວາມຄິດຢ່າງມະຫາສານ. ສະນັ້ນ, ສະໝອງຈຶ່ງໃຊ້ແນວທາງການປະເມີນທີ່ວ່າ "ຖ້າຂ້ອຍຈື່ບໍ່ໄດ້ວ່າເຄີຍສັງເກດເຫັນມັນມາກ່ອນ, ມັນກໍອາດຈະບໍ່ເຄີຍມີຢູ່". ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວສິ່ງນີ້ແມ່ນຖືກຕ້ອງສຳລັບຄວາມຕ້ອງການໃນການຢູ່ລອດທັນທີ ແຕ່ມັນລົ້ມເຫຼວຢ່າງໜັກເມື່ອນຳມາໃຊ້ກັບປາກົດການທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ພາສາ.

ຄວາມສາມັກຄີທາງສັງຄົມຜ່ານ "ປັດຈຸບັນ" ຮ່ວມກັນ: ພາບລວງຕານີ້ອາດຈະມີບົດບາດໃນທາງສັງຄົມ. ເມື່ອສະມາຊິກໃນກຸ່ມມີຄວາມຮູ້ສຶກຮ່ວມກັນວ່າ "ສິ່ງຕ່າງໆກຳລັງປ່ຽນແປງ" ຫຼື "ມີບາງຢ່າງທີ່ໃໝ່", ມັນກໍຈະສ້າງຄວາມສົນໃຈລວມ ແລະ ການຕອບສະໜອງທີ່ປະສານງານກັນ. ບໍ່ວ່າການປ່ຽນແປງນັ້ນຈະເປັນຈິງຕາມພາວະວິໄສຫຼືບໍ່ ແມ່ນສຳຄັນໜ້ອຍກວ່າການທີ່ກຸ່ມຈະຕອບສະໜອງຮ່ວມກັນຫຼືບໍ່.

ຂໍ້ຜິດພາດທີ່ກາຍມາເປັນຄຸນສົມບັດ: ໃນສະພາບແວດລ້ອມຂອງບັນພະບຸລຸດທີ່ພາສາ ແລະ ວັດທະນະທຳຂ້ອນຂ້າງມີຄວາມໝັ້ນຄົງ, ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ໄດ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດຜົນເສຍຫາຍໜ້ອຍທີ່ສຸດ. ຄຳສັບ ແລະ ການປະຕິບັດຕ່າງໆປ່ຽນແປງຢ່າງຊ້າໆ; ຄວາມຜິດພາດຂອງພາບລວງຕາເກືອບຈະບໍ່ມີຜົນຕາມມາ. ໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ທັນສະໄໝຂອງພວກເຮົາທີ່ມີການແລກປ່ຽນຂໍ້ມູນຂ່າວສານຢ່າງໄວວາ, ມີການບັນທຶກທາງປະຫວັດສາດ, ແລະ ການໂຕ້ຖຽງທາງວັດທະນະທຳທີ່ຊັບຊ້ອນ, ກົນໄກດຽວກັນນີ້ໄດ້ສ້າງການຮັບຮູ້ທີ່ຜິດພາດຢ່າງເປັນລະບົບເຊິ່ງມີຕົ້ນທຶນທາງສັງຄົມທີ່ແທ້ຈິງ.

4. ຄວາມລຳອຽງນີ້ສະແດງອອກມາແນວໃດ

4.1. ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ກຳນົດຮູບແບບຂອງການສົນທະນາປະຈຳວັນ ແລະ ຄວາມເຊື່ອສ່ວນຕົວໃນວິທີທີ່ແນບນຽນແຕ່ແຜ່ກວ້າງ:

ການຈົ່ມກ່ຽວກັບພາສາ: ເຈົ້າໄດ້ຍິນລູກໄວລຸ້ນຂອງເຈົ້າໃຊ້ຄຳວ່າ "literally" ໃນແບບປຽບທຽບ ແລະ ເຈົ້າກໍສົມມຸດໄປເອງວ່ານີ້ຄືການເສື່ອມໂຊມຄັ້ງໃໝ່ຂອງພາສາອັງກິດ, ໂດຍບໍ່ຮູ້ວ່າ Charles Dickens ກໍໃຊ້ມັນໃນແບບດຽວກັນນີ້. ເຈົ້າສັງເກດເຫັນຄົນເວົ້າວ່າ "I could care less" (ແທນທີ່ຈະເວົ້າວ່າ "couldn't") ແລະ ສົມມຸດວ່າມັນເປັນຄວາມມັກງ່າຍຂອງຍຸກສະໄໝໃໝ່, ໂດຍບໍ່ຮູ້ວ່າສຳນວນນີ້ຖືກໃຊ້ແບບນີ້ມາເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດແລ້ວ.

ການຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບເຕັກໂນໂລຊີ: ເຈົ້າພົບເຫັນລົດໃຫຍ່ໄຟຟ້າ ແລະ ສົມມຸດວ່າພວກມັນເປັນການປະດິດສ້າງໃນສະຕະວັດທີ 21, ໂດຍບໍ່ຮູ້ວ່າ 38% ຂອງລົດໃຫຍ່ໃນອາເມລິກາເປັນລົດໄຟຟ້າໃນປີ 1900. ເຈົ້າຄິດວ່າການໂທແບບເຫັນໜ້າ (video calling) ເປັນການປະຕິວັດ, ໂດຍບໍ່ຈື່ເຖິງ AT&T Picturephone ຈາກຊຸມປີ 1960.

ການສັງເກດທາງວັດທະນະທຳ: ເຈົ້າສັງເກດເຫັນຊາວໜຸ່ມ "ຕິດຢູ່ກັບໜ້າຈໍຂອງພວກເຂົາ" ແລະ ສົມມຸດວ່າສິ່ງນີ້ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ, ໂດຍລືມໄປວ່າທຸກໆລຸ້ນຄົນລ້ວນແຕ່ມີເຕັກໂນໂລຊີທີ່ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງຕົນ (ໂທລະທັດ, ວິທະຍຸ, ໜັງສືພິມ, ນະວະນິຍາຍ—ເຊິ່ງທັງໝົດນີ້ເຄີຍເຮັດໃຫ້ເກີດຄຳຈົ່ມໃນລັກສະນະດຽວກັນ).

ຄວາມສຳພັນສ່ວນຕົວ: ເຈົ້າເລີ່ມສັງເກດເຫັນການເວົ້າຕິດຂັດຂອງໝູ່ ແລະ ສົມມຸດວ່າພວກເຂົາຫາກໍ່ເປັນ, ເຊິ່ງສ້າງຄວາມກັງວົນ ຫຼື ຄວາມລຳຄານທີ່ບໍ່ຈຳເປັນກ່ຽວກັບ "ການປ່ຽນແປງ" ທີ່ເຄີຍມີຢູ່ແລ້ວຕະຫຼອດມາ.

4.2. ໃນບ່ອນເຮັດວຽກ

ການໄລ່ຕາມແນວໂນ້ມທາງຍຸດທະສາດ: ຜູ້ບໍລິຫານສັງເກດເຫັນແນວຄວາມຄິດເຊັ່ນ "gamification", "synergy", ຫຼື "AI integration" ແລະ ເຊື່ອວ່າພວກມັນເປັນຄື້ນທີ່ເກີດຂຶ້ນຢ່າງກະທັນຫັນ ແລະ ມີຢູ່ທົ່ວທຸກບ່ອນ, ຈຶ່ງໄດ້ປ່ຽນແປງຍຸດທະສາດຂອງບໍລິສັດຫຼາຍເກີນໄປ. ການຕອບສະໜອງນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ ແລະ ຄວາມຖີ່ ຫຼາຍກວ່າຂໍ້ມູນການຕະຫຼາດຕົວຈິງ.

ການປະເມີນຜົນງານ: ຜູ້ຈັດການສັງເກດເຫັນຄວາມຜິດພາດຂອງພະນັກງານ ແລະ ເນື່ອງຈາກຂາດມຸມມອງທາງປະຫວັດສາດ, ພວກເຂົາຈຶ່ງສົມມຸດວ່າມັນສະແດງເຖິງຮູບແບບໃໝ່ຂອງການຕົກຕ່ຳ ແທນທີ່ຈະເປັນພຽງເຫດການດ່ຽວທີ່ສອດຄ່ອງກັບຜົນງານພື້ນຖານຂອງພະນັກງານ.

ຄວາມລຳອຽງໃນການຈ້າງງານ: ຜູ້ສຳພາດພົບກັບຮູບແບບການສື່ສານທີ່ພວກເຂົາຫາກໍ່ຮູ້ສຶກໄວຕໍ່ມັນເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ (ເຊັ່ນ: ການໃຊ້ຄຳວ່າ "So" ໃນຕອນຕົ້ນຂອງປະໂຫຍກ, ການເວົ້າສຽງຕ່ຳ (vocal fry), ການຂຶ້ນສຽງສູງໃນຕອນທ້າຍ (uptalk)) ແລະ ສົມມຸດວ່າມັນເປັນສັນຍານຂອງຄວາມບົກຜ່ອງທາງດ້ານລຸ້ນຄົນ ຫຼື ການສຶກສາ, ໂດຍບໍ່ຮັບຮູ້ວ່າຮູບແບບເຫຼົ່ານີ້ມີມາເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດແລ້ວ.

ໄດນາມິກໃນການປະຊຸມ: ມີຄົນຍົກເອົາແນວຄວາມຄິດທີ່ເຄີຍໄດ້ສົນທະນາກັນມາກ່ອນແລ້ວຂຶ້ນມາ, ແລະ ເນື່ອງຈາກຄົນອື່ນໆຫາກໍ່ມາສຸມໃສ່ມັນໃນມໍ່ໆນີ້, ມັນຈຶ່ງຖືກປະຕິບັດຄືກັບເປັນຂອງໃໝ່ລ້າສຸດ—ເຊິ່ງອາດຈະເປັນການໃຫ້ເຄຣດິດແກ່ຜິດຄົນ ຫຼື ຖືກປະຕິເສດວ່າຊໍ້າຊ້ອນໃນຂະນະທີ່ມັນເປັນຕົ້ນສະບັບແທ້ໆ.

4.3. ໃນທຸລະກິດ ແລະ ການຕະຫຼາດ

ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ຂອງແຟຊັນ: ອຸດສາຫະກຳແຟຊັນອາໄສພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ເປັນໂຄງສ້າງຫຼັກ ເພື່ອຊຸກຍູ້ການບໍລິໂພກ. ດັ່ງທີ່ Roland Barthes ໄດ້ວິເຄາະໄວ້ໃນ The Fashion System (1967), ແຟຊັນຕ້ອງນຳສະເໜີເສື້ອຜ້າແບບເກົ່າໃຫ້ເປັນຂອງ "ໃໝ່" ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ເພື່ອຮັກສາແຮງຂັບເຄື່ອນທາງເສດຖະກິດ. ແຟຊັນ "Cottagecore" ແລະ "Dark Academia" ໄດ້ຖືກເຮັດການຕະຫຼາດວ່າເປັນເອກະລັກທາງຄວາມງາມທີ່ໃໝ່ສົດ ໃນຂະນະທີ່ນຳເອົາອົງປະກອບຂອງຍຸກ Romanticism, ແບບ gothic ໃນສະຕະວັດທີ 19, ແລະ ແບບ prep ໃນຊຸມປີ 1950 ກັບມາໃຊ້ໃໝ່.

ການເປີດຕົວຜະລິດຕະພັນ "ປະຕິວັດ": ບໍລິສັດເຕັກໂນໂລຊີສວຍໃຊ້ພາບລວງຕານີ້ໂດຍການນຳສະເໜີການປັບປຸງແບບຄ່ອຍເປັນຄ່ອຍໄປ ຫຼື ແນວຄວາມຄິດທີ່ນຳມາໃຊ້ໃໝ່ ວ່າເປັນນະວັດຕະກຳທີ່ທຳລາຍກົດເກນເດີມໆ. ຄຸນສົມບັດ "ໃໝ່" ນັ້ນມັກຈະມີຢູ່ໃນຜະລິດຕະພັນຮຸ່ນກ່ອນໜ້າ ຫຼື ໃນຂໍ້ສະເໜີຂອງຄູ່ແຂ່ງທີ່ຜູ້ບໍລິໂພກພຽງແຕ່ບໍ່ໄດ້ສັງເກດເຫັນມາກ່ອນເທົ່ານັ້ນ.

ການຕະຫຼາດແບບຖະຫວິນຫາອະດີດ: ຍີ່ຫໍ້ຕ່າງໆສາມາດຂາຍໄດ້ທັງສິນຄ້າທີ່ "ລ້ຳຍຸກ" ແລະ "ວິນເທດ" ໄປພ້ອມໆກັນ ໂດຍການສວຍໃຊ້ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ຂອງກຸ່ມເປົ້າໝາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າ "ໃໝ່" ສຳລັບຜູ້ບໍລິໂພກໄວໜຸ່ມ ອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າ "ຢ້ອນຍຸກ" ສຳລັບຜູ້ບໍລິໂພກທີ່ອາຍຸຫຼາຍກວ່າ—ເປັນຜະລິດຕະພັນດຽວກັນ ແຕ່ຖືກວາງຕຳແໜ່ງຕ່າງກັນໂດຍອີງຕາມຊ່ວງເວລາທີ່ພວກເຂົາເລີ່ມໃຫ້ຄວາມສົນໃຈ.

ການສື່ສານໃນພາວະວິກິດ: ບໍລິສັດທີ່ປະເຊີນກັບການວິພາກວິຈານກ່ຽວກັບການປະຕິບັດທີ່ເປັນບັນຫາແບບ "ໃໝ່" ບາງຄັ້ງສາມາດປັດປ່າຍໄດ້ໂດຍການສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຕໍ່ເນື່ອງທາງປະຫວັດສາດ—ນັ້ນຄືການປະຕິບັດດັ່ງກ່າວບໍ່ແມ່ນສິ່ງໃໝ່; ແຕ່ຄວາມສົນໃຈຂອງສາທາລະນະຊົນຕ່າງຫາກທີ່ໃໝ່.

4.4. ໃນດ້ານການເມືອງ ແລະ ສື່

ຄວາມຕື່ນຕົກໃຈເລື່ອງ "ຂ່າວປອມ": ຄວາມຕື່ນຕົກໃຈທາງສິນທຳກ່ຽວກັບຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ຜິດພາດ ມັກຈະຖືວ່າມັນເປັນພະຍາດທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຍຸກດິຈິຕອນ. ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ Octavian ໄດ້ດຳເນີນການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ຜິດພາດຂະໜາດໃຫຍ່ຕໍ່ຕ້ານ Mark Antony ໃນສະຕະວັດທີ 1 ກ່ອນຄຣິສຕະການໃນກຸງໂຣມ, ໂດຍການໃຊ້ຄຳຂວັນເທິງຫຼຽນ (ເຊິ່ງປຽບຄື "ການທະວີດ" ໃນສະໄໝບູຮານ). ຂ່າວຫຼອກລວງເລື່ອງດວງຈັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ (Great Moon Hoax) ໃນປີ 1835 ໄດ້ແຜ່ກະຈາຍໄປຢ່າງໄວວາເກືອບສອງສະຕະວັດກ່ອນທີ່ຈະມີອິນເຕີເນັດ. ການເຊື່ອວ່າຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ຜິດພາດເປັນສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃໝ່ໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່ ໄດ້ສະກັດກັ້ນພວກເຮົາຈາກການຮຽນຮູ້ຈາກການວິເຄາະການໂຄສະນາຊວນເຊື່ອໃນປະຫວັດສາດ.

ບົດບັນຍາຍແບບຖົດຖອຍ: ນັກການເມືອງສວຍໃຊ້ພາບລວງຕານີ້ໂດຍການອ້າງວ່າສັງຄົມຫາກໍ່ເຊື່ອມໂຊມລົງ—ອາດຊະຍາກຳກຳລັງ "ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງວ່ອງໄວ", ສິນທຳກຳລັງ "ພັງທະລາຍ", ພາສາກຳລັງ "ເຊື່ອມໂຊມ"—ໃນຂະນະທີ່ຂໍ້ມູນທາງປະຫວັດສາດມັກຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມໝັ້ນຄົງ ຫຼື ການປັບປຸງທີ່ດີຂຶ້ນ. ຜູ້ລົງຄະແນນສຽງທີ່ຫາກໍ່ສັງເກດເຫັນປາກົດການບາງຢ່າງໃນມໍ່ໆນີ້ ຈະສົມມຸດວ່າພວກມັນເປັນແນວໂນ້ມໃໝ່.

ສົງຄາມລະຫວ່າງລຸ້ນຄົນ: ສື່ມວນຊົນສ້າງກອບຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງກຸ່ມອາຍຸວ່າເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ ("OK Boomer," "Millennials are killing X"), ໂດຍສວຍໃຊ້ພາບລວງຕາທີ່ວ່າຄວາມເຄັ່ງຕຶງລະຫວ່າງລຸ້ນຄົນເປັນສິ່ງໃໝ່. Horace ກະວີຊາວໂຣມັນໄດ້ຂຽນໄວ້ໃນປີ 23 ກ່ອນຄຣິສຕະການວ່າ: "ຍຸກຂອງພໍ່ພວກເຮົາຊົ່ວຮ້າຍກວ່າຍຸກຂອງປູ່ພວກເຮົາ. ພວກຂ້າພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງເປັນລູກຊາຍຂອງພວກເພິ່ນ, ກໍໄຮ້ຄ່າຫຼາຍກວ່າພວກເພິ່ນ."

ການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບນະໂຍບາຍ: ຂໍ້ສະເໜີສຳລັບທາງແກ້ໄຂ "ໃໝ່" ອາດຈະເປັນພຽງແນວທາງໃນປະຫວັດສາດທີ່ຖືກນຳມາກັບມາໃຊ້ໃໝ່ ເຊິ່ງເຄີຍລົ້ມເຫຼວມາແລ້ວດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ຖືກລືມໄປແລ້ວ. ຖ້າປາສະຈາກຄວາມຮັບຮູ້ທາງປະຫວັດສາດ, ການໂຕ້ວາທີກໍຈະເປັນພຽງການໂຕ້ຖຽງໃນປະເດັນເກົ່າຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳເລົ່າ.

4.5. ໃນດ້ານການດູແລສຸຂະພາບ

ພະຍາດ ແລະ ການປິ່ນປົວ "ໃໝ່": ອາການທີ່ມີມາເປັນເວລາຫຼາຍສະຕະວັດແລ້ວ ໄດ້ຖືກ "ຄົ້ນພົບ" ແລະ ຖືກສົມມຸດວ່າເປັນໂລກລະບາດໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່—ເຊັ່ນ: ພະຍາດສະມາທິສັ້ນ (ADHD), ພະຍາດກັງວົນ (anxiety disorders), ອາການແພ້ອາຫານ. ໃນຂະນະທີ່ການຮັບຮູ້ໃນການບົ່ງມະຕິໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງແທ້ຈິງ, ແຕ່ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ກໍສາມາດນຳໄປສູ່ການປະເມີນການປ່ຽນແປງຂອງຄວາມແຜ່ຫຼາຍຕົວຈິງສູງເກີນໄປ.

ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບຢາປົວພະຍາດ: ພໍ່ແມ່ທີ່ຕົກໃຈກັບຜົນຂ້າງຄຽງ "ໃໝ່" ຂອງວັກຊີນ ຫຼື ຢາ ອາດຈະກຳລັງຕອບສະໜອງຕໍ່ຄວາມສົນໃຈທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນໃນມໍ່ໆນີ້ ຫຼາຍກວ່າຄວາມສ່ຽງໃໝ່ທີ່ແທ້ຈິງ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພາບລວງຕານີ້ກໍສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດການປະຕິເສດຄວາມກັງວົນໃໝ່ທີ່ສົມເຫດສົມຜົນໄດ້ເຊັ່ນກັນ.

ການສື່ສານທີ່ຜິດພາດລະຫວ່າງຄົນເຈັບ ແລະ ທ່ານໝໍ: ຄົນເຈັບທີ່ຫາກໍ່ສັງເກດເຫັນອາການໃດໜຶ່ງໃນມໍ່ໆນີ້ ອາດຈະສົມມຸດວ່າມັນເປັນອາການໃໝ່ ແລະ ຮີບດ່ວນ ໃນຂະນະທີ່ມັນອາດຈະມີມາເປັນເວລາດົນກວ່າທີ່ພວກເຂົາຮັບຮູ້. ທ່ານໝໍຈຳເປັນຕ້ອງຈຳແນກລະຫວ່າງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງອາການຕົວຈິງ ກັບ ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມສົນໃຈຂອງຄົນເຈັບ.

ການແພດທາງເລືອກ: ການປິ່ນປົວແບບ "ໃໝ່" ມັກຈະເປັນພຽງການປະຕິບັດທາງປະຫວັດສາດທີ່ຖືກນຳມາປັບປຸງໃໝ່. ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ວິທີການປິ່ນປົວແບບບູຮານເບິ່ງຄືວ່າມີການປະດິດສ້າງ ແລະ ລ້ຳຍຸກ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພວກມັນໄດ້ຮັບຄວາມໜ້າເຊື່ອຖືທີ່ບໍ່ສົມຄວນ.

4.6. ໃນດ້ານການເງິນ ແລະ ການລົງທຶນ

ກຸ່ມອາການ "ຄັ້ງນີ້ມັນແຕກຕ່າງ": ນັກລົງທຶນມັກຈະໂນ້ມນ້າວຕົນເອງວ່າສະພາບການຕະຫຼາດໃນປັດຈຸບັນແມ່ນບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ, ໂດຍບໍ່ສົນໃຈຄວາມຄ້າຍຄືກັນໃນປະຫວັດສາດ. ວິກິດການທາງການເງິນປີ 2008 ມີຕົວຢ່າງທີ່ຊັດເຈນໃນປີ 1929, 1987, ແລະ ຄວາມຕື່ນຕົກໃຈກ່ອນໜ້ານັ້ນ—ແຕ່ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ແຕ່ລະເຫດການເບິ່ງຄືວ່າເປັນຂອງໃໝ່ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ.

ສະກຸນເງິນດິຈິຕອນ (Cryptocurrency) ໃນຖານະ "ການປະຕິວັດ": ສະກຸນເງິນດິຈິຕອນມັກຈະຖືກຈັດວາງວ່າເປັນເຄື່ອງມືທາງການເງິນໃໝ່ທັງໝົດ, ເຊິ່ງປິດບັງຄວາມເຊື່ອມໂຍງກັບສະກຸນເງິນທາງເລືອກໃນປະຫວັດສາດ, ລະບົບທະນາຄານເອກະຊົນ, ແລະ ຟອງສະບູຂອງການເກງກຳໄລ.

ການໄລ່ຕາມແນວໂນ້ມ: ນັກລົງທຶນສັງເກດເຫັນຂະແໜງການ ຫຼື ຫຸ້ນທີ່ກຳລັງປະຕິບັດການໄດ້ດີ, ຈຶ່ງສົມມຸດວ່າແນວໂນ້ມນີ້ຫາກໍ່ປະກົດຂຶ້ນ, ແລະ ເຂົ້າຊື້ໃນຈຸດສູງສຸດແທນທີ່ຈະຮັບຮູ້ຮູບແບບທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນມາແລ້ວ.

ການປະເມີນຄວາມສ່ຽງ: ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການປະເມີນຄວາມສ່ຽງຕ່ຳເກີນໄປຢ່າງເປັນລະບົບສຳລັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຍັງບໍ່ທັນປະກົດຂຶ້ນໃນຄວາມຊົງຈຳທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ ແລະ ປະເມີນຄວາມສ່ຽງສູງເກີນໄປສຳລັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຫາກໍ່ປະສົບມາ—ເຊິ່ງກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ຂໍ້ມູນທາງປະຫວັດສາດຈະສະໜັບສະໜູນ.

5. ກໍລະນີສຶກສາໃນໂລກແຫ່ງຄວາມເປັນຈິງ

ກໍລະນີສຶກສາທີ 1: ຂໍ້ຂັດແຍ້ງເລື່ອງ "Singular They"

• ບໍລິບົດ: ຕະຫຼອດຊຸມປີ 2010, ໄດ້ເກີດການໂຕ້ຖຽງກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນສາທາລະນະຊົນກ່ຽວກັບການໃຊ້ຄຳວ່າ "they" ເປັນສັບພະນາມເອກະພົດ (ຕົວຢ່າງ: "Someone left their umbrella"). ຜູ້ວິພາກວິຈານໄດ້ປະກາດວ່ານີ້ຄືການປະດິດສ້າງໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່, ໂດຍອ້າງອີງເຖິງການເມືອງເລື່ອງເພດໃນສະຕະວັດທີ 21 ຫຼື ມາດຕະຖານໄວຍະກອນທີ່ຕົກຕ່ຳລົງ.

• ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນ: ຄູ່ມືຮູບແບບການຂຽນໄດ້ຖືກແກ້ໄຂໃໝ່, ບົດຄວາມສະແດງຄວາມຄິດເຫັນໄດ້ຖືກຂຽນຂຶ້ນ, ແລະ ນັກວິຈານໄດ້ປະກາດເຖິງ "ຄວາມຕາຍຂອງໄວຍະກອນ". ສະມາຄົມອາເມລິກັນໄດອາເລັກ (American Dialect Society) ໄດ້ຕັ້ງຊື່ໃຫ້ "they" ແບບເອກະພົດເປັນຄຳສັບແຫ່ງປີ 2015, ໂດຍຖືວ່າມັນເປັນນະວັດຕະກຳໃໝ່.

• ຄວາມລຳອຽງທີ່ກຳລັງເຮັດວຽກ: ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ສັງເກດການເອົາຄວາມຮັບຮູ້ໃໝ່ໆຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບການໂຕ້ຖຽງເລື່ອງຄຳວ່າ "they" ໄປປົນກັບການປະກົດຂຶ້ນຕົວຈິງຂອງສັບພະນາມນັ້ນ. ປະຫວັດສາດທາງພາສາສາດເປີດເຜີຍວ່າ "they ແບບເອກະພົດ" ໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງມາຕັ້ງແຕ່ຊຸມປີ 1300, ເຊິ່ງປາກົດຢູ່ໃນບົດເລື່ອງໃນຍຸກກາງ, Canterbury Tales ຂອງ Chaucer, ບົດລະຄອນຂອງ Shakespeare, ແລະ ນະວະນິຍາຍຂອງ Jane Austen. ຄວາມໂດດເດັ່ນທາງການເມືອງເປັນສິ່ງໃໝ່; ແຕ່ໂຄງສ້າງທາງໄວຍະກອນນັ້ນເປັນສິ່ງບູຮານ.

• ຜົນຕາມມາ: ຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງລຸ້ນຄົນທີ່ບໍ່ຈຳເປັນ, ຊັບພະຍາກອນທາງການສຶກສາທີ່ຖືກອຸທິດໃຫ້ກັບການ "ແກ້ໄຂ" ການນຳໃຊ້ທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມປະຫວັດສາດ, ແລະ ການຕີກາຜູ້ເວົ້າທີ່ໃຊ້ຮູບແບບທີ່ມີມາເປັນເວລາຫຼາຍສະຕະວັດແລ້ວ.

• ບົດຮຽນທີ່ໄດ້ຮັບ: ກ່ອນທີ່ຈະປະກາດເຖິງການປ່ຽນແປງທາງພາສາ, ຈົ່ງກວດເບິ່ງຖານຂໍ້ມູນທາງປະຫວັດສາດ. ຄວາມເຂັ້ມຂຸ້ນຂອງຄວາມສົນໃຈໃນມໍ່ໆນີ້ຂອງບຸກຄົນຕໍ່ປາກົດການໃດໜຶ່ງ ບໍ່ໄດ້ບອກຫຍັງກ່ຽວກັບອາຍຸຕົວຈິງຂອງປາກົດການນັ້ນເລີຍ.

ກໍລະນີສຶກສາທີ 2: ການ "ປະຕິວັດ" ລົດໃຫຍ່ໄຟຟ້າ

• ບໍລິບົດ: ໃນຊຸມປີ 2010, ການເຕີບໂຕຂອງ Tesla ໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດການສົນທະນາກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບຍານພາຫະນະໄຟຟ້າວ່າເປັນເຕັກໂນໂລຊີປະຕິວັດໃນສະຕະວັດທີ 21 ທີ່ຈະມາປ່ຽນແປງການຂົນສົ່ງ. ການນຳສະເໜີຂ່າວຂອງສື່ມວນຊົນໄດ້ວາງກອບຍານພາຫະນະໄຟຟ້າວ່າເປັນທາງເລືອກແຫ່ງອະນາຄົດແທນທີ່ລົດນ້ຳມັນ "ແບບດັ້ງເດີມ".

• ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນ: ການສົນທະສາທາລະນະໄດ້ສົມມຸດເຖິງຄວາມກ້າວໜ້າແບບເປັນເສັ້ນຊື່: ມ້າ → ລົດນ້ຳມັນ → ລົດໄຟຟ້າ. ການຕັດສິນໃຈໃນການລົງທຶນ, ການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບນະໂຍບາຍ, ແລະ ທັດສະນະຄະຕິຂອງຜູ້ບໍລິໂພກລ້ວນແຕ່ຖືກຫຼໍ່ຫຼອມໂດຍຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຍານພາຫະນະໄຟຟ້າເປັນຕົວແທນຂອງນະວັດຕະກຳທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ.

• ຄວາມລຳອຽງທີ່ກຳລັງເຮັດວຽກ: ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ໄດ້ປິດບັງຄວາມຈິງທີ່ວ່າລົດໄຟຟ້າເຄີຍຄອບງຳຕະຫຼາດໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ແລະ ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20. ໃນປີ 1900, 38% ຂອງລົດໃຫຍ່ໃນອາເມລິກາເປັນລົດໄຟຟ້າ, 40% ເປັນລົດພະລັງງານອາຍນ້ຳ, ແລະ ພຽງແຕ່ 22% ເປັນລົດນ້ຳມັນ. Thomas Edison ແລະ Henry Ford ໄດ້ຮ່ວມມືກັນໃນໂຄງການຍານພາຫະນະໄຟຟ້າ. ການຄອບງຳຂອງນ້ຳມັນແມ່ນການພັດທະນາໃນພາຍຫຼັງ, ບໍ່ແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຕາມທຳມະຊາດ.

• ຜົນຕາມມາ: ບົດຮຽນທາງປະຫວັດສາດກ່ຽວກັບເຫດຜົນທີ່ຍານພາຫະນະໄຟຟ້າສູນເສຍສ່ວນແບ່ງຕະຫຼາດ (ຂໍ້ຈຳກັດຂອງແບັດເຕີຣີ, ການຕັດສິນໃຈດ້ານໂຄງສ້າງພື້ນຖານ, ອິດທິພົນຂອງອຸດສາຫະກຳນ້ຳມັນ) ແມ່ນບໍ່ມີໃຫ້ນຳໃຊ້ເພື່ອເປັນຂໍ້ມູນສຳລັບຍຸດທະສາດສະໄໝໃໝ່. ການໂຕ້ວາທີໄດ້ດຳເນີນໄປໂດຍບໍ່ມີແບບຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັນ.

• ບົດຮຽນທີ່ໄດ້ຮັບ: ເຕັກໂນໂລຊີ "ໃໝ່" ມັກຈະມີປະຫວັດສາດອັນຍາວນານທີ່ອະທິບາຍເຖິງທິດທາງຂອງພວກມັນ. ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ໄດ້ພາກເອົາຂໍ້ມູນທາງປະຫວັດສາດທີ່ມີຄຸນຄ່າໄປຈາກພວກເຮົາ.

ຕົວຢ່າງທາງປະຫວັດສາດ: "Aks" vs. "Ask"

ການອອກສຽງຄຳວ່າ "ask" ເປັນ "aks" ມັກຈະຖືກຕີກາໃນພາສາອັງກິດແບບອາເມລິກັນ, ໂດຍສະເພາະຢ່າງຍິ່ງໃນຖານະເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງພາສາອັງກິດທ້ອງຖິ່ນຂອງຊາວອາຟຣິກັນ-ອາເມລິກັນ (African American Vernacular English). ມັນຖືກດູຖູກວ່າເປັນຄຳສະແລງສະໄໝໃໝ່, ເປັນສັນຍານຂອງການຮູ້ໜັງສືທີ່ຕົກຕ່ຳລົງ, ຫຼື ຄວາມລົ້ມເຫຼວທາງການສຶກສາ.

ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ໃນທີ່ນີ້ໄດ້ປິດບັງຄວາມຈິງທີ່ວ່າ "aks" (ຫຼື "ax") ແມ່ນຮູບແບບທີ່ເກົ່າແກ່ກວ່າ, ແລະ ເປັນຕົ້ນສະບັບຂອງພາສາອັງກິດເກົ່າ (acsian). Chaucer ໄດ້ຂຽນວ່າ "I wol axe at the kyng" ໃນ The Canterbury Tales. ຄຳວ່າ "ask" (ascian) ທີ່ເປັນມາດຕະຖານໃນຍຸກປັດຈຸບັນເຄີຍເປັນພຽງການປ່ຽນແປງທາງພາສາຖິ່ນທີ່ໃນທີ່ສຸດກໍໄດ້ກາຍມາເປັນຮູບແບບຫຼັກ. ການຢູ່ລອດຂອງຄຳວ່າ "aks" ໃນບາງພາສາຖິ່ນແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການອະນຸລັກຮູບແບບບູຮານໄວ້, ບໍ່ແມ່ນຄວາມເສື່ອມໂຊມທີ່ຫາກໍ່ເກີດຂຶ້ນໃໝ່.

ຕົວຢ່າງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີທີ່ພາບລວງຕານີ້ຕັດຜ່ານອະຄະຕິທາງສັງຄົມ: ຮູບແບບທີ່ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນສິ່ງ "ໃໝ່" ແລະ "ຜິດ" ນັ້ນແທ້ຈິງແລ້ວແມ່ນເກົ່າແກ່ກວ່າ ແລະ ມີຄວາມຕໍ່ເນື່ອງທາງປະຫວັດສາດຫຼາຍກວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ຮູບແບບທີ່ຖືກຮັບຮູ້ວ່າ "ຖືກຕ້ອງ" ແລະ "ເປັນມາດຕະຖານ" ນັ້ນແມ່ນການປະດິດສ້າງໃນພາຍຫຼັງ. ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່, ເມື່ອສົມທົບກັບການຂາດຄວາມຮູ້ທາງປະຫວັດສາດ, ຈຶ່ງໄດ້ປ່ຽນມໍລະດົກທາງພາສາໃຫ້ກາຍເປັນ "ຄວາມຜິດພາດ" ທີ່ຖືກຕີກາ.

6. ຕົ້ນທຶນຂອງຄວາມລຳອຽງນີ້

6.1. ຕົ້ນທຶນສ່ວນບຸກຄົນ

ຄວາມສຳພັນທີ່ຖືກທຳລາຍ: ເມື່ອເຈົ້າສົມມຸດວ່າພຶດຕິກຳ ຫຼື ຮູບແບບການເວົ້າຂອງໃຜບາງຄົນເປັນສິ່ງທີ່ຫາກໍ່ເກີດຂຶ້ນໃໝ່ (ແລະ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຖືວ່າມີເຈດຕະນາ ຫຼື ເປັນຕາກັງວົນ), ເຈົ້າອາດຈະໄປປະເຊີນໜ້າກັບພວກເຂົາໃນສິ່ງທີ່ເຄີຍມີຢູ່ສະເໝີມາ, ເຊິ່ງສ້າງຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ບໍ່ຈຳເປັນ.

ການພາດໂອກາດໃນການເຂົ້າໃຈຕົນເອງ: ເຈົ້າອາດຈະເຊື່ອວ່າຄວາມຄິດ, ຄວາມກັງວົນ, ຫຼື ນິໄສຂອງເຈົ້າເອງເປັນສິ່ງໃໝ່ທີ່ເປັນເອກະລັກ, ເຊິ່ງສະກັດກັ້ນເຈົ້າຈາກການເຂົ້າເຖິງປັນຍາທາງປະຫວັດສາດ ຫຼື ການຮັບຮູ້ວ່າຄົນອື່ນໆກໍເຄີຍຜ່ານເສັ້ນທາງທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ມາແລ້ວ.

ການສູນເສຍພະລັງງານທາງອາລົມ: ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບໄພຂົ່ມຂູ່ "ໃໝ່" ທີ່ແທ້ຈິງແລ້ວເປັນສິ່ງເກົ່າແກ່ ແລະ ສາມາດຈັດການໄດ້—ຫຼື ຄວາມກະຕືລືລົ້ນສຳລັບວິທີແກ້ໄຂ "ໃໝ່" ທີ່ເຄີຍຖືກທົດລອງໃຊ້ແລ້ວ—ເປັນຕົວແທນຂອງການຈັດສັນຊັບພະຍາກອນທາງຈິດຕະວິທະຍາທີ່ຜິດພາດ.

ຄວາມແປກແຍກລະຫວ່າງລຸ້ນຄົນ: ການເຊື່ອວ່າ "ເດັກນ້ອຍສະໄໝນີ້" ເປັນບັນຫາທີ່ເປັນເອກະລັກ ໄດ້ທຳລາຍຄວາມສຳພັນກັບສະມາຊິກໃນຄອບຄົວ ແລະ ເພື່ອນຮ່ວມງານທີ່ອາຍຸນ້ອຍກວ່າ.

6.2. ຕົ້ນທຶນທາງວິຊາຊີບ

ການຈັດສັນຍຸດທະສາດທີ່ຜິດພາດ: ຊັບພະຍາກອນທີ່ຖືກລົງທຶນໄປກັບການໄລ່ຕາມແນວໂນ້ມ "ໃໝ່" ທີ່ແທ້ຈິງແລ້ວເປັນຮູບແບບວົງຈອນ ຫຼື ການປະຕິບັດທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານທີ່ພຽງແຕ່ບໍ່ເຄີຍຖືກສັງເກດເຫັນມາກ່ອນເທົ່ານັ້ນ.

ການເລີ່ມຕົ້ນໃໝ່ທັງໝົດ: ທີມງານທີ່ບໍ່ຮັບຮູ້ວ່າວິທີແກ້ໄຂທີ່ "ເປັນນະວັດຕະກຳ" ຂອງພວກເຂົາເຄີຍຖືກທົດລອງໃຊ້ແລ້ວ ອາດຈະເຮັດຊ້ຳຄວາມຜິດພາດໃນປະຫວັດສາດແທນທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຈາກພວກມັນ.

ຄວາມໜ້າເຊື່ອຖືທີ່ຖືກທຳລາຍ: ການປະກາດຢ່າງໝັ້ນໃຈວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງແມ່ນ "ໃໝ່" ຫຼື "ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ" ໃນຂະນະທີ່ມັນສາມາດພິສູດໄດ້ວ່າບໍ່ແມ່ນນັ້ນ ຈະໄປຫຼຸດທອນອຳນາດທາງວິຊາຊີບ.

ການຄາດຄະເນທີ່ບໍ່ດີ: ການບໍ່ສາມາດຮັບຮູ້ຮູບແບບທາງປະຫວັດສາດນຳໄປສູ່ການຕອບສະໜອງທີ່ຕື່ນຕົກໃຈຢ່າງສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍຕໍ່ການພັດທະນາທີ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້.

6.3. ຕົ້ນທຶນທາງສັງຄົມ

ບົດບັນຍາຍແບບຖົດຖອຍ: ເມື່ອປະຊາກອນທັງໝົດເຊື່ອວ່າພາສາ, ສິນທຳ, ຫຼື ສັງຄົມຂອງຕົນໄດ້ເຊື່ອມໂຊມລົງຢ່າງເປັນເອກະລັກເມື່ອທຽບກັບອະດີດໃນຈິນຕະນາການ, ຄວາມສາມັກຄີທາງສັງຄົມກໍຈະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບ. ຂະບວນການທາງການເມືອງມັກຈະສວຍໃຊ້ພາບລວງຕານີ້ເພື່ອສ້າງຄວາມຢ້ານກົວ ແລະ ຄວາມແຕກແຍກ.

ຄວາມລົ້ມເຫຼວທາງນະໂຍບາຍ: ກົດໝາຍທີ່ຖືກອອກແບບມາເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາ "ໃໝ່" ໂດຍບໍ່ຮັບຮູ້ເຖິງແບບຢ່າງໃນປະຫວັດສາດ ອາດຈະເຮັດຊ້ຳຄວາມລົ້ມເຫຼວໃນອະດີດ. ນະໂຍບາຍກ່ຽວກັບຢາເສບຕິດ, ການຄວບຄຸມສື່, ແລະ ການປະຕິຮູບການສຶກສາມັກຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນຮູບແບບນີ້.

ຄວາມບໍ່ຮູ້ໜັງສືທາງປະຫວັດສາດ: ສັງຄົມທີ່ທົນທຸກຈາກພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ແບບລວມໝູ່ ຈະສູນເສຍການເຂົ້າເຖິງອະດີດຂອງຕົນເອງ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດການເຮັດຊ້ຳຄວາມຜິດພາດເດີມໆໃນທົ່ວທຸກລຸ້ນຄົນ ໃນຂະນະທີ່ເຊື່ອວ່າການເຮັດຊ້ຳແຕ່ລະຄັ້ງນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ເປັນເອກະລັກ.

ຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງລຸ້ນຄົນ: ເມື່ອແຕ່ລະລຸ້ນຄົນເຊື່ອວ່າລຸ້ນຕໍ່ໄປນັ້ນຮ້າຍແຮງກວ່າຢ່າງເປັນເອກະລັກ, ທຶນທາງສັງຄົມລະຫວ່າງກຸ່ມອາຍຸກໍຈະຖືກເຊາະເຈື່ອນ, ເຊິ່ງຫຼຸດຜ່ອນການເປັນທີ່ປຶກສາ, ການຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້, ແລະ ຄວາມເຄົາລົບເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ.

6.4. ຜົນກະທົບທາງສະຖິຕິ

ການສຶກສາຂອງ Van der Meulen ໃນປີ 2022 ພົບວ່າ ເມື່ອສິ່ງພິມກຳນົດກົດເກນໄດ້ອ້າງຢ່າງຊັດເຈນກ່ຽວກັບ "ຄວາມໃໝ່" ທາງພາສາ, ຂໍ້ອ້າງເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະບໍ່ຖືກຕ້ອງເມື່ອທົດສອບກັບຂໍ້ມູນຖານພາສາທີ່ກວມເອົາເວລາຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງສະຕະວັດ.

ການວິເຄາະຂອງ David Crystal ພົບວ່າ ໜ້ອຍກວ່າ 10% ຂອງຄຳສັບໃນຂໍ້ຄວາມທີ່ຖືກຫຍໍ້ຕົວຈິງ—ເຊິ່ງເປັນພຽງສ່ວນໜຶ່ງຂອງສິ່ງທີ່ຄວາມຕື່ນຕົກໃຈທາງສິນທຳໄດ້ກ່າວອ້າງ—ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການປະຕິສຳພັນລະຫວ່າງພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ ແລະ ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມຖີ່.

ການວິເຄາະຖານຂໍ້ມູນພາສາທາງປະຫວັດສາດ ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍວ່າ ປາກົດການທີ່ຖືກອ້າງວ່າ "ມີອາຍຸ 20 ປີ" ຫຼື "ການພັດທະນາເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້" ມັກຈະມີປະຫວັດສາດທີ່ຖືກບັນທຶກໄວ້ກວມເອົາເວລາຫຼາຍສະຕະວັດ.

7. ຜົນປະໂຫຍດທີ່ເຊື່ອງໄວ້

ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ບໍ່ໄດ້ເປັນພຽງສິ່ງທີ່ປັບຕົວເຂົ້າກັບສະພາບແວດລ້ອມບໍ່ໄດ້ຢ່າງສິ້ນເຊີງ—ມັນອາດຈະຮັບໃຊ້ໜ້າທີ່ທາງຄວາມຄິດທີ່ເປັນປະໂຫຍດບາງຢ່າງ.

ການຈັດການຄວາມສົນໃຈ: ໂດຍການປະຕິບັດຕໍ່ປາກົດການທີ່ຫາກໍ່ສັງເກດເຫັນໃໝ່ໆວ່າເປັນສິ່ງໃໝ່ຢ່າງແທ້ຈິງ, ສະໝອງຈຶ່ງສ້າງຄວາມຊອບທຳໃນການຈັດສັນຄວາມສົນໃຈ. ຖ້າທຸກສິ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຂອງເກົ່າ ແລະ ມີຄວາມຄົງທີ່ແລ້ວ, ແຮງຈູງໃຈທີ່ຈະໃສ່ໃຈຢ່າງໃກ້ຊິດກໍອາດຈະຫຼຸດລົງ.

ການຜູກພັນທາງສັງຄົມ: "ການຄົ້ນພົບ" ປາກົດການຕ່າງໆຮ່ວມກັນ—ເຖິງແມ່ນວ່າປາກົດການເຫຼົ່ານັ້ນຈະເກົ່າແກ່ກໍຕາມ—ສາມາດສ້າງຄວາມສາມັກຄີໃນກຸ່ມໄດ້. "ເຈົ້າສັງເກດເຫັນບໍ່ວ່າດຽວນີ້ຄົນໃຊ້ຄຳວ່າ 'literally' ຜິດ?" ກາຍເປັນຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ທາງສັງຄົມ.

ແຮງຈູງໃຈຈາກຄວາມໃໝ່: ພາບລວງຕາຂອງຄວາມໃໝ່ອາດຈະຊຸກຍູ້ໃຫ້ເກີດການມີສ່ວນຮ່ວມກັບແນວຄວາມຄິດ ແລະ ການປະຕິບັດທີ່ຈະເບິ່ງຄືວ່າໜ້າເບື່ອ ຖ້າຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນສິ່ງບູຮານ. "ການມີສະຕິ (Mindfulness)" ທີ່ຖືກເຮັດການຕະຫຼາດວ່າເປັນສິ່ງທີ່ລ້ຳຍຸກ ສາມາດດຶງດູດຄວາມສົນໃຈໃນແບບທີ່ "ການນັ່ງສະມາທິ (meditation)" ທີ່ຖືກຕິດປ້າຍວ່າເປັນການປະຕິບັດທີ່ມີອາຍຸເປັນພັນປີອາດຈະເຮັດບໍ່ໄດ້.

ປະສິດທິພາບທາງຄວາມຄິດ: ການຮັກສາເສັ້ນເວລາທາງປະຫວັດສາດທີ່ຖືກຕ້ອງສຳລັບທຸກໆປາກົດການ ຈະຕ້ອງໃຊ້ຊັບພະຍາກອນໃນການປະມວນຜົນຢ່າງມະຫາສານ. ແນວທາງການປະເມີນທີ່ວ່າ "ຖ້າຂ້ອຍຫາກໍ່ສັງເກດເຫັນມັນ, ມັນກໍອາດຈະເປັນສິ່ງໃໝ່" ມັກຈະໃກ້ຄຽງກັບຄວາມຈິງພຽງພໍສຳລັບຈຸດປະສົງໃນການນຳໃຊ້ຕົວຈິງ.

ການລືມທີ່ເປັນການປັບຕົວ: ບາງຄັ້ງມັນກໍເປັນປະໂຫຍດທີ່ຈະເຂົ້າຫາແນວຄວາມຄິດເກົ່າດ້ວຍມຸມມອງໃໝ່ໆ. ຖ້າພວກເຮົາຈື່ໄດ້ຢ່າງສົມບູນແບບວ່າວິທີແກ້ໄຂໜຶ່ງ "ເຄີຍໃຊ້ບໍ່ໄດ້ຜົນມາກ່ອນ", ພວກເຮົາອາດຈະພາດໂອກາດທີ່ຈະເຫັນວ່າສະພາບການທີ່ປ່ຽນແປງໄປໃນປັດຈຸບັນ ເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດນຳໃຊ້ໄດ້ແລ້ວ.

ການກຳຈັດພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ອອກໄປຢ່າງສິ້ນເຊີງ ອາດຈະຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນທາງປັນຍາ, ການເຊື່ອມຕໍ່ທາງສັງຄົມ, ແລະ ຄວາມຢືດຢຸ່ນໃນການປັບຕົວ. ເປົ້າໝາຍບໍ່ແມ່ນການກຳຈັດ ແຕ່ແມ່ນການປັບທຽບ: ການຮູ້ວ່າເວລາໃດຄວນເຊື່ອພາບລວງຕາ ແລະ ເວລາໃດຄວນກວດສອບ.

8. ການປະເມີນຕົນເອງ: ເຈົ້າມີຄວາມລຳອຽງນີ້ຫຼືບໍ່?

8.1. ລາຍການກວດສອບສັນຍານເຕືອນ

• ຂ້ອຍມັກຈະເຊື່ອວ່າຄຳສະແລງ ຫຼື ສຳນວນຕ່າງໆເປັນຂອງ "ໃໝ່ລ້າສຸດ" ໂດຍບໍ່ໄດ້ກວດເບິ່ງປະຫວັດຂອງພວກມັນ
• ຂ້ອຍສົມມຸດວ່າເຕັກໂນໂລຊີທີ່ຂ້ອຍຫາກໍ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ມາ ຕ້ອງເປັນການປະດິດສ້າງໃໝ່ໆ
• ຂ້ອຍຈົ່ມກ່ຽວກັບ "ເດັກນ້ອຍສະໄໝນີ້" ທີ່ໃຊ້ພາສາ ຫຼື ພຶດຕິກຳທີ່ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ
• ເມື່ອຂ້ອຍສັງເກດເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ຂ້ອຍຈະສົມມຸດວ່າຄົນອື່ນກໍຫາກໍ່ສັງເກດເຫັນເຊັ່ນກັນ
• ຂ້ອຍຮູ້ສຶກໝັ້ນໃຈໃນການປະກາດວ່າແນວໂນ້ມ ຫຼື ປາກົດການຕ່າງໆ "ເລີ່ມຕົ້ນ" ເມື່ອໃດ ໂດຍອີງໃສ່ປະສົບການສ່ວນຕົວຂອງຂ້ອຍ
• ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າສັງຄົມ, ພາສາ, ຫຼື ວັດທະນະທຳກຳລັງເຊື່ອມໂຊມລົງໃນແບບທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະສຳລັບຍຸກປັດຈຸບັນຂອງພວກເຮົາ
• ຂ້ອຍບໍ່ຄ່ອຍຈະປຶກສາແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທາງປະຫວັດສາດກ່ອນທີ່ຈະອ້າງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເປັນຂອງ "ໃໝ່"
• ຂ້ອຍສົມມຸດວ່າລຸ້ນພໍ່ແມ່ ຫຼື ປູ່ຍ່າຕາຍາຍຂອງຂ້ອຍ ບໍ່ໄດ້ປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍທີ່ຂ້ອຍສັງເກດເຫັນໃນຕອນນີ້
• ຂ້ອຍປະຕິບັດຕໍ່ການຄົ້ນພົບຂໍ້ມູນດ້ວຍຕົນເອງ ເທົ່າກັບເວລາທີ່ຂໍ້ມູນນັ້ນມີໃຫ້ເຂົ້າເຖິງໄດ້ຈິງ
• ຂ້ອຍຮູ້ສຶກປະຫຼາດໃຈເມື່ອໄດ້ເຫັນວ່າປາກົດການ "ໃໝ່ໆ" ທີ່ຈິງແລ້ວມີແບບຢ່າງທາງປະຫວັດສາດອັນຍາວນານ

ການໃຫ້ຄະແນນ:

• ກວດ 0-2 ຂໍ້: ມີຄວາມສ່ຽງຕ່ຳ
• ກວດ 3-5 ຂໍ້: ມີຄວາມສ່ຽງປານກາງ
• ກວດ 6-8 ຂໍ້: ມີຄວາມສ່ຽງສູງ
• ກວດ 9-10 ຂໍ້: ມີຄວາມສ່ຽງສູງຫຼາຍ

8.2. ຄຳຖາມເພື່ອທົບທວນຕົນເອງ

1. ຄັ້ງສຸດທ້າຍທີ່ຂ້ອຍອ້າງຢ່າງໝັ້ນໃຈວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງແມ່ນ "ໃໝ່" ໂດຍບໍ່ໄດ້ກວດສອບປະຫວັດຂອງມັນແມ່ນຕອນໃດ? ແມ່ນຫຍັງເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍແນ່ນອນໃຈປານນັ້ນ?

2. ຂ້ອຍສາມາດຄິດຫາຕອນທີ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກປະຫຼາດໃຈທີ່ໄດ້ຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຄິດວ່າໃໝ່ ທີ່ຈິງແລ້ວມີປະຫວັດສາດອັນຍາວນານໄດ້ຫຼືບໍ່? ສິ່ງນັ້ນສອນຫຍັງໃຫ້ຂ້ອຍກ່ຽວກັບຂໍ້ສົມມຸດຕິຖານອື່ນໆຂອງຂ້ອຍ?

3. ຂ້ອຍມີທ່າອ່ຽງທີ່ຈະເຊື່ອວ່າບັນຫາທີ່ຂ້ອຍຫາກໍ່ຮັບຮູ້ເປັນບັນຫາໃໝ່ ຫຼື ຂ້ອຍໄດ້ພິຈາລະນາຫຼືບໍ່ວ່າມັນອາດຈະເປັນບັນຫາເກົ່າທີ່ຫາກໍ່ຖືກສັງເກດເຫັນ?

4. ຂ້ອຍມັກຈະສົມມຸດວ່າເສັ້ນເວລາຂອງການຮັບຮູ້ສ່ວນຕົວຂອງຂ້ອຍ ກົງກັບເສັ້ນເວລາຂອງເຫດການຕົວຈິງໃນໂລກເລື້ອຍປານໃດ?

5. ຄົນອື່ນເຄີຍແກ້ໄຂຂໍ້ອ້າງຂອງຂ້ອຍກ່ຽວກັບເວລາທີ່ສິ່ງຕ່າງໆ "ເລີ່ມຕົ້ນ" ຫຼືບໍ່? ຂ້ອຍຕອບສະໜອງແນວໃດ?

8.3. ສະຖານະການວິນິດໄສແບບດ່ວນ

ສະຖານະການ: ເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງເຈົ້າເວົ້າວ່າ "ດຽວນີ້ຄົນໃຊ້ຄຳວ່າ 'impact' ເປັນຄຳກຳມະ (verb)—ເຊັ່ນ 'this will impact our sales.' ມັນເປັນຕາລຳຄານຫຼາຍ—ເປັນຫຍັງພວກເຂົາບໍ່ເວົ້າວ່າ 'affect' ແທນ?"

ເຈົ້າຈະຕອບສະໜອງແນວໃດ?

• A) "ແມ່ນແລ້ວ! ພາສາກຳລັງເຊື່ອມໂຊມລົງແທ້ໆ. ທຸກຢ່າງກຳລັງເຮັດໃຫ້ຄົນໂງ່ລົງ." → ມີຄວາມສ່ຽງສູງ (ຍອມຮັບຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ໂດຍບໍ່ມີການກວດສອບ)
• B) "ໝູ່ມື້ນີ້ມັນເບິ່ງຄືວ່າຈະພົບເຫັນຫຼາຍຂຶ້ນເນາະ? ຂ້ອຍຢາກຮູ້ວ່າມັນເລີ່ມຕົ້ນຕັ້ງແຕ່ຕອນໃດ." → ມີຄວາມສ່ຽງປານກາງ (ສັງເກດເຫັນຄວາມຖີ່ທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ ໂດຍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງຄຳຖາມກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່)
• C) "ມັນອາດຈະຮູ້ສຶກໃໝ່ສຳລັບພວກເຮົາ, ແຕ່ຂ້ອຍຢາກກວດເບິ່ງວ່າການນຳໃຊ້ນີ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນແທ້ໆເມື່ອໃດ ກ່ອນທີ່ຈະສົມມຸດວ່າມັນເປັນສິ່ງໃໝ່." → ມີຄວາມສ່ຽງຕ່ຳ (ຕັ້ງຄຳຖາມຕໍ່ຂໍ້ສົມມຸດຕິຖານກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່)

ໝາຍເຫດ: ການໃຊ້ຄຳວ່າ "Impact" ເປັນຄຳກຳມະ ມີມາຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນຊຸມປີ 1600. ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ວ່າມັນເປັນສິ່ງໃໝ່ນັ້ນ ຄືພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ແບບຄລາສສິກ.

9. ການລະບຸຄວາມລຳອຽງນີ້ໃນຄົນອື່ນ

9.1. ຕົວຊີ້ວັດທາງພຶດຕິກຳ

ຮູບແບບການເວົ້າ: ມັກໃຊ້ຄຳເວົ້າເຊັ່ນ "ທຸກມື້ນີ້", "ໝູ່ມື້ນີ້", "ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້", "ຫາກໍ່ເລີ່ມຕົ້ນ", ຫຼື "ບໍ່ເຄີຍເປັນມາກ່ອນ" ເມື່ອສົນທະນາກ່ຽວກັບປາກົດການທີ່ອາດຈະມີປະຫວັດສາດຍາວນານກວ່ານັ້ນ.

ການຕັດສິນໃຈ: ຕອບສະໜອງຢ່າງຮີບດ່ວນຕໍ່ແນວໂນ້ມ ຫຼື ບັນຫາທີ່ຖືກວາງກອບວ່າເປັນ "ໃໝ່" ໂດຍບໍ່ໄດ້ຮ້ອງຂໍບໍລິບົດທາງປະຫວັດສາດ ຫຼື ຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບເສັ້ນເວລາຕົວຈິງ.

ການວາງກອບກ່ຽວກັບລຸ້ນຄົນ: ມັກຈະໂຍນປາກົດການຕ່າງໆໃຫ້ກັບລຸ້ນຄົນສະເພາະໃດໜຶ່ງສະເໝີ ("ຄົນຍຸກ Millennials ເປັນຄົນປະດິດ", "ຄົນຍຸກ Boomers ບໍ່ເຄີຍຕ້ອງຮັບມືກັບ...") ໂດຍບໍ່ມີການກວດສອບທາງປະຫວັດສາດ.

ຄວາມເຂັ້ມຂຸ້ນທາງອາລົມ: ມີຄວາມຕື່ນຕົກໃຈ ຫຼື ຕື່ນເຕັ້ນເກີນເຫດກ່ຽວກັບປາກົດການຕ່າງໆ ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມໃໝ່ທີ່ຮັບຮູ້ໄດ້ ຫຼາຍກວ່າຜົນກະທົບຕົວຈິງ.

ການຕໍ່ຕ້ານການແກ້ໄຂ: ປະຕິເສດ ຫຼື ຫຼຸດຄວາມສຳຄັນຂອງຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດທີ່ຂັດແຍ້ງກັບຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່.

9.2. ສັນຍານເຕືອນໄພໃນການສົນທະນາ

ວະລີທີ່ຄົນມັກເວົ້າເມື່ອຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ຄວາມລຳອຽງນີ້:

• "ສິ່ງນີ້ບໍ່ເຄີຍເກີດຂຶ້ນມາກ່ອນ"
• "ໃນສະໄໝຂອງຂ້ອຍ, ຄົນບໍ່ໄດ້..."
• "ເດັກນ້ອຍສະໄໝນີ້ເປັນຄົນທຳອິດທີ່..."
• "ນີ້ເປັນປາກົດການໃໝ່ລ້າສຸດ"
• "ໃນສອງສາມປີມານີ້, ຈູ່ໆທຸກຄົນກໍກຳລັງ..."

ປະເພດຂອງການໂຕ້ແຍ້ງທີ່ພວກເຂົາເຮັດ:

• ອ້າງວ່າການປ່ຽນແປງທາງພາສາ ຫຼື ວັດທະນະທຳ ເປັນສັນຍານຂອງຄວາມເສື່ອມໂຊມໃນຍຸກສະໄໝໃໝ່ທີ່ເປັນເອກະລັກ
• ຢືນຢັນວ່າສິ່ງທ້າທາຍໃນປັດຈຸບັນບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ ໂດຍບໍ່ໄດ້ມີການຄົ້ນຄວ້າທາງປະຫວັດສາດ

ຄຳຖາມທີ່ພວກເຂົາຫຼີກລ່ຽງການຖາມ:

• "ສິ່ງນີ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນແທ້ໆເມື່ອໃດ?"
• "ສິ່ງນີ້ເຄີຍເກີດຂຶ້ນມາກ່ອນໃນປະຫວັດສາດຫຼືບໍ່?"
• "ຂ້ອຍອາດຈະກຳລັງສັງເກດເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີຢູ່ສະເໝີມາແລ້ວຫຼືບໍ່?"

9.3. ຕົວກະຕຸ້ນໃນສະຖານະການ

ປັດໄຈດ້ານສະພາບແວດລ້ອມ: ການເປີດຮັບບົດຄວາມກ່ຽວກັບ "ແນວໂນ້ມ" ຂອງສື່ທີ່ວາງກອບປາກົດການວ່າເປັນສິ່ງໃໝ່ໂດຍບໍ່ມີບໍລິບົດທາງປະຫວັດສາດ; ອັນກໍຣິທຶມຂອງສື່ສັງຄົມອອນລາຍທີ່ຂະຫຍາຍການວາງກອບກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່.

ສະພາບທາງອາລົມ: ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງ, ການຖະຫວິນຫາອະດີດໃນຈິນຕະນາການ, ຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຈະສູນເສຍພື້ນຖານທາງວັດທະນະທຳ—ທັງໝົດນີ້ເພີ່ມຄວາມອ່ອນແອຕໍ່ຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່.

ບໍລິບົດທາງສັງຄົມ: ການສົນທະນາທີ່ການຈົ່ມກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງ "ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້" ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນການຜູກພັນທາງສັງຄົມ; ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ບໍ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານທາງປະຫວັດສາດ.

ຄວາມກົດດັນດ້ານເວລາ: ເມື່ອຕ້ອງການການຕັດສິນໃຈໄວ, ກໍບໍ່ມີເວລາທີ່ຈະກວດສອບຂໍ້ອ້າງທາງປະຫວັດສາດ—ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມີໂອກາດຫຼາຍຂຶ້ນທີ່ຈະຍອມຮັບການວາງກອບກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່.

ສິ່ງທີ່ລຳຄານໃຈ: ເມື່ອບາງສິ່ງບາງຢ່າງກາຍມາເປັນສິ່ງທີ່ລຳຄານ, ຄວາມສົນໃຈກໍຈະເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງໄວວາ ແລະ ພາບລວງຕາກໍຈະແຂງແຮງຂຶ້ນ. ປາກົດການ "ຈຸດເດືອດ" (boiling point) ທີ່ການສັງເກດເຫັນສະສົມກັນຈົນກໍ່ໃຫ້ເກີດຂໍ້ອ້າງ.

10. ຍຸດທະສາດການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມລຳອຽງທາງຄວາມຄິດ

10.1. ເຕັກນິກໃນທັນທີ

ການຢຸດເພື່ອກວດສອບ: ກ່ອນທີ່ຈະອ້າງວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງເປັນຂອງ "ໃໝ່", ໃຫ້ຢຸດແລ້ວຖາມວ່າ: "ຂ້ອຍຮູ້ແທ້ໆຫຼືບໍ່ວ່າມັນເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອໃດ, ຫຼືຂ້ອຍພຽງແຕ່ສົມມຸດເອົາໂດຍອີງໃສ່ຕອນທີ່ຂ້ອຍສັງເກດເຫັນມັນ?"

ການທົດສອບບັນພະບຸລຸດ: ຖາມຕົວເອງວ່າ: "ປູ່ຍ່າຕາຍາຍ ຫຼື ພໍ່ຕູ້ແມ່ຕູ້ທວດຂອງຂ້ອຍຈະຮູ້ຈັກປາກົດການນີ້ຫຼືບໍ່?" ຖ້າອາດຈະຮູ້, ໃຫ້ຄົ້ນຄວ້າກ່ອນທີ່ຈະອ້າງເຖິງຄວາມໃໝ່.

ແຍກຄວາມສົນໃຈອອກຈາກການມີຢູ່ຈິງ: ໃຫ້ຈົດຈຳໄວ້ຢ່າງມີສະຕິວ່າ: "ຂ້ອຍຫາກໍ່ສັງເກດເຫັນ X" ແທນທີ່ຈະເປັນ "X ຫາກໍ່ເລີ່ມຕົ້ນ". ຝຶກຝົນຕົນເອງໃຫ້ຈຳແນກລະຫວ່າງການຄົ້ນພົບສ່ວນຕົວ ກັບ ການປະກົດຂຶ້ນຈິງຕາມພາວະວິໄສ.

ແນວທາງການປະເມີນ "ຊາວປີ": ເມື່ອມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າມັນຫາກໍ່ເລີ່ມຕົ້ນ "ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້" ຫຼື "ໃນສອງສາມປີມານີ້", ໃຫ້ພິຈາລະນາວ່າຍຸກເວລາຂອງເຈົ້າອາດຈະຖືກບີບອັດໄວ້. ຄວາມຜິດພາດຂອງ James Cochrane—ທີ່ອ້າງວ່າ "between you and I" ປະກົດຂຶ້ນໃນ "ຊາວປີທີ່ຜ່ານມາ"—ນັ້ນຜິດພາດໄປຫຼາຍສະຕະວັດ.

ຄົ້ນຫາກ່ອນເວົ້າ: ຄົ້ນຫາປະຫວັດຂອງປາກົດການໃດໜຶ່ງໃນ Google ກ່ອນທີ່ຈະປະກາດວ່າມັນເປັນສິ່ງໃໝ່. Google Books Ngram Viewer, ວັດຈະນານຸກົມ Oxford English Dictionary, ແລະ Wikipedia ສາມາດທົດສອບຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ໄດ້ຢ່າງວ່ອງໄວ.

10.2. ຍຸດທະສາດໄລຍະຍາວ

ພັດທະນານິໄສທາງປະຫວັດສາດ: ອ່ານປະຫວັດສາດຢ່າງເປັນປະຈຳ, ໂດຍສະເພາະປະຫວັດສາດທາງສັງຄົມ ແລະ ວັດທະນະທຳ. ຍິ່ງເຈົ້າຮູ້ຈັກຮູບແບບທາງປະຫວັດສາດຫຼາຍເທົ່າໃດ, ມັນກໍຍິ່ງຍາກຂຶ້ນທີ່ພາບລວງຕາຈະເຂົ້າຄວບຄຸມເຈົ້າ.

ປູກຝັງຄວາມຖ່ອມຕົວທາງຄວາມຮູ້: ຍອມຮັບວ່າເສັ້ນເວລາສ່ວນຕົວຂອງເຈົ້າເປັນພຽງປ່ອງຢ້ຽມນ້ອຍໆທີ່ເບິ່ງອອກໄປສູ່ປະຫວັດສາດອັນກວ້າງໃຫຍ່. ສິ່ງທີ່ຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າ "ທຸກຢ່າງປ່ຽນແປງໄປ" ມັກຈະເປັນພຽງ "ຂ້ອຍປ່ຽນແປງສິ່ງທີ່ຂ້ອຍສັງເກດເຫັນ".

ຕິດຕາມການຄາດຄະເນຂອງເຈົ້າ: ເມື່ອເຈົ້າເຊື່ອວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງເປັນສິ່ງໃໝ່, ໃຫ້ຈົດບັນທຶກມັນໄວ້ພ້ອມກັບວັນທີເລີ່ມຕົ້ນທີ່ເຈົ້າຄາດຄະເນ. ພາຍຫຼັງ, ໃຫ້ຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດຕົວຈິງ. ວົງຈອນການຕິຊົມນີ້ຈະຊ່ວຍປັບທຽບສັນຊາດຕະຍານໄດ້ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ.

ຍອມຮັບຄວາມບໍ່ແນ່ນອນ: ຝຶກເວົ້າວ່າ "ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າມັນເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອໃດ" ແທນທີ່ຈະຄາດເດົາ. ການສະບາຍໃຈກັບຄວາມບໍ່ແນ່ນອນຈະຫຼຸດຜ່ອນຄວາມກົດດັນໃນການຕື່ມຊ່ອງຫວ່າງດ້ວຍພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່.

ສຶກສາພາສາສາດ: ການເຂົ້າໃຈວ່າພາສາປ່ຽນແປງໄປແນວໃດແທ້ໆ—ເຊິ່ງຄ່ອຍໆປ່ຽນໄປ, ຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ພ້ອມກັບຮາກຖານທາງປະຫວັດສາດອັນເລິກເຊິ່ງ—ຈະຊ່ວຍສ້າງພູມຄຸ້ມກັນຕໍ່ບົດບັນຍາຍກ່ຽວກັບ "ການເຊື່ອມໂຊມຂອງພາສາ".

10.3. ການອອກແບບສະພາບແວດລ້ອມ

ຄັດເລືອກແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ຕິດຕາມນັກປະຫວັດສາດ, ນັກພາສາສາດ, ແລະ ຜູ້ຊ່ຽວຊານທີ່ມັກຈະຫັກລ້າງຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ຢ່າງເປັນປະຈຳ. ຫຼີກລ່ຽງສື່ທີ່ອາໄສການວາງກອບກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ໂດຍບໍ່ມີການກວດສອບ.

ສ້າງຈຸດກວດສອບ: ກ່ອນທີ່ຈະເຜີຍແຜ່ຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບແນວໂນ້ມ, ໃຫ້ກຳນົດວ່າຕ້ອງມີການຄົ້ນຄວ້າທາງປະຫວັດສາດ. ສ້າງສິ່ງນີ້ເຂົ້າໃນຂະບວນການຂອງບັນນາທິການ ແລະ ທຸລະກິດ.

ຫ້ອງສະໝຸດບໍລິບົດທາງປະຫວັດສາດ: ຮັກສາເອກະສານອ້າງອີງກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດໃນຂົງເຂດຂອງເຈົ້າ—ສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນນະວັດຕະກຳໃນມື້ນີ້ອາດຈະມີແບບຢ່າງທີ່ຄຸ້ມຄ່າແກ່ການສຶກສາ.

ກຸ່ມອາຍຸທີ່ຫຼາກຫຼາຍ: ໃຫ້ຕົວເຈົ້າເອງແວດລ້ອມໄປດ້ວຍຄົນຈາກຫຼາຍລຸ້ນຄົນ ເຊິ່ງສາມາດໃຫ້ມຸມມອງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເປັນຂອງໃໝ່ແທ້ໆ ເມື່ອທຽບກັບສິ່ງທີ່ຫາກໍ່ຖືກສັງເກດເຫັນ.

10.4. ເວລາໃດທີ່ຄວນຊອກຫາຄຳແນະນຳຈາກພາຍນອກ

ປະເພດຂອງການຕັດສິນໃຈ: ການຕັດສິນໃຈທາງຍຸດທະສາດໃດໆທີ່ອີງໃສ່ "ແນວໂນ້ມໃໝ່" ຄວນໄດ້ຮັບການກວດສອບໂດຍຜູ້ທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານທາງປະຫວັດສາດໃນຂົງເຂດນັ້ນ.

ຄວນຖາມໃຜ: ນັກປະຫວັດສາດ, ນັກພາສາສາດ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານໃນອຸດສາຫະກຳ, ຫຼື ໃຜກໍຕາມທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານທີ່ຖືກບັນທຶກໄວ້ກ່ຽວກັບເສັ້ນເວລາຕົວຈິງຂອງປາກົດການນັ້ນ.

ວິທີການຮ້ອງຂໍ: "ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າ X ເປັນການພັດທະນາໃນມໍ່ໆນີ້. ທ່ານສາມາດຊ່ວຍຂ້ອຍກວດສອບໄດ້ບໍ່ວ່າມັນເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນແທ້ໆເມື່ອໃດ ແລະ ມີແບບຢ່າງທາງປະຫວັດສາດຫຼືບໍ່?"

ສັນຍານວ່າເຈົ້າຕ້ອງການມຸມມອງຈາກພາຍນອກ: ມີການຕອບສະໜອງທາງອາລົມຢ່າງຮຸນແຮງຕໍ່ຄວາມໃໝ່ທີ່ຮັບຮູ້ໄດ້; ມີຄວາມໝັ້ນໃຈໂດຍບໍ່ມີເອກະສານຢືນຢັນ; ການຕັດສິນໃຈທີ່ມີຜົນຕາມມາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍທີ່ອີງໃສ່ຂໍ້ສົມມຸດຕິຖານກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່.

11. ບົດຝຶກຫັດພາກປະຕິບັດ

ບົດຝຶກຫັດທີ 1: ການລ່າຫາຕົ້ນກຳເນີດຂອງຄຳສັບ

• ຈຸດປະສົງ: ພັດທະນານິໄສໃນການກວດສອບຂໍ້ອ້າງທາງປະຫວັດສາດກ່ອນທີ່ຈະຍອມຮັບພວກມັນ
• ເວລາທີ່ໃຊ້: 15-20 ນາທີ
• ສິ່ງທີ່ຕ້ອງການ: ອິນເຕີເນັດ, ວັດຈະນານຸກົມທີ່ມີການອ້າງອີງທາງປະຫວັດສາດ (OED ຖ້າມີ), ປຶ້ມບັນທຶກ
• ລະດັບຄວາມຍາກ: ຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນ
• ຄຳແນະນຳ:
  1. ຂຽນລາຍຊື່ຄຳສັບ, ວະລີ, ຫຼື ເຕັກໂນໂລຊີ 5 ຢ່າງ ທີ່ເຈົ້າເຊື່ອວ່າເປັນຂອງ "ໃໝ່" (ເກີດຂຶ້ນໃນຊ່ວງຊີວິດຂອງເຈົ້າ)
  2. ສຳລັບແຕ່ລະລາຍການ, ໃຫ້ຄົ້ນຄວ້າວັນທີຕົ້ນກຳເນີດຕົວຈິງໂດຍໃຊ້ວັດຈະນານຸກົມປະຫວັດສາດ ຫຼື ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້
  3. ສັງເກດຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງຈຸດກຳເນີດທີ່ເຈົ້າຄາດຄະເນ ກັບ ຈຸດກຳເນີດຕົວຈິງ
  4. ລະບຸສິ່ງທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມສົນໃຈຂອງເຈົ້າຕໍ່ແຕ່ລະລາຍການ ແລະ ເວລາໃດ
  5. ໄຕ່ຕອງເຖິງເຫດຜົນທີ່ເຈົ້າສົມມຸດວ່າເສັ້ນເວລາຂອງຄວາມສົນໃຈຂອງເຈົ້າ ກົງກັບເສັ້ນເວລາຂອງປາກົດການນັ້ນ
• ຄຳຖາມເພື່ອໄຕ່ຕອງ:
  • ລາຍການໃດທີ່ມີຊ່ອງຫວ່າງໃຫຍ່ທີ່ສຸດລະຫວ່າງຈຸດກຳເນີດທີ່ຮັບຮູ້ໄດ້ ກັບ ຈຸດກຳເນີດຕົວຈິງ?
  • ເຈົ້າສັງເກດເຫັນຮູບແບບໃດແດ່ໃນຂໍ້ສົມມຸດຕິຖານຂອງເຈົ້າ?
  • ເຈົ້າອາດຈະນຳໃຊ້ຄວາມຮູ້ນີ້ກັບຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບປາກົດການ "ໃໝ່" ໃນອະນາຄົດແນວໃດ?
• ຄວາມຖີ່: ອາທິດລະຄັ້ງເປັນເວລາໜຶ່ງເດືອນ, ຈາກນັ້ນກໍເດືອນລະຄັ້ງ

ບົດຝຶກຫັດທີ 2: ໂບຮານຄະດີຂອງຄຳຈົ່ມ

• ຈຸດປະສົງ: ພັດທະນາການຮັບຮູ້ເຖິງຮູບແບບ "ການຖົດຖອຍ" ທີ່ເກີດຂຶ້ນຊ້ຳໆຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ
• ເວລາທີ່ໃຊ້: 30-45 ນາທີ
• ສິ່ງທີ່ຕ້ອງການ: ອິນເຕີເນັດ, ປຶ້ມບັນທຶກ
• ລະດັບຄວາມຍາກ: ປານກາງ
• ຄຳແນະນຳ:
  1. ເລືອກເອົາຄຳຈົ່ມໃນປັດຈຸບັນກ່ຽວກັບສັງຄົມ, ພາສາ, ຫຼື ຊາວໜຸ່ມ ("ເດັກນ້ອຍຕິດໜ້າຈໍ", "ບໍ່ມີໃຜຂຽນໜັງສືເປັນແລ້ວ", "ຄົນມີຄວາມຫຍາບຄາຍຂຶ້ນ")
  2. ຄົ້ນຄວ້າຮູບແບບໃນປະຫວັດສາດຂອງຄຳຈົ່ມນີ້—ຊອກຫາຄຳຈົ່ມທີ່ຄ້າຍຄືກັນຈາກ 50, 100, 200 ປີກ່ອນ
  3. ບັນທຶກຄວາມຄ້າຍຄືກັນ ແລະ ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄຳຈົ່ມໃນປະຫວັດສາດ ກັບ ຄຳຈົ່ມໃນປັດຈຸບັນ
  4. ວິເຄາະວ່າຮູບແບບນີ້ເປີດເຜີຍຫຍັງແດ່ກ່ຽວກັບພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ໃນທົ່ວທຸກລຸ້ນຄົນ
  5. ຂຽນບົດໄຕ່ຕອງສັ້ນໆກ່ຽວກັບວ່າຄຳຈົ່ມນີ້ອາດຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບຫຍັງແທ້ ຖ້າມັນບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັບ "ຄວາມໃໝ່" ຈິງໆ
• ຄຳຖາມເພື່ອໄຕ່ຕອງ:
  • ເຈົ້າຮູ້ສຶກປະຫຼາດໃຈຫຼືບໍ່ວ່າຄຳຈົ່ມທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ມັນເກົ່າແກ່ພຽງໃດ?
  • ການຍັງຄົງຢູ່ຂອງຄຳຈົ່ມເຫຼົ່ານີ້ ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຫຍັງແດ່ກ່ຽວກັບຈິດຕະວິທະຍາຂອງມະນຸດ?
  • ເຈົ້າອາດຈະຕອບສະໜອງຕໍ່ຄຳຈົ່ມເຫຼົ່ານີ້ແຕກຕ່າງໄປຈາກເດີມແນວໃດໃນອະນາຄົດ?
• ຄວາມຖີ່: ທຸກໆເດືອນ

ບົດຝຶກຫັດທີ 3: ບັນທຶກຄວາມສົນໃຈ

• ຈຸດປະສົງ: ພັດທະນາຄວາມຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄວາມສົນໃຈສ່ວນຕົວ ກັບ ການປ່ຽນແປງຕາມພາວະວິໄສ
• ເວລາທີ່ໃຊ້: 5 ນາທີຕໍ່ມື້, 20 ນາທີສຳລັບການທົບທວນປະຈຳອາທິດ
• ສິ່ງທີ່ຕ້ອງການ: ປຶ້ມບັນທຶກ ຫຼື ແອັບບັນທຶກ
• ລະດັບຄວາມຍາກ: ຂັ້ນສູງ (ຕ້ອງການຄວາມສະໝ່ຳສະເໝີ)
• ຄຳແນະນຳ:
  1. ທຸກໆມື້: ຈົດບັນທຶກປາກົດການໃດກໍຕາມທີ່ຮູ້ສຶກ "ໃໝ່" ຫຼື ທີ່ເຈົ້າ "ຫາກໍ່ເລີ່ມສັງເກດເຫັນ"
  2. ບັນທຶກສິ່ງທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມສົນໃຈຂອງເຈົ້າ (ການສົນທະນາ, ບົດຄວາມ, ສິ່ງທີ່ລຳຄານໃຈ, ການພົບເຫັນໂດຍບັງເອີນ)
  3. ໃຫ້ຄະແນນຄວາມໝັ້ນໃຈຂອງເຈົ້າວ່າປາກົດການນັ້ນເປັນຂອງໃໝ່ຢ່າງແທ້ຈິງ (1-10)
  4. ທຸກໆອາທິດ: ທົບທວນລາຍການທີ່ບັນທຶກໄວ້ ແລະ ຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດຕົວຈິງຂອງ 2-3 ລາຍການ
  5. ປັບປ່ຽນຄະແນນຄວາມໝັ້ນໃຈໂດຍອີງໃສ່ການຄົ້ນພົບ; ສັງເກດຮູບແບບໃນຂໍ້ສົມມຸດຕິຖານກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ຂອງເຈົ້າ
• ຄຳຖາມເພື່ອໄຕ່ຕອງ:
  • ຕົວກະຕຸ້ນໃດທີ່ມັກຈະສ້າງຄວາມປະທັບໃຈທີ່ຜິດພາດກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ໃຫ້ກັບເຈົ້າຫຼາຍທີ່ສຸດ?
  • ຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງເຈົ້າປັບປຸງຂຶ້ນຫຼືບໍ່ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ?
  • ຂົງເຂດໃດ (ພາສາ, ເຕັກໂນໂລຊີ, ວັດທະນະທຳ) ທີ່ເຈົ້າມີຄວາມສ່ຽງຫຼາຍທີ່ສຸດ?
• ຄວາມຖີ່: ທຸກໆມື້ເປັນເວລາ 4-8 ອາທິດ

ການປະຕິບັດປະຈຳວັນ

ການຢຸດເພື່ອກວດສອບ "ກ່ອນຍຸກຂອງຂ້ອຍ": ມື້ລະຄັ້ງ, ເມື່ອເຈົ້າພົບກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຮູ້ສຶກໃໝ່, ໃຫ້ເວົ້າຢ່າງມີສະຕິວ່າ: "ສິ່ງນີ້ອາດຈະມີມາກ່ອນຍຸກຂອງຂ້ອຍ." ຈາກນັ້ນໃຫ້ພິຈາລະນາສັ້ນໆວ່າມັນອາດຈະມີແບບຢ່າງທາງປະຫວັດສາດອັນໃດແດ່.

• ໄລຍະເວລາທີ່ແນະນຳ: 2 ນາທີ
• ເວລາທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງມື້: ເມື່ອໃດກໍຕາມທີ່ຄວາມຮູ້ສຶກກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ເກີດຂຶ້ນ
• ວິທີການຕິດຕາມຄວາມຄືບໜ້າ: ຂີດໝາຍໄວ້ທຸກຄັ້ງທີ່ເຈົ້າຮູ້ຕົວ ແລະ ຢຸດຄິດ

ສິ່ງທ້າທາຍປະຈຳອາທິດ

ການສຳພາດລະຫວ່າງລຸ້ນຄົນ: ໃນແຕ່ລະອາທິດ, ໃຫ້ມີການສົນທະນາກັບຄົນທີ່ມາຈາກລຸ້ນອາຍຸທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຖືວ່າ "ໃໝ່" ທຽບກັບສິ່ງທີ່ເປັນຂອງ "ເກົ່າ". ປຽບທຽບເສັ້ນເວລາຂອງພວກເຂົາກັບເສັ້ນເວລາຂອງເຈົ້າ ແລະ ກັບປະຫວັດສາດທີ່ຖືກບັນທຶກໄວ້.

• ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ຄາດໄວ້ຫຼັງຈາກ 4 ອາທິດ: ມີຄວາມຮັບຮູ້ຫຼາຍຂຶ້ນກ່ຽວກັບວິທີທີ່ກຸ່ມຄົນຕ່າງໆປະສົບກັບພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ; ສາມາດປັບທຽບຄວາມຮູ້ສຶກກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເປັນສິ່ງໃໝ່ທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນໃນປະຫວັດສາດແທ້ໆ ເມື່ອທຽບກັບສິ່ງທີ່ຫາກໍ່ຖືກສັງເກດເຫັນໂດຍກຸ່ມຂອງເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ
• ຫົວຂໍ້ການຈົດບັນທຶກເພື່ອໄຕ່ຕອງ:
  • ມີຫຍັງແດ່ທີ່ອີກຝ່າຍໜຶ່ງຖືວ່າເປັນຂອງ "ໃໝ່" ແຕ່ຂ້ອຍຄິດວ່າມັນເກົ່າແລ້ວ?
  • ມີຫຍັງແດ່ທີ່ຂ້ອຍຖືວ່າເປັນຂອງ "ໃໝ່" ແຕ່ພວກເຂົາຄິດວ່າມັນເກົ່າແລ້ວ?
  • ສິ່ງນີ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນຫຍັງແດ່ກ່ຽວກັບວ່າພາບລວງຕານີ້ມີຄວາມສະເພາະເຈາະຈົງກັບກຸ່ມຄົນຫຼາຍປານໃດ?

12. ສຳລັບຜູ້ຊົມສະເພາະກຸ່ມ

ສຳລັບຜູ້ນຳ ແລະ ຜູ້ຈັດການ

ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ສ້າງຄວາມສ່ຽງໂດຍສະເພາະໃນການຕັດສິນໃຈທາງຍຸດທະສາດ. ເມື່ອຜູ້ນຳເຊື່ອວ່າແນວໂນ້ມໜຶ່ງເປັນສິ່ງ "ໃໝ່", ພວກເຂົາອາດຈະຕອບສະໜອງຫຼາຍເກີນໄປ—ໂດຍການປ່ຽນແປງຍຸດທະສາດໂດຍອີງໃສ່ສິ່ງທີ່ແທ້ຈິງແລ້ວເປັນຄຸນລັກສະນະທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານໃນອຸດສາຫະກຳຂອງພວກເຂົາ.

ຍຸດທະສາດ:

• ສ້າງຕັ້ງ "ການກວດສອບທາງປະຫວັດສາດ (historical due diligence)" ກ່ອນທີ່ຈະມີການປ່ຽນແປງຍຸດທະສາດທີ່ສຳຄັນ ໂດຍອີງໃສ່ແນວໂນ້ມທີ່ຮັບຮູ້ໄດ້
• ຈ້າງ ຫຼື ປຶກສາກັບນັກປະຫວັດສາດໃນອຸດສາຫະກຳຂອງທ່ານ ເຊິ່ງສາມາດໃຫ້ບໍລິບົດທາງດ້ານເວລາໄດ້
• ສ້າງໂຄງຮ່າງການຕັດສິນໃຈທີ່ຈຳແນກລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ "ໃໝ່ສຳລັບພວກເຮົາ" ກັບສິ່ງທີ່ "ໃໝ່ສຳລັບໂລກ"
• ຊຸກຍູ້ໃຫ້ທີມງານນຳສະເໜີບໍລິບົດທາງປະຫວັດສາດຂອງ "ແນວໂນ້ມທີ່ພວມເກີດຂຶ້ນ" ໃດໆທີ່ພວກເຂົາແນະນຳໃຫ້ດຳເນີນການ
• ໃຊ້ການທົບທວນອະດີດ (retrospectives) ເພື່ອຕິດຕາມເບິ່ງວ່າມີແນວໂນ້ມ "ໃໝ່" ຈຳນວນເທົ່າໃດທີ່ປາກົດວ່າມີປະຫວັດສາດອັນຍາວນານ

ສຳລັບພໍ່ແມ່ ແລະ ນັກການສຶກສາ

ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບໄວລຸ້ນ—ການເຊື່ອວ່າຊາວໜຸ່ມເປັນແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງການ "ເຊື່ອມໂຊມ" ທາງພາສາ ແລະ ວັດທະນະທຳທັງໝົດ—ຈະທຳລາຍຄວາມສຳພັນກັບລູກໆ ແລະ ນັກຮຽນ.

ຄຳອະທິບາຍທີ່ເໝາະສົມກັບອາຍຸ:

• ສຳລັບເດັກນ້ອຍ (8-12 ປີ): "ບາງຄັ້ງເມື່ອພວກເຮົາຫາກໍ່ສັງເກດເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ພວກເຮົາກໍຄິດວ່າມັນເປັນສິ່ງໃໝ່—ແຕ່ມັນອາດຈະມີມາເປັນເວລາດົນນານແລ້ວ. ສະໝອງຂອງພວກເຮົາຫຼິ້ນຕະຫຼົກກັບພວກເຮົາແບບນີ້ແຫຼະ."
• ສຳລັບໄວລຸ້ນ (13-18 ປີ): "ທຸກໆລຸ້ນຄົນຄິດວ່າລຸ້ນຕໍ່ໄປກຳລັງທຳລາຍພາສາ ຫຼື ວັດທະນະທຳ. ຜູ້ຄົນກໍເຄີຍເວົ້າແບບດຽວກັນນີ້ກ່ຽວກັບພໍ່ແມ່ຂອງລູກ. ມັນເອີ້ນວ່າ ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ (Recency Illusion)."

ກິດຈະກຳ:

• ໃຫ້ນັກຮຽນຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດຂອງຄຳ "ສະແລງ" ທີ່ພໍ່ແມ່ຂອງພວກເຂົາຈົ່ມກ່ຽວກັບມັນ
• ມອບໝາຍໂຄງການຄົ້ນຄວ້າຕົ້ນກຳເນີດຂອງຄຳສັບ ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄຳສັບ "ໃໝ່" ມີປະຫວັດສາດຍາວນານແນວໃດ
• ສ້າງເສັ້ນເວລາປຽບທຽບຄຳຈົ່ມກ່ຽວກັບຊາວໜຸ່ມໃນທົ່ວຫຼາຍສະຕະວັດ

ສຳລັບຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການດູແລສຸຂະພາບ

ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການດູແລຄົນເຈັບ ເມື່ອແພດ ຫຼື ຄົນເຈັບສົມມຸດວ່າອາການ, ສະພາບພະຍາດ, ຫຼື ການປິ່ນປົວເປັນສິ່ງ "ໃໝ່".

ຜົນກະທົບທາງຄລີນິກ:

• ຄົນເຈັບອາດຈະລາຍງານເວລາທີ່ອາການເລີ່ມຕົ້ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ (ໂດຍການເອົາ "ເວລາທີ່ຂ້ອຍສັງເກດເຫັນ" ໄປປົນກັບ "ເວລາທີ່ມັນເລີ່ມຕົ້ນ")
• ແພດອາດຈະປະເມີນຄວາມໃໝ່ຂອງສະພາບພະຍາດທີ່ພົບເຫັນສູງເກີນໄປ, ເຮັດໃຫ້ພາດຮູບແບບທາງປະຫວັດສາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ
• ການປິ່ນປົວແບບ "ໃໝ່" ອາດຈະມີແບບຢ່າງທາງປະຫວັດສາດທີ່ຄຸ້ມຄ່າແກ່ການສຶກສາ

ຍຸດທະສາດການສື່ສານ:

• ຖາມຄົນເຈັບວ່າ: "ເຈົ້າເລີ່ມສັງເກດເຫັນສິ່ງນີ້ຕັ້ງແຕ່ຕອນໃດ?" ຕາມດ້ວຍ "ມັນອາດຈະເຄີຍມີມາກ່ອນທີ່ເຈົ້າຈະສັງເກດເຫັນຫຼືບໍ່?"
• ຄົ້ນຄວ້າວິທີການປິ່ນປົວໃນປະຫວັດສາດ ກ່ອນທີ່ຈະສົມມຸດວ່າວິທີການໃນປັດຈຸບັນບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ
• ຮັບຮູ້ວ່າໝວດໝູ່ການບົ່ງມະຕິແບບ "ໃໝ່" ມັກຈະເປັນການອະທິບາຍເຖິງສະພາບພະຍາດທີ່ມີປະຫວັດສາດອັນຍາວນານພາຍໃຕ້ຊື່ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ

ສຳລັບຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການເງິນ

ຕະຫຼາດມີຄວາມສ່ຽງເປັນພິເສດຕໍ່ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຕະຫຼາດມັກຈະໂນ້ມນ້າວຕົນເອງວ່າສະພາບການໃນປັດຈຸບັນເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ.

ຜົນກະທົບຕໍ່ການລົງທຶນ:

• ຄວາມຄິດທີ່ວ່າ "ຄັ້ງນີ້ມັນແຕກຕ່າງ" ມັກຈະເກີດຂຶ້ນກ່ອນການເກີດຟອງສະບູ ແລະ ການພັງທະລາຍຂອງຕະຫຼາດ
• ປະເພດຊັບສິນ "ໃໝ່" (ເຊັ່ນ: cryptocurrency, NFTs) ອາດຈະມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນທາງປະຫວັດສາດທີ່ຄຸ້ມຄ່າແກ່ການສຶກສາ
• ການໄລ່ຕາມແນວໂນ້ມໂດຍອີງໃສ່ຄວາມໃໝ່ທີ່ຮັບຮູ້ໄດ້ ຈະນຳໄປສູ່ການຊື້ໃນລາຄາສູງ

ການສື່ສານກັບລູກຄ້າ:

• ຊ່ວຍໃຫ້ລູກຄ້າແຍກແຍະລະຫວ່າງຄວາມຮັບຮູ້ໃໝ່ໆຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບຄວາມສ່ຽງ ກັບ ການເກີດຂຶ້ນຂອງຄວາມສ່ຽງຕົວຈິງ
• ໃຫ້ບໍລິບົດທາງປະຫວັດສາດສຳລັບສະພາບການຕະຫຼາດ: "ພວກເຮົາເຄີຍເຫັນຮູບແບບທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ໃນປີ [ລະບຸປີ]"
• ໃຊ້ຂໍ້ມູນທາງປະຫວັດສາດເພື່ອຕອບໂຕ້ຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ໃນການນຳສະເໜີການລົງທຶນ

13. ການປະຕິສຳພັນກັບຄວາມລຳອຽງອື່ນໆ

ຄວາມລຳອຽງທີ່ຂະຫຍາຍຄວາມລຳອຽງນີ້

ຄວາມລຳອຽງທີ່ຕ້ານທານກັບຄວາມລຳອຽງນີ້

ຕ່ອງໂສ້ຂອງຄວາມລຳອຽງທີ່ພົບເຫັນເລື້ອຍໆ

ນ້ຳຕົກຕາດແຫ່ງຄວາມຖົດຖອຍ (The Declinist Cascade): ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ ("ການນຳໃຊ້ນີ້ເປັນສິ່ງໃໝ່") → ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມຖີ່ ("ມັນມີຢູ່ທົ່ວທຸກບ່ອນ") → ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບໄວລຸ້ນ ("ເດັກນ້ອຍກຳລັງເຮັດແບບນັ້ນ") → ຄວາມລຳອຽງໃນການຢືນຢັນ (ຊອກຫາຫຼັກຖານຂອງຄວາມເສື່ອມໂຊມ) → ແນວທາງການປະເມີນຈາກຄວາມພ້ອມ (ຈື່ໄດ້ແຕ່ຕົວຢ່າງທີ່ "ບໍ່ດີ" ໃນມໍ່ໆນີ້ເທົ່ານັ້ນ) → ປັດຈຸບັນນິຍົມ (ເຂົ້າໃຈຜິດກ່ຽວກັບອະດີດວ່າເປັນສິ່ງທີ່ "ບໍລິສຸດ" ກວ່າ)

ການຂັດຈັງຫວະນ້ຳຕົກຕາດ: ແຊກແຊງໃນຂັ້ນຕອນທຳອິດໂດຍການຕັ້ງຄຳຖາມກ່ຽວກັບຂໍ້ອ້າງເລື່ອງຄວາມໃໝ່. ຖ້າຂໍ້ອ້າງເບື້ອງຕົ້ນທີ່ວ່າ "ສິ່ງນີ້ເປັນສິ່ງໃໝ່" ນັ້ນຜິດ, ຕ່ອງໂສ້ທັງໝົດກໍຈະພັງທະລາຍລົງ.

14. ມຸມມອງທາງວັດທະນະທຳ

ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະເປັນສາກົນ ແຕ່ສະແດງອອກມາແຕກຕ່າງກັນໄປໃນແຕ່ລະບໍລິບົດທາງວັດທະນະທຳ.

ຫຼັກຖານຂ້າມພາສາ: ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ບັນທຶກພາບລວງຕານີ້ໃນບໍລິບົດຂອງພາສາດັດ (van der Meulen), ຟິນແລນ (Kohonen), ເຢຍລະມັນ, ແລະ ເຊັກ, ເຊິ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນເປັນຄຸນລັກສະນະຂອງການຮັບຮູ້ຂອງມະນຸດ ຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະເປັນຂອງພາສາໃດພາສາໜຶ່ງໂດຍສະເພາະ.

ປະເພນີການກຳນົດກົດເກນ: ວັດທະນະທຳທີ່ມີປະເພນີການກຳນົດກົດເກນທີ່ແຂງແກ່ນ—ເຊັ່ນ: ມີສະຖາບັນທາງພາສາທີ່ເປັນທາງການ, ມີມາດຕະຖານໄວຍະກອນທີ່ເຄັ່ງຄັດ—ອາດຈະມີຄວາມສ່ຽງຫຼາຍກວ່າຕໍ່ຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ "ຄວາມຜິດພາດ" ເນື່ອງຈາກຄວາມຜິດປົກກະຕິມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຖືກສັງເກດເຫັນ ແລະ ຖືກຕີກາໄດ້ງ່າຍກວ່າ.

ວັດທະນະທຳການບອກເລົ່າ ທຽບກັບ ການຂຽນ: ໃນວັດທະນະທຳທີ່ມີປະເພນີການບອກເລົ່າທີ່ແຂງແກ່ນ ແລະ ມີການບັນທຶກເປັນລາຍລັກອັກສອນໜ້ອຍ, ການກວດສອບຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ຈະເຮັດໄດ້ຍາກກວ່າ, ເຊິ່ງອາດຈະເຮັດໃຫ້ພາບລວງຕານີ້ຍັງຄົງຢູ່ໄດ້ດົນກວ່າ.

ການຄົ້ນພົບທີ່ເປັນສາກົນ: ທຸກໆວັດທະນະທຳທີ່ຖືກບັນທຶກໄວ້ລ້ວນແຕ່ຈົ່ມວ່າຊາວໜຸ່ມກຳລັງທຳລາຍພາສາ ແລະ ປະເພນີ. ຄຳເວົ້າທີ່ຖືກອ້າງວ່າເປັນຂອງ Socrates ກ່ຽວກັບມາລະຍາດທີ່ບໍ່ດີຂອງເດັກນ້ອຍ (ເຊິ່ງແທ້ຈິງແລ້ວຖືກສະຫຼຸບໂດຍ Kenneth John Freeman ໃນປີ 1907) ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຮູບແບບນີ້ເກົ່າແກ່ພຽງໃດ—ແລະ ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ເຮັດໃຫ້ແຕ່ລະລຸ້ນຄົນເຊື່ອວ່າຄຳຈົ່ມຂອງຕົນນັ້ນເປັນສິ່ງໃໝ່ແນວໃດ.

15. ຄວາມເຊື່ອຜິດໆ ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດ

16. ຄວາມເຫັນຈາກຜູ້ຊ່ຽວຊານ

"ຖ້າທ່ານສັງເກດເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນມໍ່ໆນີ້ເທົ່ານັ້ນ, ທ່ານກໍຈະເຊື່ອວ່າມັນຫາກໍ່ເກີດຂຶ້ນເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້." — Arnold Zwicky, ມະຫາວິທະຍາໄລ Stanford, 2005

"ຄຳວ່າ 'they' ແບບເອກະພົດບໍ່ແມ່ນຂອງໃໝ່—ມັນຖືກໃຊ້ຕັ້ງແຕ່ຊຸມປີ 1300. ສິ່ງທີ່ໃໝ່ກໍຄືຄວາມສົນໃຈຕ່າງຫາກ." — ນັກປະຫວັດສາດດ້ານພາສາສາດ, ຈາກຫຼາຍແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ

"ພວກເຮົາຖືກຫຼອກລວງຢ່າງບໍ່ຫຼຸດລະ ໂດຍການເລືອກເອົາໃຈໃສ່ຂອງພວກເຮົາເອງ." — Arnold Zwicky, Language Log, 2005

"ໜ້ອຍກວ່າ 10% ຂອງຄຳສັບໃນຂໍ້ຄວາມທີ່ຖືກຫຍໍ້—ເຊິ່ງເປັນພຽງສ່ວນໜຶ່ງຂອງສິ່ງທີ່ຄວາມຕື່ນຕົກໃຈໄດ້ອ້າງໄວ້." — David Crystal, Txtng: The Gr8 Db8, 2008

"ຍຸກຂອງພໍ່ພວກເຮົາຊົ່ວຮ້າຍກວ່າຍຸກຂອງປູ່ພວກເຮົາ. ພວກຂ້າພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງເປັນລູກຊາຍຂອງພວກເພິ່ນ, ກໍໄຮ້ຄ່າຫຼາຍກວ່າພວກເພິ່ນ." — Horace, Odes III, 23 ກ່ອນຄຣິສຕະການ (ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເກົ່າແກ່ຂອງບົດບັນຍາຍແບບ "ຖົດຖອຍ")

17. ຂໍ້ຄິດທີ່ສຳຄັນ

1. ເສັ້ນເວລາສ່ວນຕົວ ບໍ່ແມ່ນເສັ້ນເວລາທາງປະຫວັດສາດ. ເວລາທີ່ເຈົ້າສັງເກດເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງ ບໍ່ແມ່ນເວລາທີ່ມັນເລີ່ມຕົ້ນ—ສະໝອງຂອງເຈົ້າຈະເອົາສອງສິ່ງນີ້ມາປົນກັນຢ່າງເປັນລະບົບ.

2. "Zwickyan Trifecta" ເຮັດວຽກເປັນລະບົບ. ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່, ຄວາມຖີ່, ແລະ ໄວລຸ້ນ ຈະຊ່ວຍເສີມສ້າງເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ສ້າງບົດບັນຍາຍກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອມໂຊມທີ່ມີພະລັງແຕ່ບໍ່ເປັນຄວາມຈິງ.

3. ການກວດສອບເປັນສິ່ງທີ່ເປັນໄປໄດ້ ແລະ ມັກຈະງ່າຍດາຍ. ວັດຈະນານຸກົມປະຫວັດສາດ, ຖານຂໍ້ມູນພາສາ, ແລະ ການຄົ້ນຄວ້າພື້ນຖານສາມາດທົດສອບຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ໄດ້ຢ່າງວ່ອງໄວ ກ່ອນທີ່ພວກມັນຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການຕັດສິນໃຈ.

4. ບົດບັນຍາຍແບບ "ຖົດຖອຍ" ເປັນສິ່ງທີ່ເກົ່າແກ່ບູຮານ. ທຸກໆລຸ້ນຄົນເຊື່ອວ່າລຸ້ນຕໍ່ໄປນັ້ນເຊື່ອມໂຊມລົງຢ່າງເປັນເອກະລັກ. ຮູບແບບນີ້ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີແລ້ວ.

5. ພາບລວງຕານີ້ມີຕົ້ນທຶນທີ່ແທ້ຈິງ. ຕັ້ງແຕ່ຄວາມຜິດພາດທາງຍຸດທະສາດທຸລະກິດ ໄປຈົນເຖິງຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງລຸ້ນຄົນ, ການເຊື່ອວ່າສິ່ງຕ່າງໆເປັນຂອງໃໝ່ໃນຂະນະທີ່ພວກມັນບໍ່ແມ່ນ ໄດ້ສ້າງຜົນເສຍຫາຍທີ່ຈັບຕ້ອງໄດ້.

6. ມີຜົນປະໂຫຍດບາງຢ່າງ, ແຕ່ການປັບທຽບເປັນສິ່ງສຳຄັນ. ພາບລວງຕານີ້ຮັບໃຊ້ໜ້າທີ່ດ້ານປະສິດທິພາບທາງຄວາມຄິດ, ແຕ່ຄວາມຮັບຮູ້ຈະຊ່ວຍໃຫ້ເຈົ້າເລືອກໄດ້ວ່າເວລາໃດຄວນກວດສອບ ທຽບກັບ ເວລາໃດຄວນຍອມຮັບຂໍ້ສົມມຸດຕິຖານເລີ່ມຕົ້ນ.

7. ຄວາມຮູ້ທາງປະຫວັດສາດເປັນສິ່ງປ້ອງກັນ. ຍິ່ງເຈົ້າຮູ້ກ່ຽວກັບອະດີດຫຼາຍເທົ່າໃດ, ມັນກໍຍິ່ງຍາກຂຶ້ນທີ່ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ຈະຫຼອກລວງເຈົ້າໄດ້.

18. ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມ

ບົດຄວາມທາງວິຊາການ

• van der Meulen, M. (2022). Are We Indeed So Illuded? Recency and Frequency Illusions in Dutch Prescriptivism. Linguistics, ການວິເຄາະສິ່ງພິມກຳນົດກົດເກນປີ 1900-2018.
• Zwicky, A. (2005). Just Between Dr. Language and I. Language Log. https://languagelog.ldc.upenn.edu/

ປຶ້ມ

• Crystal, D. (2008). Txtng: The Gr8 Db8. Oxford University Press.
• Barthes, R. (1967). The Fashion System. ການວິເຄາະພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ໃນວົງການແຟຊັນ.
• Pinker, S. (2014). The Sense of Style. ບົດທີ່ກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອຜິດໆທາງພາສາ ແລະ ການກຳນົດກົດເກນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອອນລາຍ

• Language Log: https://languagelog.ldc.upenn.edu/ — ການຫັກລ້າງຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ທາງພາສາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ
• Google Books Ngram Viewer: https://books.google.com/ngrams — ເຄື່ອງມືສຳລັບທົດສອບຂໍ້ອ້າງກ່ຽວກັບຄວາມຖີ່ທາງປະຫວັດສາດ
• Oxford English Dictionary: ການອ້າງອີງທາງປະຫວັດສາດສຳລັບຕົ້ນກຳເນີດຂອງຄຳສັບ

19. ບັດສະຫຼຸບ

20. ຄຳສັບສະເພາະທີ່ໃຊ້

21. ຄຳຖາມສຳລັບການສົນທະນາ

ສຳລັບຊົມລົມຮັກການອ່ານ, ຫ້ອງຮຽນ, ຫຼື ການໄຕ່ຕອງດ້ວຍຕົນເອງ:

1. ເຈົ້າສາມາດລະບຸເວລາທີ່ເຈົ້າເຄີຍໝັ້ນໃຈວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງແມ່ນ "ໃໝ່" ແຕ່ກໍມາພົບວ່າມັນມີປະຫວັດສາດອັນຍາວນານໄດ້ຫຼືບໍ່? ແມ່ນຫຍັງເປັນຕົວກະຕຸ້ນຄວາມແນ່ນອນໃຈໃນເບື້ອງຕົ້ນຂອງເຈົ້າ?

2. ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງຄິດວ່າທຸກໆລຸ້ນຄົນເຊື່ອວ່າລຸ້ນຕໍ່ໄປກຳລັງທຳລາຍພາສາ ແລະ ວັດທະນະທຳ? ບົດບັນຍາຍນີ້ອາດຈະຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການທາງຈິດຕະວິທະຍາອັນໃດ?

3. ຖ້າພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ມີຜົນປະໂຫຍດບາງຢ່າງ (ປະສິດທິພາບທາງຄວາມຄິດ, ການຜູກພັນທາງສັງຄົມ), ພວກເຮົາຈະຕັດສິນໃຈແນວໃດວ່າເວລາໃດຄວນຍອມຮັບມັນ ແລະ ເວລາໃດຄວນກວດສອບ?

4. ສື່ສັງຄົມອອນລາຍ ແລະ ການແຜ່ກະຈາຍຂໍ້ມູນຂ່າວສານຢ່າງໄວວາ ອາດຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ແນວໃດ—ມັນເຮັດໃຫ້ພາບລວງຕານີ້ແຂງແຮງຂຶ້ນ ຫຼື ອ່ອນແອລົງ?

5. ຖ້າເຈົ້າສາມາດອອກແບບການແຊກແຊງທາງການສຶກສາເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນພາບລວງຕາກ່ຽວກັບຄວາມໃໝ່ໃນຂົງເຂດສະເພາະໃດໜຶ່ງ (ການເມືອງ, ເຕັກໂນໂລຊີ, ພາສາ), ມັນຈະມີຮູບຮ່າງໜ້າຕາເປັນແນວໃດ?