உள்-குழு சார்பு (உள்-குழு ஆதரவு)

ஒரு பார்வை

1. விரைவான சுருக்கம்

"நமது குழுவின்" ஒரு பகுதியாக நாம் கருதும் நபர்களை நாம் உள்ளுணர்வாக ஆதரிக்கிறோம் - அந்தக் குழு தேசியம், விளையாட்டுக் குழு விசுவாசம், பணியிடம் அல்லது சீரற்ற ஒதுக்கீட்டின் அடிப்படையில் இருந்தாலும். இந்த சார்பு தன்னிச்சையாகவும் அறியாமலும் செயல்படுகிறது, இதனால் நமது குழுவை மிகவும் சாதகமாகப் பார்க்கவும், அதன் உறுப்பினர்களுக்கு அதிக வளங்களை ஒதுக்கவும், சில சமயங்களில் அதற்கு வெளியே உள்ளவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கவும் முனைகிறோம். இந்த சார்பு செயல்பட எந்த முந்தைய மோதல்களோ அல்லது போட்டிகளோ தேவையில்லை; வெறும் குழுக்களாகப் பிரிப்பது பாரபட்சமான நடத்தைக்கு வழிவகுக்கும் அளவுக்கு போதுமானது.

2. இதன் பின்னணியில் உள்ள அறிவியல்

2.1. கண்டுபிடிப்பு மற்றும் வரலாறு

உள்-குழு சார்பு பற்றிய அறிவியல் ஆய்வானது ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான வளமையான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது:

• 1906: வில்லியம் கிரஹாம் சம்னர் "எத்னோசென்ட்ரிசம்" (இனமையவாதம்) என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார், வளங்கள் தொடர்பான மோதல் அல்லது கலாச்சார பொருந்தாமை ஆகியவற்றின் நேரடி விளைவே வெளி-குழுக்கள் மீதான விரோதப் போக்கு என்று அவர் கூறினார். இந்த பகுத்தறிவு பார்வை பல தசாப்தங்களாக இந்தத் துறையில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

• 1954: முசாஃபர் ஷெரிஃப் 'ராபர்ஸ் கேவ்' (Robbers Cave) பரிசோதனையை நடத்தினார், இது யதார்த்த மோதல் கோட்பாட்டை நிறுவியது மற்றும் பற்றாக்குறையான வளங்கள் மீதான போட்டி எவ்வாறு குழுக்களுக்கிடையேயான விரோதத்தை உருவாக்குகிறது என்பதை நிரூபித்தது.

• 1970: ஹென்றி தாஜ்ஃபெல் "குழுக்களுக்கிடையிலான பாகுபாடு குறித்த பரிசோதனைகள்" என்பதை வெளியிட்டார், இது குறைந்தபட்ச குழு முன்னுதாரணத்தை (Minimal Group Paradigm - MGP) அறிமுகப்படுத்தியது. இந்த புரட்சிகரமான ஆராய்ச்சி வெறும் வகைப்படுத்தல்-எந்த வரலாறும், மோதலும், அல்லது பகுத்தறிவு அடிப்படையும் இல்லாமல்-பாகுபாட்டைத் தூண்டப் போதுமானது என்பதை நிரூபித்தது.

• 1979: ஹென்றி தாஜ்ஃபெல் மற்றும் ஜான் டர்னர் ஆகியோர் சமூக அடையாளக் கோட்பாட்டை (Social Identity Theory - SIT) முறைப்படுத்தினர், இது உள்-குழு ஆதரவின் பின்னணியில் உள்ள உளவியல் வழிமுறைகளை விளக்குகிறது.

• 1987: ஜான் டர்னர் சமூக அடையாளக் கோட்பாட்டை சுய-வகைப்படுத்தல் கோட்பாடு (Self-Categorization Theory - SCT) மூலம் விரிவுபடுத்தினார், நம்மையும் மற்றவர்களையும் நாம் எவ்வாறு வகைப்படுத்துகிறோம் என்பதற்கான அறிவாற்றல் இயக்கவியலை இது விளக்குகிறது.

• 2000கள்: வால்டர் மற்றும் குக் ஸ்டீபன் ஆகியோர் ஒருங்கிணைந்த அச்சுறுத்தல் கோட்பாட்டை (Integrated Threat Theory) உருவாக்கினர், யதார்த்தமான மற்றும் குறியீட்டு அச்சுறுத்தல்கள் இரண்டும் எவ்வாறு பாரபட்சத்தை உந்துகின்றன என்பதை விளக்க முந்தைய அணுகுமுறைகளை ஒன்றிணைத்தனர்.

• 2002: ரீச்சர் மற்றும் ஹாஸ்லாம் நடத்திய பிபிசி சிறைச்சாலை ஆய்வு (BBC Prison Study), பாத்திரங்களுக்குத் தன்னிச்சையாக இணங்குதல் பற்றிய முந்தைய அனுமானங்களை சவால் செய்தது, பயனுள்ள குழுச் செயல்பாட்டிற்குப் பகிரப்பட்ட சமூக அடையாளம் தேவை என்பதைக் காட்டியது.

2.2. முக்கிய ஆய்வாளர்கள்

2.3. முக்கிய ஆய்வுகள்

குறைந்தபட்ச குழு முன்னுதாரணம் (தாஜ்ஃபெல், 1970)

இரண்டாம் உலகப் போரில் தப்பிய போலந்து நாட்டைச் சேர்ந்த யூதரான ஹென்றி தாஜ்ஃபெல், பெரும் இன அழிப்பின் (Holocaust) உளவியல் தோற்றத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார். சமூக ஊடாடலின் "பூஜ்ஜியப் புள்ளியை" - எந்தவொரு வரலாறும், எதிர்காலமும் மற்றும் அர்த்தமுள்ள அடிப்படையும் இல்லாத குழுக்களை - உருவாக்குவதற்கான ஒரு பரிசோதனையை அவர் வடிவமைத்தார்.

முறைமை:

• பிரிட்டனின் பிரிஸ்டலைச் சேர்ந்த 64 பள்ளிச் சிறுவர்கள் (வயது 14-15) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்
• கட்டம் 1: அற்பமான அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் சிறுவர்கள் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர் (கிளீ மற்றும் காண்டின்ஸ்கி ஆகியோரின் சுருக்கமான ஓவியங்களுக்கான விருப்பங்கள் அல்லது திரையில் உள்ள புள்ளிகளின் மதிப்பீடுகள்). இது அடிப்படையில் ஒரு சீரற்ற ஒதுக்கீடு ஆகும்.
• இந்தக் குழுக்களுக்கு: நேரடியான ஊடாடல் இல்லை, மோதல்களின் வரலாறு இல்லை, ஒன்றாக எதிர்காலம் இல்லை, சுயநலத்திற்கான வாய்ப்பு இல்லை, மற்றும் முழுமையான அநாமதேயத்தன்மை (குறியீட்டு எண்களால் மட்டுமே அடையாளம் காணப்பட்டனர்).
• கட்டம் 2: தனித்தனி அறைகளில் இருந்த சிறுவர்கள், முடிவெடுக்கும் அணிவரிசைகளைப் பயன்படுத்தி மற்ற சிறுவர்களின் ஜோடிகளுக்குப் புள்ளிகளை (பணத்திற்கு மாற்றிக் கொள்ளக்கூடியவை) ஒதுக்கினர்.

முக்கிய கண்டுபிடிப்புகள்:

• ஒரே குழுவைச் சேர்ந்த இரு உறுப்பினர்களுக்கு இடையே ஒதுக்கும்போது, சிறுவர்கள் நியாயத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்
• தங்களது குழு மற்றும் வெளி-குழு உறுப்பினர்களுக்கு இடையே ஒதுக்கும்போது, சிறுவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் சொந்த குழுவிற்கே ஆதரவளித்தனர்
• முக்கியமாக: "அதிகபட்ச உள்-குழு லாபத்தை" விட "அதிகபட்ச வித்தியாசத்தை" சிறுவர்கள் அடிக்கடி தேர்ந்தெடுத்தனர்—மற்ற குழுவை விட பெரிய வித்தியாசத்தில் "வெற்றி பெற" வேண்டும் என்பதற்காக தங்கள் சொந்தக் குழுவிற்கான முழுமையான லாபத்தை தியாகம் செய்தனர் (எ.கா., 25 புள்ளிகளுக்குப் பதிலாக 17 புள்ளிகளைப் பெறுதல்).
• இது "நேர்மறையான தனித்துவத்திற்கான" உளவியல் தேவை பொருளாதார பகுத்தறிவை விட முக்கியமானது என்பதை நிரூபித்தது.

ராபர்ஸ் கேவ் பரிசோதனை (ஷெரிஃப், 1954)

முறைமை:

• ஓக்லஹோமாவைச் சேர்ந்த 22 உளவியல் ரீதியாக இயல்பான சிறுவர்கள் (வயது 11-12), இவர்கள் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் அறிமுகமில்லாதவர்கள்
• கட்டம் 1 (பிணைப்பு): ஈகிள்ஸ் மற்றும் ராட்லர்ஸ் என இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்ட சிறுவர்கள், ஆரம்பத்தில் ஒருவரையொருவர் பற்றி அறியாதவர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் குழு விதிகள், கொடிகள் மற்றும் படிநிலைகளை உருவாக்கினர்
• கட்டம் 2 (போட்டி): குழுக்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு, ஒரு போட்டியில் பரிசுகளுக்காகப் போட்டியிட்டனர்
• கட்டம் 3 (ஒருங்கிணைப்பு): ஆராய்ச்சியாளர்கள் விரோதத்தைக் குறைக்க முயன்றனர்

முக்கிய கண்டுபிடிப்புகள்:

• போட்டி தொடங்கிய உடனேயே மோதல்கள் அதிகரித்தன: பெயரிட்டு அழைப்பது, கொடிகளை எரிப்பது, அறைகளைத் தாக்குவது
• அறிவாற்றல் சார்பு உருவானது: சிறுவர்கள் தங்களது குழுவை "தைரியமானது" மற்றும் "வலிமையானது" என்று மதிப்பிட்டனர், அதே சமயம் வெளி-குழுவை "தந்திரமானது" என்று விவரித்தனர். தங்களது அணியின் செயல்திறனை அவர்கள் மிகைப்படுத்திக் கணக்கிட்டனர்.
• வெறும் தொடர்பு தோல்வியடைந்தது: உணவிற்காகக் குழுக்களை ஒன்றாகக் கொண்டுவந்தது உணவுப் போருக்கு வழிவகுத்தது
• மேலான இலக்குகள் வெற்றி பெற்றன: ஒத்துழைப்பு தேவைப்படும் பிரச்சினைகளை (உடைந்த நீர் விநியோகம், பழுதான லாரி) குழுக்கள் எதிர்கொண்டபோது மட்டுமே விரோதம் குறைந்தது
• இறுதியில், முன்னாள் எதிரிகள் ஒரே பேருந்தில் ஒன்றாக வீடு திரும்பக் கோரினர்

நீலக் கண்கள்/பழுப்பு நிறக் கண்கள் செயல்விளக்கம் (எலியட், 1968)

மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர் படுகொலை செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, மூன்றாம் வகுப்பு ஆசிரியை ஜேன் எலியட் தனது முழு-வெள்ளையர் வகுப்பைக் கண் நிறத்தின் அடிப்படையில் பிரித்து, பழுப்பு நிறக் கண்கள் கொண்ட குழந்தைகள் உயர்ந்தவர்கள் என்று அறிவித்தார்.

முக்கிய கண்டுபிடிப்புகள்:

• நடத்தை மாற்றம் உடனடியாக நிகழ்ந்தது
• "உயர்ந்த" பழுப்பு நிறக் கண்கள் கொண்ட குழந்தைகள் திமிர்பிடித்தவர்களாக மாறினர், வகுப்புத் தோழர்களைத் துன்புறுத்தினர், மற்றும் மேம்பட்ட கல்வியியல் செயல்திறனைக் காட்டினர்
• "தாழ்ந்த" நீலக் கண்கள் கொண்ட குழந்தைகள் பயந்த சுபாவம் கொண்டவர்களாக மாறினர்; அவர்களின் கல்வியியல் செயல்திறன் சரிந்தது
• அடுத்த நாள் பாத்திரங்கள் மாற்றப்பட்டபோது, அதே நிகழ்வுகள் மீண்டும் நடந்தன
• சார்பின் சுய-நிறைவேற்றும் தீர்க்கதரிசனத்தை இது நிரூபித்தது மற்றும் ஸ்டீரியோடைப் அச்சுறுத்தல் குறித்த பிற்கால ஆராய்ச்சிகளுக்கு முன்னோடியாக அமைந்தது

பிபிசி சிறைச்சாலை ஆய்வு (ரீச்சர் & ஹாஸ்லாம், 2002)

முறைமை:

• ஒரு உருவகப்படுத்தப்பட்ட சிறைச்சாலையில் பங்கேற்பாளர்கள் சீரற்ற முறையில் காவலர்களாகவோ அல்லது கைதிகளாகவோ ஒதுக்கப்பட்டனர்
• ஜிம்பார்டோவின் ஸ்டான்போர்ட் சிறைச்சாலை பரிசோதனையைப் போலல்லாமல், ஆராய்ச்சியாளர்கள் காவலர்களுக்கு எவ்வித நடத்தை குறித்தும் அறிவுறுத்தவில்லை

முக்கிய கண்டுபிடிப்புகள்:

• காவலர்கள் பகிரப்பட்ட சமூக அடையாளத்தை வளர்க்கத் தவறிவிட்டனர் மற்றும் ஒழுங்கை நிலைநாட்ட முடியவில்லை
• அமைப்புக்கு எதிரான வலுவான பகிரப்பட்ட அடையாளத்தை கைதிகள் வளர்த்துக்கொண்டனர், ஒன்றுதிரண்டு, அந்த ஆட்சியைத் தூக்கியெறிந்தனர்
• பாத்திரங்களுக்கு மக்கள் தன்னிச்சையாக இணங்குவதில்லை என்பதை இது நிரூபித்தது - பயனுள்ள குழுச் செயல்பாட்டிற்குப் பகிரப்பட்ட சமூக அடையாளம் தேவை
• "தீமையின் சாதாரணத்தன்மை" என்ற விவரிப்பை இது சவால் செய்தது, குறிப்பிட்ட நடத்தைகளை ஊக்குவிக்கும் குழுக்களுடன் தங்களை அடையாளப்படுத்திக்கொள்ள மக்கள் தேர்வு செய்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டியது

2.4. நரம்பியல் அடிப்படை

பங்குபெறும் மூளைப் பகுதிகள்:

• அமிக்டாலா: மூளையின் அச்சுறுத்தல்-கண்டறியும் மையம் தனிநபர்கள் இனரீதியான வெளி-குழுக்களின் முகங்களைப் பார்க்கும்போது வேகமாக (மில்லி விநாடிகளில்) செயல்படுகிறது, இது நனவான சிந்தனை ஏற்படுவதற்கு முன்பே ஒரு தன்னிச்சையான பயத்தின் எதிர்வினையைக் குறிக்கிறது.

• பச்சாதாப இடைவெளி: fMRI ஆய்வுகள் வெளிப்படுத்துவது என்னவென்றால், ஒரு உள்-குழு உறுப்பினர் வலியில் இருப்பதைப் பார்க்கும்போது, மூளையின் "வலி அணி" (முன்புற சிங்குலேட் கோர்டெக்ஸ், இன்சுலா) வலுவாகச் செயல்பட்டு, வலியைப் பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு வெளி-குழு உறுப்பினர் வலியில் இருப்பதைப் பார்க்கும்போது, இந்தச் செயல்பாடு கணிசமாகக் குறைக்கப்படுகிறது. உண்மையாகச் சொல்லப்போனால், நமது சொந்தக் குழுவிற்காக நாம் உணரும் அளவுக்குத் தீவிரமாக அவர்களுக்காக நாம் "உணர்வதில்லை".

நரம்பியக்கடத்தி தாக்கம்:

• ஆக்ஸிடாசின்: பெரும்பாலும் "காதல் ஹார்மோன்" என்று அழைக்கப்படும் ஆக்ஸிடாசின் இரட்டைப் பங்கு வகிக்கிறது. இது உள்-குழு உறுப்பினர்களிடம் நம்பிக்கையையும் பச்சாதாபத்தையும் ஊக்குவிக்கும் அதே வேளையில், வெளி-குழு உறுப்பினர்களிடம் தற்காப்பு ஆக்கிரமிப்பை அதிகரிக்கிறது. இது ஒரு "கவனித்து பாதுகாக்கும்" வேதிப்பொருளாகச் செயல்படுகிறது—"நமக்கான" அன்பு என்பது "அவர்கள்" மீதான சந்தேகத்துடன் இயந்திரத்தனமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதற்கான உயிரியல் சான்றாகும் இது.

3. பரிணாம தோற்றம்

உள்-குழு சார்பு என்பது ஒரு பரிணாம உளவியல் தகவமைப்பாகத் தோன்றுகிறது, இது பிளீஸ்டோசீன் சகாப்தத்தின் மூதாதையர் சூழலில் பிழைத்திருப்பதற்கான நன்மைகளை வழங்கியது.

பாரோக்கியல் நற்பண்பு (Parochial Altruism):

டார்வின் நற்பண்பு குறித்த ஒரு முரண்பாட்டுடன் போராடினார்: பரிணாமம் தனிநபர் பிழைத்திருப்பதை ஆதரித்தால், மனிதர்கள் ஏன் தங்கள் பழங்குடியினருக்காகத் தியாகம் செய்கிறார்கள்? அதற்கான பதில் இரண்டு பண்புகளின் இணை-பரிணாம வளர்ச்சியில் உள்ளது:

• நற்பண்பு: தமக்கு ஏற்படும் இழப்பின் மூலம் மற்றவர்களுக்குப் பயனளிப்பது
• பாரோக்கியலிசம் (குறுகிய நோக்கு): அந்த நன்மையை உள்-குழுவிற்கு மட்டுமே வரம்புக்குட்படுத்தி, வெளி-குழுவிடம் விரோதத்தைக் காட்டுவது

சோய் மற்றும் பவுல்ஸ் (2007) ஆகியோரின் கணினி மாதிரிகள் இரண்டு பண்புகளுமே தனியாகத் தப்பிப்பிழைக்காது என்பதை நிரூபிக்கின்றன. "சகிப்புத்தன்மை கொண்ட நற்பண்பாளர்கள்" இலவச-பயனாளிகளால் சுரண்டப்படுகிறார்கள். "குறுகிய நோக்குடைய சுயநலவாதிகள்" உள் மோதலால் வீழ்ச்சியடைகிறார்கள். இருப்பினும், "பாரோக்கியல் நற்பண்பாளர்கள்"—உள்ளே ஒத்துழைத்து, வெளியே போராடுபவர்கள்—பரிணாம உருவகப்படுத்துதல்களில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள். பழங்குடியினருக்கு இடையிலான போர் நடைபெறும் ஒரு சூழலில், பாரோக்கியல் நற்பண்பு அதிகம் உள்ள குழுக்கள் அது இல்லாத குழுக்களை வென்றன. "உள்-குழு அன்பு" மற்றும் "வெளி-குழு வெறுப்பு" ஆகியவற்றுக்கான மரபணுக்கள் மரபணு ரீதியாக இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

உறவினர்கள் தேர்வு (Kin Selection):

ஹாமில்டனின் விதி (உறவினர்கள் தேர்வு) உயிரினங்களை மரபணு ரீதியான உறவினர்களுக்கு ஆதரவளிக்கத் தூண்டுகிறது. சிறிய வேட்டைக்கார-சேகரிப்பாளர்கள் குழுக்களில், "உள்-குழு" என்பது "உறவினர்களுக்கு" ஒத்ததாக இருந்தது. சமூகங்கள் பெருகியவுடன், கலாச்சார குறியீடுகள் (கொடிகள், மதங்கள், அணி வண்ணங்கள்) முதலில் உறவினர்களை அடையாளம் காண வடிவமைக்கப்பட்ட அறிவாற்றல் இயந்திரத்தைக் கைப்பற்றின.

இந்த சார்பு ஏன் தகவமைப்புடையதாக இருந்தது:

• எதிரி அண்டை பழங்குடியினருக்கு எதிரான ஒருங்கிணைந்த பாதுகாப்பு
• பற்றாக்குறைச் சூழல்களில் வளப் பாதுகாப்பு
• குழுக்களுக்குள் ஒத்துழைப்பு மற்றும் நம்பிக்கையை எளிதாக்கியது
• உழைப்புப் பிரிவினை மற்றும் கூட்டுச் செயல்பாட்டைச் சாத்தியமாக்கியது
• நிலையான சமூகக் கட்டமைப்புகளை உருவாக்கியது

பிழையா அல்லது அம்சமா?

உள்-குழு சார்பு என்பது அடிப்படையில் மனித அறிவாற்றலின் ஒரு அம்சமாகும்-இது நம் இனத்தை வரையறுக்கும் அசாதாரண ஒத்துழைப்பைச் சாத்தியமாக்கியது. இருப்பினும், நவீன பன்முகத்தன்மை கொண்ட சமூகங்களில், இதே வழிமுறை தவறாகச் செயல்படலாம், மேலும் நன்மையை விட அதிக தீங்குகளை ஏற்படுத்தும் சூழல்களுக்குப் பழங்குடி தர்க்கத்தைப் பயன்படுத்தலாம்.

4. இந்த சார்பு எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது

4.1. அன்றாட வாழ்வில்

• விளையாட்டு ரசிகர்கள்: ரசிகர்கள் தங்கள் அணியின் திறன்களை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுகிறார்கள், அவர்களின் தோல்விகளுக்குக் காரணம் கற்பிக்கிறார்கள், மேலும் எதிரணி ரசிகர்களை உண்மையான விரோதத்துடன் பார்க்கிறார்கள். ஃபவுல்கள் (fouls) தொடர்பான மோதல்கள் ஏன் மிகவும் உணர்வுபூர்வமானதாக உணர்கின்றன என்பதை இந்த சார்பு விளக்குகிறது.

• பள்ளி மற்றும் முன்னாள் மாணவர் வலைப்பின்னல்கள்: பகிரப்பட்ட கல்வி என்பது பகிரப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் திறமையைக் குறிக்கிறது என்று கருதி, மக்கள் தங்கள் பயின்ற பள்ளியிலிருந்து வரும் வேலை வேட்பாளர்களுக்கு ஆதரவளிக்கிறார்கள்.

• அக்கம் பக்கத்து விசுவாசம்: குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் அருகில் வசிப்பவர்களை மிகவும் நம்பகமானவர்களாகவும், மற்ற பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்களை மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியவர்களாகவும் கருதுகிறார்கள்.

• சமூக வலைத்தள குமிழிகள்: மக்கள் தங்கள் அடையாளங்களையும் பார்வைகளையும் பகிர்ந்துகொள்பவர்களின் உள்ளடக்கத்தைப் பின்தொடர்கிறார்கள், விரும்புகிறார்கள் மற்றும் பகிர்கிறார்கள், இதன்மூலம் எதிரொலி அறைகளை (echo chambers) உருவாக்குகிறார்கள்.

• நுகர்வோர் தேர்வுகள்: உள்ளூரில் தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்களுக்கான விருப்பங்கள், அவை இறக்குமதி செய்யப்பட்டவற்றைப் போலவே இருந்தாலும், உள்-குழு ஆதரவு பொருளாதார நடத்தைக்கு நீட்டிக்கப்பட்டிருப்பதைப் பிரதிபலிக்கின்றன.

4.2. பணியிடத்தில்

• பணியமர்த்தல் சார்பு: மேலாளர்கள் தங்கள் பின்னணி, பல்கலைக்கழகம் அல்லது மக்கள்தொகை பண்புகளைப் பகிர்ந்துகொள்கிற வேட்பாளர்களுக்கு ஆதரவளிக்கிறார்கள் ("கலாச்சார பொருத்தம்" என்பது பெரும்பாலும் உள்-குழு விருப்பத்தை மறைக்கிறது).

• செயல்திறன் மதிப்பீடுகள்: மேற்பார்வையாளர்கள் உள்-குழு உறுப்பினர்களை மிகவும் சாதகமாக மதிப்பிடுகிறார்கள், அவர்களின் வெற்றிகளைத் திறமைக்கும் (மற்றும் தோல்விகளைச் சூழ்நிலைக்கும்) காரணம் காட்டுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் வெளி-குழு உறுப்பினர்களுக்கு இதற்கு நேர்மாறாகச் செய்கிறார்கள்.

• வள ஒதுக்கீடு: துறைத் தலைவர்கள் தங்கள் அணிகளுக்கான பட்ஜெட்டுகளுக்காகப் போராடுகிறார்கள், மற்றவர்களின் தேவைகளைக் குறைந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்று நிராகரிக்கிறார்கள்.

• தகவல் பகிர்தல்: ஊழியர்கள் மதிப்புமிக்க தகவல்களை உள்-குழு சகாக்களுடன் மிக எளிதாகப் பகிர்ந்துகொள்கிறார்கள், இது அறிவுக் களஞ்சியங்களை (knowledge silos) உருவாக்குகிறது.

• கூட்ட இயக்கவியல்: உள்-குழு உறுப்பினர்களின் கருத்துகளுக்கு அதிக கவனம், மேம்பாடு மற்றும் அங்கீகாரம் கிடைக்கிறது; வெளி-குழு உறுப்பினர்களின் பங்களிப்புகள் அடிக்கடி குறுக்கிடப்படுகின்றன அல்லது புறக்கணிக்கப்படுகின்றன.

4.3. வணிகம் மற்றும் சந்தைப்படுத்தலில்

• பிராண்ட் சமூகங்கள்: வாடிக்கையாளர்களிடையே உள்-குழு அடையாளத்தை நிறுவனங்கள் வளர்க்கின்றன (Apple vs. Android, Coke vs. Pepsi), பழங்குடி விசுவாசம் கொள்முதல் செய்வதையும் வாய்வழி விளம்பரத்தையும் உந்துகிறது என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.

• விசுவாசத் திட்டங்கள்: இந்தத் திட்டங்கள் வாங்குதல்களுக்கு வெகுமதியளிப்பது மட்டுமல்லாமல்-வாடிக்கையாளர்கள் பாதுகாக்கும் ஒரு உள்-குழு அடையாளத்தையும் ("தங்க உறுப்பினர்") உருவாக்குகின்றன.

• பிரத்தியேக சந்தைப்படுத்தல்: வரையறுக்கப்பட்ட பதிப்புகள் மற்றும் உறுப்பினர் சங்கங்கள் நேர்மறையான தனித்துவத்திற்கான விருப்பத்தைப் பயன்படுத்திக்கொள்கின்றன.

• விளம்பரங்களில் தேசியம்: "அமெரிக்கப் பொருட்களை வாங்குங்கள்" அல்லது "பிரிட்டனில் தயாரிக்கப்பட்டது" போன்ற பிரச்சாரங்கள் தேசிய உள்-குழு ஆதரவைப் பயன்படுத்துகின்றன.

• பயனர் சமூகங்கள்: அடையாள அடிப்படையிலான சமூகங்கள் தயாரிப்பு அம்சங்களை விட அதிகமாக வாடிக்கையாளர் வெளியேற்றத்தைக் குறைக்கின்றன என்பதை அறிந்து, மென்பொருள் நிறுவனங்கள் பயனர் மன்றங்களை உருவாக்குகின்றன.

4.4. அரசியல் மற்றும் ஊடகங்களில்

• உணர்வுபூர்வமான துருவமுனைப்பு (Affective Polarization): அரசியல் சார்பு இப்போது இனம், மதம் மற்றும் புவியியல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு "மெகா-அடையாளமாக" செயல்படுகிறது. குறிப்பிட்ட கொள்கை முடிவுகளை விட தங்கள் கட்சி வெற்றிபெறுவதைப் பற்றியே சார்பாளர்கள் அதிகம் அக்கறை காட்டுகிறார்கள் என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன-இது "அதிகபட்ச கூட்டான லாபத்தை" விட "அதிகபட்ச வித்தியாசத்தையே" பரிசோதனையில் பங்குபெற்றவர்கள் விரும்பினர் என்ற தாஜ்ஃபெல்லின் கண்டுபிடிப்பைப் பிரதிபலிக்கிறது.

• ஓநாய் ஆய்வு: ஓநாய்களை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்துவது குறித்த அணுகுமுறைகள் அரசியல் அடையாளம் தூண்டப்படும் வரை பொதுவாக நேர்மறையாக இருந்தன என்பதை மெட்கால்ஃப் மற்றும் ஆங்கிள் ஆகியோரின் ஆராய்ச்சி வெளிப்படுத்தியது. "ஜனநாயகக் கட்சியினர் ஓநாய்களை ஆதரிக்கின்றனர்" என்று கூறப்பட்டபோது, குடியரசுக் கட்சியினரின் ஆதரவு சரிந்தது. ஓநாய் ஒரு விலங்கு என்பதைத் தாண்டி வெளி-குழுவின் அடையாளமாக மாறியது.

• ஊடக நுகர்வு: தங்களது உள்-குழுவைப் புகழும் மற்றும் வெளி-குழுக்களை அரக்கர்களாகச் சித்தரிக்கும் செய்திகளை மக்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முறையில் நுகர்கிறார்கள், இது சார்பை வலுப்படுத்துகிறது.

• அரசியல் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை: அரசியல் எதிரிகளை அடிப்படையில் வேறுபட்டவர்களாக (வெறுமனே தவறானவர்களாக அல்ல) சித்தரிக்கும் மொழி, இன மோதலின் அதே அறிவாற்றல் இயந்திரத்தைச் செயல்படுத்துகிறது.

4.5. சுகாதாரத்துறையில்

• மருத்துவர் சார்பு: உள்-குழு அல்லது வெளி-குழு அந்தஸ்தைக் குறிக்கும் நோயாளியின் மக்கள்தொகை விவரங்களின் அடிப்படையில் மருத்துவர்கள் அறியாமலேயே வேறுபட்ட தரமான பராமரிப்பை வழங்கக்கூடும் என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன.

• வலி மதிப்பீடு: நரம்பியல் பச்சாதாப இடைவெளியின் காரணமாக, சுகாதார வழங்குநர்கள் வெளி-குழு உறுப்பினர்களாகக் கருதும் நோயாளிகளின் வலியைக் குறைத்து மதிப்பிடலாம்.

• சிகிச்சைப் பரிந்துரைகள்: மருத்துவர்கள் உள்-குழு நோயாளிகளுக்கு மிகவும் ஆக்ரோஷமான அல்லது சோதனை ரீதியான சிகிச்சைகளைப் பரிந்துரைக்கலாம், அதே வேளையில் மற்றவர்களிடம் பழமைவாத அணுகுமுறையைக் கையாளலாம்.

• நோயாளி நம்பிக்கை: உள்-குழு உறுப்பினர்களாகக் கருதும் மருத்துவர்களிடம் நோயாளிகள் அதிக நம்பிக்கையையும் இணக்கத்தையும் காட்டுகிறார்கள், இது சுகாதார விளைவுகளைப் பாதிக்கிறது.

• உறுப்பு ஒதுக்கீடு: மறைமுகமான சார்புகள் மாற்று அறுவை சிகிச்சை காத்திருப்புப் பட்டியல்கள் மற்றும் பிற பங்கிடப்பட்ட மருத்துவ வளங்களுக்கான மதிப்பீடுகளைப் பாதிக்கலாம்.

4.6. நிதி மற்றும் முதலீட்டில்

• சொந்த நாட்டு சார்பு: சர்வதேச போர்ட்ஃபோலியோக்களின் பல்வகைப்படுத்தல் நன்மைகள் இருந்தபோதிலும், முதலீட்டாளர்கள் உள்நாட்டு நிறுவனங்களில் சமநிலையற்ற முறையில் முதலீடு செய்கிறார்கள்.

• கடன் வழங்கும் பாகுபாடு: கடன் அதிகாரிகள் தாங்கள் உள்-குழு உறுப்பினர்களாகக் கருதும் விண்ணப்பதாரர்களுக்குச் சிறந்த விதிமுறைகளை வழங்கலாம்.

• பகுப்பாய்வாளர் பரிந்துரைகள்: நிதிப் பகுப்பாய்வாளர்கள் உள்-குழு உறுப்பினர்களால் வழிநடத்தப்படும் நிறுவனங்களை மிகவும் சாதகமாக மதிப்பிடலாம்.

• முதலீட்டு மன்றங்கள்: முதலீட்டு மன்றங்களில் குழு முடிவெடுக்கும் முறைகள், நிறுவனங்களை மதிப்பிடும்போது உள்-குழு சார்புகளைப் பெருக்கலாம்.

• ஐபிஓ (IPO) ஒதுக்கீடுகள்: மதிப்புமிக்க ஐபிஓ ஒதுக்கீடுகளுக்கு முதலீட்டு வங்கிகள் உள்-குழு வாடிக்கையாளர்களுக்கு ஆதரவளிக்கலாம்.

5. நிஜ-உலக வழக்கு ஆய்வுகள்

வழக்கு ஆய்வு 1: உபெரின் (Uber) நச்சு கலாச்சாரம்

• சூழல்: உபெர் ஒரு தொடக்க நிறுவனத்திலிருந்து பல்லாயிரம் கோடி டாலர்கள் மதிப்புள்ள உலகளாவிய நிறுவனமாக வேகமாக வளர்ந்தது, ஆக்கிரோஷமான, உயர்-செயல்திறன் கொண்ட கலாச்சாரத்தை வளர்த்தது.

• என்ன நடந்தது: 2017 ஆம் ஆண்டில், பொறியாளர் சூசன் ஃபோலர் முறையான பாலியல் துன்புறுத்தல் மற்றும் பாகுபாட்டை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வலைப்பதிவு இடுகையை வெளியிட்டார். மனிதவளத் துறை (HR) பெண்களைத் துன்புறுத்திய ஒரு உயர்-செயல்திறன் கொண்ட மேலாளரைத் திரும்பத் திரும்பப் பாதுகாத்தது, இது அவரது "முதல் தவறு" என்று சுட்டிக்காட்டியது (இந்த ஒரு பொய் பல வழக்குகளில் மீண்டும் மீண்டும் சொல்லப்பட்டது).

• செயல்படும் சார்பு: "உள்-குழு" என்பது "அதிக-திறன் கொண்ட" ஆண் தலைமையைக் குறித்தது. வெளி-குழுவின் (பெண் பொறியாளர்கள்) பாதுகாப்பை விட இந்த குழுவின் உறுப்பினர்களைப் பாதுகாப்பதற்கே முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, உபெரின் செயல்திறன் மறுஆய்வு அமைப்பு குழுக்களை ஒருவருக்கொருவர் எதிராக நிறுத்தியது, தரவரிசையைப் பெற மேலாளர்கள் சகாக்களை நாசப்படுத்தும் எதிர்மறை சார்புநிலையின் "ராபர்ஸ் கேவ்" சூழலை உருவாக்கியது.

• விளைவுகள்: உள் நம்பிக்கையின் வீழ்ச்சி, மிகப்பெரிய மக்கள் தொடர்பு நெருக்கடி, ஒழுங்குமுறை ஆய்வு மற்றும் இறுதியாக தலைமை நிர்வாக அதிகாரி டிராவிஸ் கலானிக் வெளியேற்றப்பட்டது.

• கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள்: "கலாச்சார பொருத்தம்" அல்லது "உயர் செயல்திறன்" என்ற போர்வையில் அறியாமலேயே நச்சு உள்-குழு சார்புகளை வளர்க்கும் பெருநிறுவன கலாச்சாரங்கள், பாகுபாடுகள் செழித்து வளரும் மற்றும் முறையாகப் பாதுகாக்கப்படும் சூழல்களை உருவாக்குகின்றன.

வழக்கு ஆய்வு 2: ருவாண்டா இனப்படுகொலை (1994)

• சூழல்: ருவாண்டாவின் ஹூட்டு மற்றும் டுட்சி மக்கள் வரலாற்று ரீதியாக நெகிழ்வான வர்க்க வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருந்தனர். பெல்ஜிய காலனித்துவவாதிகள் அவர்களைக் கடுமையான இன வகைகளாக உறுதிப்படுத்தினர், இடப்பெயர்வை சாத்தியமற்றதாக்கும் அடையாள அட்டைகளை வழங்கினர்.

• என்ன நடந்தது: 1994 ஆம் ஆண்டில், அதிபர் ஹபியரிமானாவின் படுகொலையைத் தொடர்ந்து, ஹூட்டு தீவிரவாதிகள் 100 நாட்களில் சுமார் 800,000 டுட்சிகள் மற்றும் மிதவாத ஹூட்டுக்களின் கொலையைத் திட்டமிட்டு நடத்தினர்.

• செயல்படும் சார்பு: ஹூட்டு பவர் ஊடகம் (RTLM வானொலி) டுட்சிகளை இன்யென்சி (கரப்பான் பூச்சிகள்) என்று குறிப்பிட்டது—இந்த வார்த்தை வெறுப்பைத் தூண்டும் வழிமுறைகளைத் தூண்டியது மற்றும் கொல்வதற்கு எதிரான தார்மீக தடைகளைக் கடந்து சென்றது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் "அச்சுறுத்தலின் உளவியல்" என்று அழைக்கும் ஒன்றால் இந்த இனப்படுகொலை உந்தப்பட்டது: "கொல் அல்லது கொல்லப்படு" என்பதாகத் தேர்வு வடிவமைக்கப்பட்டது, இது பாரோக்கியல் நற்பண்பைத் தூண்டியது—அண்டை வீட்டார்களைக் கொல்வது பழங்குடியினரைப் "பாதுகாக்கும்" செயலாக மாறியது.

• விளைவுகள்: தோராயமாக 800,000 பேர் இறந்தனர், மில்லியன் கணக்கானோர் இடம்பெயர்ந்தனர், அதிர்ச்சிக்குள்ளான ஒரு தேசம், மற்றும் தலையிடத் தவறியதற்கான சர்வதேச அவமானம்.

• கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள்: மனிதாபிமானமற்ற மொழி மற்றும் உணரப்பட்ட இருத்தலியல் அச்சுறுத்தலுடன் இணைந்த கடுமையான வகைப்படுத்தல் சாதாரண மக்களைக் கூடப் பெருந்திரளான வன்முறைகளைச் செய்பவர்களாக மாற்றும். சமூக எல்லைகளை முறைப்படுத்தும் அடையாள அட்டைகள் இனப்படுகொலையின் கருவிகளாக மாறக்கூடும்.

வரலாற்று உதாரணம்: நிகா கலவரம் (532 கி.பி.)

பைசண்டைன் கான்ஸ்டான்டினோபிலில், குதிரை ரதப் பந்தயங்களில் ப்ளூஸ் மற்றும் க்ரீன்ஸ் ஆகிய இரண்டு அணிகளே ஆதிக்கம் செலுத்தின. இந்த அமைப்புகள் அரசியல் கட்சிகளாகவும், தெரு கும்பல்களாகவும், அரை-மத பிரிவுகளாகவும் செயல்பட்டன. ஆதரவாளர்களுக்கு இடையிலான வன்முறை பரவலாகக் காணப்பட்டது.

கி.பி. 532 இல், பேரரசர் ஜஸ்டினியன் இரு பிரிவுகளின் உறுப்பினர்களையும் கலவரத்தில் ஈடுபட்டதற்காகக் கைது செய்தார், மேலும் அவர்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்க மறுத்துவிட்டார். ஒரு பொதுவான எதிரியை எதிர்கொண்டதால், ப்ளூஸ் மற்றும் க்ரீன்ஸ் முன்னெப்போதும் இல்லாத ஒன்றைச் செய்தனர்: அவர்கள் இணைந்தனர். "நிகா!" ("வெற்றி கொள்!") என்று முழக்கமிட்டபடி, அவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோபிலின் பாதியை எரித்து, அரண்மனையை முற்றுகையிட்டு, பேரரசரை கிட்டத்தட்ட வீழ்த்திவிட்டனர்.

சுய-வகைப்படுத்தல் கோட்பாடு கணித்த சமூக வகைப்படுத்தலின் நெகிழ்வுத்தன்மையை இந்த நிகழ்வு நிரூபிக்கிறது. சூழல் மாறியபோது (அரசிடமிருந்து அச்சுறுத்தல் வந்தபோது), "உள்-குழு" என்பது "ப்ளூஸ்" என்பதிலிருந்து "மக்கள்" என்பதாக விரிவடைந்தது, இது ஒரு மேலான அச்சுறுத்தலுக்கு எதிராகக் கசப்பான எதிரிகளை கூட்டாளிகளாக மாற்றியது.

எதிர்-உதாரணம்: கிறிஸ்துமஸ் போர்நிறுத்தம் (1914)

1914 ஆம் ஆண்டு கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று, ஜெர்மன் மற்றும் பிரிட்டிஷ் வீரர்கள் தன்னிச்சையாக உத்தரவுகளை மீறி, யாருமற்ற நிலத்தைக் (No Man's Land) கடந்து, பரிசுகளைப் பரிமாறிக்கொண்டு, ஒன்றாகக் கால்பந்து விளையாடினர்.

தங்களை இறக்க அனுப்பும் தளபதிகளோடு இருப்பதை விடத் தங்கள் "எதிரிகளுடன்" (துயரம், சேறு, குளிர்) அதிக விஷயங்களைப் பகிர்ந்துகொள்வதை வீரர்கள் சுருக்கமாக உணர்ந்தனர். அவர்கள் "எதிரிகளை" "சக துன்புறுபவர்களாக" மறுவகைப்படுத்தினர்.

இருப்பினும், நிறுவன ஆதரவு இல்லாததால் போர்நிறுத்தம் நீடிக்கத் தவறிவிட்டது. உயர் கட்டளை மையம் எதிரிகளோடு பழகுவதற்கு மரண தண்டனை விதிப்பதாக அச்சுறுத்தியது. கட்டமைப்புரீதியான ஒப்புதல் இல்லாமல், அந்த உளவியல் மாற்றத்தைத் தக்கவைக்க முடியவில்லை, மீண்டும் கொலைகள் தொடங்கின. கீழிருந்து மேல்நோக்கிய பச்சாதாபம் நிஜமானது என்றாலும், அமைதியைப் பேணுவதற்கு மேலிருந்து கீழ்நோக்கிய கட்டமைப்புரீதியான ஆதரவு பெரும்பாலும் தேவை என்பதை இது நிரூபிக்கிறது.

6. இந்த சார்பின் விலை

6.1. தனிப்பட்ட செலவுகள்

• பாதிக்கப்பட்ட உறவுகள்: குழு உறுப்பினர் என்ற லென்ஸ் மூலம் மக்களை முதன்மையாகப் பார்ப்பது, சமூக எல்லைகளைத் தாண்டி உண்மையான தொடர்புகளை உருவாக்குவதைத் தடுக்கிறது.

• வரையறுக்கப்பட்ட உலகப்பார்வை: உள்-குழு எதிரொலி அறைகளுக்குள்ளேயே இருப்பது பலதரப்பட்ட கருத்துகள், அனுபவங்கள் மற்றும் முன்னோக்குகளுக்கான வெளிப்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துகிறது.

• தவறவிடப்பட்ட நட்புகள்: வெளி-குழு உறுப்பினர்கள் மீதான தன்னிச்சையான சந்தேகம் என்பது நமது "வகையில்" பொருந்தாத நபர்களுடனான சாத்தியமான உறவுகளைத் தவறவிடுவதாகும்.

• தார்மீக பாதிப்பு: அறியாமலேயே இருந்தாலும்-பாகுபாட்டில் பங்கேற்பது தனிப்பட்ட மதிப்புகளுடன் முரண்படலாம் மற்றும் அது உணரப்படும்போது உளவியல் துயரத்தை ஏற்படுத்தலாம்.

• குறைக்கப்பட்ட பச்சாதாபம்: வெளி-குழுக்களுக்கான பச்சாதாபத்தின் நரம்பியல் மந்தமாக்கல் என்பது ஒரு சிறிய உணர்ச்சிபூர்வமான உலகத்தை அனுபவிப்பதைக் குறிக்கிறது.

6.2. தொழில்முறை செலவுகள்

• ஒரே மாதிரியான அணிகள்: உள்-குழு பணியமர்த்தல் அறிவாற்றல் பன்முகத்தன்மை இல்லாத அணிகளை உருவாக்குகிறது, இது புதுமை மற்றும் சிக்கல் தீர்க்கும் திறனைக் குறைக்கிறது.

• திறமை இழப்பு: பணியமர்த்தல் மற்றும் பதவி உயர்வுகளில் சார்புநிலையை அனுமதிக்கும் நிறுவனங்கள், உள்-குழு சுயவிவரத்தில் பொருந்தாத திறமையான நபர்களை இழக்கின்றன.

• மோசமான முடிவுகள்: பலதரப்பட்ட பார்வைகள் இல்லாமல் எடுக்கப்படும் குழு முடிவுகள் பிழைகள் மற்றும் குருட்டுப் புள்ளிகளுக்கு (blind spots) அதிக வாய்ப்புள்ளவை.

• சட்டப்பூர்வ பொறுப்பு: பணியமர்த்தல், பதவி உயர்வு மற்றும் பணிநீக்கம் ஆகியவற்றில் கட்டுப்படுத்தப்படாத உள்-குழு ஆதரவின் காரணமாகப் பாகுபாடு தொடர்பான வழக்குகள் ஏற்படலாம்.

• நற்பெயர் சேதம்: பாரபட்சமான கலாச்சாரங்கள் (உபெர் வழக்கில் உள்ளது போல) பகிரங்கமாக வெளிப்படுவது நிறுவனத்தின் பிராண்டுகளையும் வாடிக்கையாளர் நம்பிக்கையையும் அழிக்கிறது.

6.3. சமூகச் செலவுகள்

• அரசியல் செயலிழப்பு: நல்ல நிர்வாகத்தை விடத் தங்கள் அணி வெற்றிபெற வேண்டும் என்று சார்பாளர்கள் விரும்பும்போது, ஜனநாயக நிறுவனங்கள் பாதிக்கப்படுகின்றன மற்றும் சமரசம் என்பது சாத்தியமற்றதாகிறது.

• இன மோதல்: அதன் உச்சத்தில், ருவாண்டாவில் காணப்பட்டதைப் போல, உள்-குழு சார்பு இனச் சுத்திகரிப்பு மற்றும் இனப்படுகொலையைத் தூண்டுகிறது.

• பொருளாதார திறமையின்மை: பாகுபாடு மனித மூலதனத்தைத் தவறாக ஒதுக்குகிறது, திறமையை விடக் குழு உறுப்பினராக இருப்பதன் அடிப்படையில் மக்களைப் பாத்திரங்களில் நியமிக்கிறது.

• சமூகச் சிதைவு: சமூகங்கள் ஒரே மாதிரியான தனிப் பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படும்போது, பகிரப்பட்ட குடிமை அடையாளம் அரிக்கப்படுகிறது.

• நிறுவன நம்பிக்கையின்மை: நிறுவனங்கள் குறிப்பிட்ட குழுக்களுக்கு ஆதரவளிப்பதாகக் காணப்பட்டால், அந்தக் குழுக்களுக்கு வெளியே உள்ள அனைவருக்கும் அதற்கான நியாயத்தன்மை வீழ்ச்சியடைகிறது.

6.4. புள்ளிவிவரத் தாக்கம்

• வெளி-குழுவை விட "அதிகபட்ச வித்தியாசத்தை" அடைவதற்காகத் தங்கள் உள்-குழுவிற்காகக் கலந்து கொண்டவர்கள் 8 புள்ளிகளை (சாத்தியமான மொத்தத்தில் சுமார் 30%) தியாகம் செய்வார்கள் என்பதை தாஜ்ஃபெல்லின் சோதனைகள் காட்டின—இது சார்பின் பொருளாதார செலவைக் கணக்கிடுகிறது.

• நீலக் கண்கள்/பழுப்பு நிறக் கண்கள் செயல்விளக்கமானது "தாழ்ந்த" குழுவில் உடனடி கல்வியியல் செயல்திறன் சரிவுகளை நிரூபித்தது, அடையாளம் முதன்மைப்படுத்தப்படும்போது 0.5 நிலையான விலகல்கள் (standard deviations) அளவுக்குத் தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை மதிப்பெண் இடைவெளிகளைக் காட்டும் ஸ்டீரியோடைப் அச்சுறுத்தல் மீதான ஆராய்ச்சிகளுக்கு இது முன்னோடியாக அமைந்தது.

• பச்சாதாப இடைவெளி மீதான ஆய்வுகள், வெளி-குழு உறுப்பினர்கள் வலியில் இருப்பதைப் பார்க்கும்போது நரம்பியல் செயல்பாடு கணிசமாகக் குறைவதைக் காட்டுகின்றன, சில ஆராய்ச்சிகள் உள்-குழு உறுப்பினர்களைக் காட்டிலும் செயல்பாட்டு அளவுகள் 50% குறைவாக இருப்பதைக் காட்டுகின்றன.

7. மறைக்கப்பட்ட நன்மைகள்

அனைத்து சார்புகளும் முற்றிலும் எதிர்மறையானவை அல்ல—உள்-குழு சார்பு முக்கியமான செயல்பாடுகளைச் செய்கிறது

• சமூக ஒருங்கிணைப்பு: உள்-குழு ஆதரவு என்பது குடும்பங்கள், சமூகங்கள் மற்றும் தேசங்களை ஒன்றாகப் பிணைத்து வைத்திருக்கும் "பசை" ஆகும். மனித நாகரிகத்தை வரையறுக்கும் அசாதாரண ஒத்துழைப்பை இது செயல்படுத்துகிறது.

• நம்பிக்கை குறுக்குவழிகள்: சிக்கலான சமூகச் சூழல்களில், குழு உறுப்பினர் என்ற தகுதி நம்பகத்தன்மைக்கான ஒரு கண்டுபிடிப்பு முறையை (heuristic) வழங்குகிறது, இது சமூக முடிவெடுப்பதில் அறிவாற்றல் சுமையைக் குறைக்கிறது.

• கூட்டுச் செயல்பாடு: ஒருங்கிணைந்த குழுக்களை விரைவாக உருவாக்கும் திறன் மனிதர்களுக்கு அச்சுறுத்தல்களுக்குப் பதிலளிக்கவும் தனிநபர்களுக்குச் சாத்தியமற்ற இலக்குகளை அடையவும் உதவுகிறது.

• அடையாளம் மற்றும் அர்த்தம்: குழு உறுப்பினர் நிலை சுய-கருத்தாக்கத்தின் ஒரு முக்கிய கூறாக அமைகிறது, இது தனிநபர்களுக்கு நோக்கம், உரிமை உணர்வு மற்றும் உளவியல் ஸ்திரத்தன்மையை அளிக்கிறது.

• கலாச்சாரப் பாதுகாப்பு: ஓரளவிற்கு உள்-குழு விருப்பம் என்பது தனித்துவமான கலாச்சார மரபுகள், மொழிகள் மற்றும் நடைமுறைகளைப் பராமரிக்க உதவுகிறது.

முக்கியமான சமரசம்:

உள்-குழு சார்பை முற்றிலுமாக அகற்றுவது சாத்தியமுமில்லை, விரும்பத்தக்கதுமல்ல. பழங்குடி உணர்வுகளை ஒழிப்பது இலக்கல்ல, மாறாக "நாம்" என்று நாம் கருதுபவர்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதும், பழங்குடி தர்க்கம் எப்போது தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை அங்கீகரிப்பதுமே இலக்காகும். அறிக்கையின் முடிவு கூறுவது போல: "நவீன யுகத்தின் இறுதி சவாலானது நமது பழங்குடியினரை அழிப்பது அல்ல, மாறாக அவர்களுக்குள் யார் சொந்தம் என்ற வட்டத்தை விரிவுபடுத்துவதே ஆகும்."

8. சுய-மதிப்பீடு: உங்களுக்கு இந்த சார்பு உள்ளதா?

8.1. எச்சரிக்கை அறிகுறிகளின் சரிபார்ப்புப் பட்டியல்

• மற்றவர்களை விட எனது சொந்த மக்கள்தொகைக் குழுவைப் பாதிக்கும் செய்திகளுக்கு நான் வலுவான உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்வினையை உணர்கிறேன்
• எனது குழுவின் உறுப்பினர்களின் எதிர்மறையான நடத்தைக்குக் காரணம் கற்பித்து அதை நியாயப்படுத்த முனைகிறேன், அதே நேரத்தில் வெளிநபர்களின் அதே நடத்தையைக் கடுமையாக மதிப்பிடுகிறேன்
• எனது பின்னணியைப் பகிர்ந்துகொள்பவர்களுடன் (பள்ளி, சொந்த ஊர், தொழில்) பணியாற்ற நான் விரும்புகிறேன்
• எனக்குத் தனிப்பட்ட முறையில் சந்தேகங்கள் இருந்தாலும், அரசியல் விவாதங்களில் "எனது தரப்பைப்" பாதுகாக்க நான் முயல்கிறேன்
• மக்கள்தொகை ரீதியாக நான் சிறுபான்மையினராக இருக்கும் சூழல்களில் நான் அசௌகரியமாகவோ அல்லது சந்தேகமாகவோ உணர்கிறேன்
• எனது குழுக்கள் மீதான பெரும்பாலான விமர்சனங்கள் உண்மையான கவலைகளை விடப் ভুল புரிதல் அல்லது சார்புநிலையிலிருந்து வருவதாக நான் நம்புகிறேன்
• என்னை நினைவூட்டும் நபர்களுக்கு நான் அதிக சந்தேகத்தின் பலனை (benefit of the doubt) அளிப்பதை நான் கவனிக்கிறேன்
• எனது குழுக்களுக்கு வெளியே உள்ளவர்கள் குழுவிற்கு உள்ளே உள்ளவர்களை விடக் குறைவான நுணுக்கமான பார்வைகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்று நான் கருதுகிறேன்
• எனது குழுக்கள் விமர்சிக்கப்படும்போது நான் தனிப்பட்ட முறையில் தாக்கப்பட்டதாக உணர்கிறேன்
• வெளியில் உள்ளவர்களை விட எனது குழுக்களில் உள்ளவர்களின் போராட்டங்களுடன் பச்சாதாபம் கொள்வது எனக்கு எளிதாக இருக்கிறது

மதிப்பெண் வழிகாட்டி:

• 0-2 குறியிடப்பட்டவை: குறைந்த பாதிப்பு
• 3-5 குறியிடப்பட்டவை: மிதமான பாதிப்பு
• 6-8 குறியிடப்பட்டவை: அதிக பாதிப்பு
• 9-10 குறியிடப்பட்டவை: மிக அதிக பாதிப்பு

8.2. சுய-சிந்தனை கேள்விகள்

1. உங்களின் வழக்கமான சமூக வட்டங்களுக்கு வெளியே உள்ள ஒருவரின் உள்ளீட்டினால் ஏதேனும் ஒன்றைப் பற்றி கடைசியாக எப்போது உங்கள் மனதை மாற்றிக் கொண்டீர்கள்?

2. சமீபத்திய மோதல் அல்லது கருத்து வேறுபாட்டைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்-இரு தரப்பு வாதங்களையும் சமமான தீவிரத்துடன் மதிப்பீடு செய்தீர்களா, அல்லது உங்கள் தரப்பின் கோரிக்கைகளை உடனடியாக ஏற்றுக்கொண்டீர்களா?

3. உங்கள் நெருங்கிய நண்பர்கள் மற்றும் தொழில்முறை வலைப்பின்னலைக் கவனியுங்கள். அதில் எவ்வளவு மக்கள்தொகை பன்முகத்தன்மை உள்ளது? இந்த முறை என்ன வெளிப்படுத்துகிறது?

4. உங்கள் குழு ஏதாவது தவறு செய்யும்போது, அதைப் பாதுகாக்கவும், குறைத்து மதிப்பிடவும் அல்லது அந்த நடத்தைக்குக் காரணம் கற்பிக்கவும் உங்களுக்குத் தோன்றுகிறதா?

5. நீங்கள் பாரபட்சம் காட்டுவதாக மற்றவர்கள் எப்போதாவது பரிந்துரைத்துள்ளார்களா? உங்கள் எதிர்வினை என்னவாக இருந்தது-உண்மையான பிரதிபலிப்பா அல்லது தற்காப்புடன் நிராகரிப்பதா?

8.3. விரைவான கண்டறியும் சூழ்நிலை

சூழ்நிலை: உங்கள் நிறுவனம் ஒரு முக்கியமான பதவிக்கு ஆட்களை வேலைக்கு எடுக்கிறது. சமமான தகுதிவாய்ந்த இரு வேட்பாளர்களை நீங்கள் மதிப்பாய்வு செய்கிறீர்கள். வேட்பாளர் ஏ (Candidate A) நீங்கள் படித்த பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றவர், ஒரே விளையாட்டுக் குழுவைப் பின்பற்றுகிறார், அந்த வயதில் இருந்த உங்களை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார். வேட்பாளர் பி (Candidate B) ஒரு போட்டிப் பள்ளிக்குச் சென்றவர், மிகவும் வித்தியாசமான பின்னணியைக் கொண்டவர், மேலும் அவரைப் "புரிந்துகொள்வது" கடினமாக இருப்பதாக நீங்கள் காண்கிறீர்கள்.

நீங்கள் எப்படிப் பதிலளிப்பீர்கள்?

• ஏ) "நான் வேட்பாளர் ஏ-யின் பக்கம் சாய்வேன்-அவர்கள் நமது அணி கலாச்சாரத்துடன் சிறப்பாகப் பொருந்துவார்கள், மேலும் அவர்களைப் பற்றி எனக்கு ஒரு நல்ல உள்ளுணர்வு உள்ளது." → அதிக பாதிப்பு
• பி) "நான் வேட்பாளர் ஏ-யின் பக்கம் ஈர்க்கப்படுவதைக் கவனிக்கிறேன், ஆனால் மிகவும் புறநிலையான பார்வைகளைப் பெற மற்றவர்களையும் இருவரையும் நேர்காணல் செய்ய நான் அறிவுறுத்த வேண்டும்." → மிதமான பாதிப்பு
• சி) "வேலையுடன் தொடர்புடைய அளவுகோல்களில் நான் வேண்டுமென்றே கவனம் செலுத்துவேன், வேட்பாளர் ஏ மீதான எனது இயற்கையான ஈர்ப்பை எதிர்கொள்ள வேட்பாளர் பி-க்கு நான் கூடுதல் பரிசீலனையும் கூட வழங்குவேன்." → குறைந்த பாதிப்பு

9. மற்றவர்களிடம் இந்த சார்பை அடையாளம் காணுதல்

9.1. நடத்தை குறிகாட்டிகள்

• இரட்டை அளவுகோல்கள்: வெளி-குழு உறுப்பினர்களிடம் கண்டிக்கப்படக்கூடிய நடத்தைகளை உள்-குழு உறுப்பினர்களிடம் மன்னிப்பது

• வேறுபட்ட வள ஒதுக்கீடு: வாய்ப்புகள், தகவல்கள் அல்லது உதவிகளைத் தொடர்ந்து உள்-குழு உறுப்பினர்களுக்கு வழங்குவது

• தேர்ந்தெடுத்த கேட்டல்: உள்-குழு பேச்சாளர்களுடன் ஆழமாக ஈடுபடுவது, அதே நேரத்தில் வெளி-குழு பேச்சாளர்களை நிராகரிப்பது அல்லது குறிக்கிடுவது

• உடல் மொழி: உள்-குழு உறுப்பினர்களுடன் வெப்பமான சொற்களற்ற குறிப்புகள் (கண் தொடர்பு, திறந்த தோரணை, சிரிப்பு); மற்றவர்களுடன் மிகவும் மூடிய அல்லது நிராகரிக்கும் சமிக்ஞைகள்

• சமூகக் குழுவாக்கம்: தங்களைப் போன்றவர்களுடன் நேரத்தைச் செலவிட, அருகில் அமர அல்லது இணைந்து பணியாற்றத் தொடர்ந்து தேர்ந்தெடுப்பது

9.2. உரையாடல் அபாய அறிகுறிகள்

இந்த சார்பின் கீழ் இருக்கும்போது மக்கள் கூறும் சொற்றொடர்கள்:

• "சரி, நமது மக்கள் அதைச் செய்ய மாட்டார்கள்"
• "அந்த மக்கள் எல்லோரும் ஒரே மாதிரி தான்"
• "இங்கு காரியங்கள் எப்படி வேலை செய்கின்றன என்பது அவர்களுக்குப் புரியவில்லை"
• "இது பாகுபாடு அல்ல, இது வெறும் கலாச்சார பொருத்தம் தான்"
• "நான் ஒருதலைப்பட்சமானவன் அல்ல, ஆனால்..."

அவர்கள் முன்வைக்கும் வாதங்களின் வகைகள்:

• ஒரு வெளி-குழு உறுப்பினரின் எதிர்மறையான நடத்தையை முழு குழுவிற்கும் பொதுமைப்படுத்துதல், அதே நேரத்தில் உள்-குழுவின் மீறல்களைத் தனிப்பட்ட தோல்விகளாகக் கருதுதல்
• உள்-குழு வெற்றியைத் தகுதிக்கும் வெளி-குழு வெற்றியை அதிர்ஷ்டம், சிறப்புச் சிகிச்சை அல்லது குறைக்கப்பட்ட தரநிலைகளுக்கும் காரணம் காட்டுதல்

அவர்கள் கேட்கத் தவிர்க்கும் கேள்விகள்:

• "பாத்திரங்கள் மாற்றப்பட்டால் நான் எப்படிப் பதிலளிப்பேன்?"
• "இந்தக் குழுவைப் பற்றிய எனது மனதை எந்த ஆதாரம் மாற்றும்?"

9.3. சூழ்நிலைத் தூண்டுதல்கள்

• போட்டி: வளங்கள் பற்றாக்குறையாக இருக்கும்போது அல்லது குழுக்கள் பூஜ்ய-கூட்டுப் போட்டியில் (zero-sum competition) ஈடுபடும்போது (ராபர்ஸ் கேவ் நிலைமைகள்)

• அச்சுறுத்தல் உணர்வு: பாதுகாப்பு, மதிப்புகள் அல்லது அந்தஸ்துக்கு ஒரு வெளி-குழு அச்சுறுத்தலாக வடிவமைக்கப்படும்போது (ஒருங்கிணைந்த அச்சுறுத்தல் கோட்பாடு)

• அடையாளச் சிறப்பு: குழு உறுப்பினர் நிலை முதன்மைப்படுத்தப்படும்போது (சீருடைகள், கொடிகள், அரசியல் விவாதங்கள்)

• உணர்ச்சி நிலைகள்: பயம், கோபம் மற்றும் பதட்டம் ஆகியவை உள்-குழு/வெளி-குழு சிந்தனையைப் பெருக்குகின்றன

• நேர அழுத்தம்: தன்னிச்சையான முடிவுகள் கவனமாகச் சிந்திப்பதை விட வகைப்படுத்தப்பட்ட சிந்தனையையே அதிகம் நம்பியுள்ளன

• அதிகார ஒப்புதல்: தலைவர்கள் குழு வேறுபாடுகளைச் சட்டபூர்வமாக்குும்போது (நீலக் கண்கள்/பழுப்பு நிறக் கண்கள் விளைவு)

10. அறிவாற்றல் சார்பு-நீக்க உத்திகள்

10.1. உடனடி நுட்பங்கள்

• பின்னோக்கு சோதனை: ஒருவரின் நடவடிக்கையை மதிப்பிடுவதற்கு முன், உங்களையே இவ்வாறு கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: "இந்த அதே நடத்தை எனது குழுவில் உள்ள ஒருவரிடமிருந்து வந்தால் நான் அதை எவ்வாறு விளக்குவேன்?"

• தனிப்பயனாக்கம்: வகையை அல்ல, தனிநபரைப் பார்க்க உங்களை வற்புறுத்துங்கள். வெளி-குழு உறுப்பினர்களின் பெயர்கள், தனிப்பட்ட விவரங்கள் மற்றும் தனித்துவமான பண்புகளைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

• வேகத்தைக் குறைத்தல்: நீங்கள் குழு உறுப்பினர் நிலையைக் கவனிக்கும்போது, முடிவுகளை எடுப்பதற்கு முன் வேண்டுமென்றே இடைநிறுத்துங்கள். தன்னிச்சையான பதிலளிப்பு பெரும்பாலும் ஒருதலைப்பட்சமானது; சிந்திக்கப்பட்ட பதில் நியாயமானதாக இருக்கலாம்.

• எதிர்மறை ஆதாரங்களைத் தேடுதல்: உங்கள் குழுவின் ஒரே மாதிரியான கருத்துகளுக்கு முரண்படும் எடுத்துக்காட்டுகளைச் சுறுசுறுப்பாகத் தேடுங்கள்.

10.2. நீண்டகால உத்திகள்

• உங்கள் வட்டத்தை விரிவுபடுத்துங்கள்: குழு எல்லைகளைத் தாண்டி நட்புகள் மற்றும் தொழில்முறை உறவுகளை வேண்டுமென்றே வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

• குறுக்கு-குழு ஒத்துழைப்பு: வெளி-குழு உறுப்பினர்களுடன் பகிரப்பட்ட இலக்குகளை நோக்கிச் செயல்படுவதற்கான வாய்ப்புகளைத் தேடுங்கள் (ராபர்ஸ் கேவ்விலிருந்து மேலான இலக்கு அணுகுமுறை).

• முன்னோக்கு-எடுக்கும் பயிற்சி: வெளி-குழு உறுப்பினர்களின் பார்வையில் சூழ்நிலைகளைக் கற்பனை செய்து பார்ப்பதைத் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்யுங்கள்.

• பல அடையாளங்களை வளர்த்தல்: சிக்கலான குழு எல்லைகளைக் கடக்கும் அடையாளங்களை வலுப்படுத்துங்கள். அரசியல் அடையாளம் சார்புநிலையை ஏற்படுத்தினால், எதிர்க்கட்சிகளைச் சேர்ந்தவர்களையும் உள்ளடக்கிய தொழில்முறை, சமூகம் அல்லது மனித அடையாளங்களை வலியுறுத்துங்கள்.

10.3. சுற்றுச்சூழல் வடிவமைப்பு

• பன்முகத்தன்மை கொண்ட அணிகள்: வெவ்வேறு பின்னணிகளைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களை உள்ளடக்கிய பணிக்குழுக்களைக் கட்டமைத்து, யாரும் தங்கள் குழுவின் தனிப் பிரதிநிதியாக இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

• கட்டமைக்கப்பட்ட முடிவு செயல்முறைகள்: பணியமர்த்தல் மற்றும் மதிப்பீட்டில் சார்பைக் குறைக்கக் குருட்டு மதிப்புரைகள், தரப்படுத்தப்பட்ட அளவுகோல்கள் மற்றும் பல மதிப்பீட்டாளர்களைப் பயன்படுத்தவும்.

• எதிர்-ஸ்டீரியோடைபிக் வெளிப்பாடு: உங்கள் சூழலில் எதிர்-ஸ்டீரியோடைபிக் பாத்திரங்களில் உள்ள வெளி-குழு உறுப்பினர்களின் படங்கள், கதைகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளை வைக்கவும்.

• குறுக்கு-குழு தொடர்பு அமைப்புகள்: சம அந்தஸ்து மற்றும் ஒத்துழைப்பு நிலைமைகளின் கீழ் இயல்பாகவே வெவ்வேறு குழுக்களை ஒன்றாகக் கொண்டுவரும் உடல்ரீதியான இடைவெளிகள் மற்றும் அட்டவணைகளை வடிவமைக்கவும்.

10.4. வெளிப்புற உள்ளீட்டை எப்போது தேட வேண்டும்

• அதிக-பங்கு முடிவுகள்: பணியமர்த்தல், பணிநீக்கம், பதவி உயர்வு, வள ஒதுக்கீடு—ஒருவரின் வாழ்க்கை அல்லது தொழிலைக் கணிசமாகப் பாதிக்கும் எந்தவொரு முடிவும்.

• வலுவான உணர்ச்சிபூர்வமான பதில்: ஒரு குழுவைப் பற்றிய கோபம், பயம் அல்லது தற்காப்பு உணர்வுகளை நீங்கள் கவனிக்கும்போது, வெளிப்புறப் பார்வைகளைத் தேடுங்கள்.

• முறை அங்கீகாரம்: ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவைப் பற்றிய உங்கள் தீர்ப்புகளில் சீரான முறைகளை நீங்கள் கவனித்தால், உங்கள் பகுத்தறிவை மதிப்பாய்வு செய்ய அந்த இயக்கவியலுக்கு வெளியே உள்ள ஒருவரைக் கேளுங்கள்.

• மோதல் சூழ்நிலைகள்: வெளி-குழு உறுப்பினருடன் முரண்படும்போது, நடவடிக்கை எடுப்பதற்கு முன் நடுநிலை தரப்பினரிடமிருந்து உள்ளீட்டைப் பெறுங்கள்.

11. நடைமுறைப் பயிற்சிகள்

பயிற்சி 1: தாஜ்ஃபெல் அணிவரிசை பிரதிபலிப்பு

• நோக்கம்: உண்மையான குழு பலனை விட நேர்மறையான தனித்துவத்திற்கான விருப்பத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை வளர்த்தல்
• தேவைப்படும் நேரம்: 15 நிமிடங்கள்
• தேவையான பொருட்கள்: காகிதம், பேனா
• கடினத்தன்மை நிலை: தொடக்க நிலை
• வழிமுறைகள்:
  1. நீங்கள் ஈடுபட்டுள்ள தற்போதைய போட்டி அல்லது மோதலைப் பற்றி சிந்தியுங்கள் (விளையாட்டுக் குழு, அரசியல் கட்சி, நிறுவனம் vs. போட்டியாளர்)
  2. உங்கள் "தரப்பு" வெற்றி பெற்றதால் நீங்கள் திருப்தி அடைந்த மூன்று சமீபத்திய சந்தர்ப்பங்களை எழுதுங்கள்
  3. ஒவ்வொன்றுக்கும், கேளுங்கள்: நாங்கள் வென்றதில் நான் அதிகம் மகிழ்ந்தேனா, அல்லது அவர்கள் தோற்றதில் மகிழ்ந்தேனா?
  4. கவனியுங்கள்: மற்ற குழு அதைவிடக் குறைவாகப் பெறும் என்ற அர்த்தத்தில் எனது குழுவிற்குச் சில நன்மைகளை நான் தியாகம் செய்வேனா? (தாஜ்ஃபெல்லின் பரிசோதனையில் பங்குபெற்றவர்கள் 25-க்கு பதிலாக 17 புள்ளிகளைத் தேர்ந்தெடுத்தது போல)
  5. இது உங்கள் உந்துதல்களைப் பற்றி என்ன வெளிப்படுத்துகிறது என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்
• சிந்தனை கேள்விகள்:
  • உள்-குழு லாபத்தால் நான் அதிகம் உந்தப்படுகிறேனா அல்லது வெளி-குழு இழப்பால் உந்தப்படுகிறேனா?
  • எனது உளவியலில் நேர்மறையான தனித்துவத்தின் பங்கு குறித்து இது என்ன கூறுகிறது?
  • இது குறைவான வெளிப்படையான வழிகளில் எனது நடத்தையை எவ்வாறு பாதிக்கலாம்?
• அதிர்வெண்: மாதாந்திரம்

பயிற்சி 2: மேலான அடையாள விரிவாக்கம்

• நோக்கம்: சுய-வகைப்படுத்தல் கோட்பாட்டைப் பயன்படுத்தி உள்-குழு எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதைப் பயிற்சி செய்தல்
• தேவைப்படும் நேரம்: 20 நிமிடங்கள்
• தேவையான பொருட்கள்: எதுவுமில்லை
• கடினத்தன்மை நிலை: இடைநிலை
• வழிமுறைகள்:
  1. நீங்கள் தற்போது வெளி-குழு உறுப்பினராகக் கருதும் ஒருவரை அடையாளம் காணவும் (வெவ்வேறு அரசியல் கட்சி, போட்டி நிறுவனம், அறிமுகமில்லாத மக்கள்தொகை)
  2. நீங்கள் இருவரும் சேர்ந்த மூன்று வகைகளைப் பட்டியலிடுங்கள் (எ.கா., ஒரே தொழில், ஒரே நகரம், ஒரே தலைமுறை, ஒரே இனம்)
  3. பகிரப்பட்ட ஒவ்வொரு வகைக்கும், உங்களிடம் பொதுவாக உள்ளவற்றைப் பற்றி ஒரு பத்தியை எழுதுங்கள்
  4. உங்களின் பகிரப்பட்ட வகையே முக்கியத்துவமாக இருக்கும் ஒரு காட்சியை கற்பனை செய்து பாருங்கள் (எ.கா., நீங்கள் இருவரும் ஒரு வெளிநாட்டில் ஒன்றாகச் சிக்கிக்கொண்டது)
  5. மேலான அடையாளங்களை நீங்கள் வலியுறுத்தும்போது இந்த நபர் மீதான உங்கள் உணர்வுகள் எவ்வாறு மாறுகின்றன என்பதைக் கவனியுங்கள்
• சிந்தனை கேள்விகள்:
  • எனது உணர்வை மாற்றுவதில் எந்தப் பகிரப்பட்ட அடையாளம் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக உணர்ந்தது?
  • அன்றாட வாழ்வில் இந்த முன்னோக்கைப் பயன்படுத்துவதிலிருந்து என்னைத் தடுப்பது எது?
  • எனது சூழலில் மேலான அடையாளங்களை எவ்வாறு மேலும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாற்ற முடியும்?
• அதிர்வெண்: வாராந்திரம்

பயிற்சி 3: குறுக்கு-குழு பச்சாதாபத்தை உருவாக்குதல்

• நோக்கம்: வேண்டுமென்றே முன்னோக்கு-எடுப்பதன் மூலம் நரம்பியல் பச்சாதாப இடைவெளியை எதிர்கொள்ளுதல்
• தேவைப்படும் நேரம்: 30 நிமிடங்கள்
• தேவையான பொருட்கள்: வெளி-குழுவின் கண்ணோட்டத்திலான செய்தி மூலம்
• கடினத்தன்மை நிலை: மேம்பட்டது
• வழிமுறைகள்:
  1. நீங்கள் பொதுவாக நிராகரிக்கும் கண்ணோட்டத்திலான ஒரு செய்திக் கட்டுரை அல்லது கருத்துப் பகுதியை வாசிக்கவும் (எதிரான அரசியல் பார்வை, வேறுபட்ட கலாச்சாரச் சூழல்)
  2. அதற்கு எதிராக வாதிடாமல், அந்தக் கண்ணோட்டத்தில் உள்ள ஒருவர் நியாயமானதாகவும் துல்லியமானதாகவும் கருதும் ஒரு சுருக்கத்தை எழுதுங்கள்
  3. அந்த நிலைக்கு உந்துதலாக இருக்கும் மூன்று நியாயமான கவலைகள் அல்லது மதிப்புகளைப் பட்டியலிடுங்கள்
  4. நீங்கள் வெவ்வேறு முடிவுகளை எட்டியிருந்தாலும், இதே போன்ற கவலையை நீங்கள் கொண்டிருந்த ஒரு நேரத்தைப் பற்றி எழுதுங்கள்
  5. எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும், உடன்பாட்டின் ஒரு புள்ளியை அடையாளம் காணவும்
• சிந்தனை கேள்விகள்:
  • இந்த நிலைக்குப் பின்னால் உள்ள கவலைகளைப் பற்றி நான் என்ன கற்றுக்கொண்டேன்?
  • நியாயமான உந்துதல்களைக் கண்டுபிடிப்பது எதிர்பார்த்ததை விடக் கடினமாக இருந்ததா?
  • இந்த உந்துதல்களைப் புரிந்துகொள்வது எவ்வாறு உரையாடலை மேம்படுத்தும்?
• அதிர்வெண்: வாராந்திரம்

தினசரி பயிற்சி

காலை நோக்கம்:

ஒவ்வொரு காலையிலும், பகலில் நடக்கும் உள்-குழு/வெளி-குழு சிந்தனையின் ஒரு நிகழ்வைக் கவனிக்க ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்தை அமைக்கவும். மாலையில், நீங்கள் கவனித்ததைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள்.

• பரிந்துரைக்கப்பட்ட காலம்: காலை 2 நிமிடங்கள், மாலை 5 நிமிடங்கள்
• நாளின் சிறந்த நேரம்: எழுந்தவுடன்; தூங்குவதற்கு முன்
• முன்னேற்றத்தை எவ்வாறு கண்காணிப்பது: தினசரி கவனிப்புகளைக் குறிக்கும் ஜர்னல் அல்லது ஆப்

வாராந்திர சவால்

வெளி-குழு உரையாடல்:

ஒவ்வொரு வாரமும், வெளி-குழு உறுப்பினராக நீங்கள் பொதுவாக வகைப்படுத்தும் ஒருவருடன் அர்த்தமுள்ள உரையாடலை மேற்கொள்ளுங்கள். நிலைகளைப் பற்றி விவாதிப்பதை விட அவர்களின் தனிப்பட்ட அனுபவத்தைப் பற்றி அறிந்துகொள்வதில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

• 4 வாரங்களுக்குப் பின் எதிர்பார்க்கப்படும் முடிவுகள்: வகைகளை விடத் தனிநபர்களைப் பார்க்கும் திறன் அதிகரிப்பு; வெளி-குழு உறுப்பினர்கள் மீதான தன்னிச்சையான சந்தேகம் குறைதல்; எதிர்பாராத பொதுவான அடித்தளத்தைக் கண்டுபிடித்தல்
• பிரதிபலிப்பதற்கான ஜர்னலிங் குறிப்புகள்:
  • இந்த நபரைப் பற்றி என்னை ஆச்சரியப்படுத்தியது எது?
  • அவர்களின் குழு உறுப்பினர் தகுதியின் அடிப்படையிலான எனது எதிர்பார்ப்புகளிலிருந்து அவர்கள் எவ்வாறு வேறுபட்டனர்?
  • நான் எதிர்பார்க்காத, எங்களுக்குள் பொதுவாக என்ன இருந்தது?

12. குறிப்பிட்ட பார்வையாளர்களுக்கு

தலைவர்கள் மற்றும் மேலாளர்களுக்கு

• உங்கள் அணியைத் தணிக்கை செய்யுங்கள்: உள்-குழு ஆதரவின் சான்றுகளுக்காகப் பணியமர்த்தல் முறைகள் மற்றும் பதவி உயர்வு முடிவுகளை ஆராயுங்கள். "கலாச்சார பொருத்தம்" என்ற போர்வையில் நீங்கள் ஒரே மாதிரியான அணிகளை உருவாக்குகிறீர்களா?

• கட்டமைப்பு முடிவுகள்: சார்பை எதிர்கொள்ளக் குருட்டு பயோடேட்டா மதிப்புரைகள், தரப்படுத்தப்பட்ட நேர்காணல் கேள்விகள் மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட பணியமர்த்தல் குழுக்களைச் செயல்படுத்தவும்.

• முன்மாதிரி உள்ளடக்கம்: பல்வேறு மூலங்களிலிருந்து வரும் பங்களிப்புகளைப் பகிரங்கமாக மதிப்பிடுங்கள். தலைவர்கள் வெளி-குழுக்களின் பார்வைகளை வெளிப்படையாக மதிக்கும்போது, அது மற்றவர்களும் அவ்வாறே செய்வதற்கான பாதுகாப்பைக் குறிக்கிறது.

• மேலான இலக்குகளை உருவாக்குங்கள்: நிறுவனச் சவால்களைப் பலதரப்பட்ட பார்வைகள் தேவைப்படும் பகிரப்பட்ட பணிகளாக வடிவமைக்கவும், துறை சார்ந்த பழங்குடியினரிடமிருந்து கூட்டு அடையாளத்திற்கு கவனத்தை மாற்றவும்.

• இயக்கவியலைக் கண்காணிக்கவும்: கருத்துப் பகிர்தல், பேசும் நேரம் மற்றும் வள ஒதுக்கீடு ஆகியவற்றின் முறைகளைக் குழு வரிகளில் கவனிக்கவும். பங்கேற்பைச் சமப்படுத்தக் கட்டமைக்கப்பட்ட கூட்ட வடிவங்களைப் பயன்படுத்தவும்.

பெற்றோர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களுக்கு

• வயதுக்கு ஏற்ற விளக்கம்: "சில நேரங்களில் நம் மூளை வித்தியாசமானவர்களை விட நம்மைப் போலவே இருப்பவர்கள் சிறந்தவர்கள் அல்லது நம்பகமானவர்கள் என்று தானாகவே நினைக்கிறது. நீங்கள் யோசிக்காமலேயே உங்கள் பள்ளியின் அணிக்காக எப்படி உற்சாகப்படுத்துவீர்களோ அதுபோலவே இதுவும் செயல்படுகிறது. ஆனால் இது வேறு 'அணியில்' இருப்பதைத் தவிர வேறு எந்தத் தவறும் செய்யாதவர்களிடம் நம்மை நியாயமற்றவர்களாக மாற்றும்."

• வகுப்பறை செயல்பாடுகள்: அர்த்தமற்ற குழுவாக்கங்கள் எவ்வளவு எளிதாக உரிமை உணர்வுகளை உருவாக்குகின்றன என்பதை நிரூபிக்க, குறைந்தபட்ச குழு முன்னுதாரணத்தின் கூறுகளை (பாகுபாடு கட்டம் இல்லாமல்) மீண்டும் உருவாக்கவும்.

• எதிர்-ஸ்டீரியோடைபிக் எடுத்துக்காட்டுகள்: புத்தகங்கள், ஊடகங்கள் மற்றும் வகுப்பறை உதாரணங்கள் பன்முகத்தன்மை கொண்ட தனிநபர்களை எதிர்-ஸ்டீரியோடைபிக் பாத்திரங்களில் காட்டுவதை உறுதிசெய்யவும்.

• கூட்டு கற்றல்: ராபர்ஸ் கேவ் பரிசோதனையில் பயனுள்ளதாகக் காட்டப்பட்ட மேலான இலக்கு நிலைமைகளை உருவாக்க, சமூக எல்லைகளைத் தாண்டிய ஒத்துழைப்பு தேவைப்படும் செயல்பாடுகளைக் கட்டமைக்கவும்.

• முன்மாதிரி விமர்சனச் சிந்தனை: குழந்தைகள் உள்-குழு ஆதரவை வெளிப்படுத்தும்போது, பாத்திரங்கள் மாற்றப்பட்டால் அவர்களின் பகுத்தறிவு பொருந்துமா என்று கேள்வி கேட்க அவர்களை மென்மையாக வழிநடத்துங்கள்.

சுகாதார நிபுணர்களுக்கு

• பச்சாதாப இடைவெளியை உணருங்கள்: நீங்கள் வெளி-குழு உறுப்பினர்களாகக் கருதும் நோயாளிகளிடம் உங்கள் மூளை தானாகவே குறைந்த பச்சாதாபத்துடன் பதிலளிக்கக்கூடும் என்பதை உணருங்கள். உணர்வுபூர்வமாக அதை ஈடுசெய்யுங்கள்.

• மதிப்பீடுகளைத் தரப்படுத்துங்கள்: மறைமுகமான சார்புகளின் தாக்கத்தைக் குறைக்க வலி மதிப்பீடு மற்றும் சிகிச்சை பரிந்துரைகளுக்குக் கட்டமைக்கப்பட்ட நெறிமுறைகளைப் பயன்படுத்தவும்.

• நோயாளி பொருத்தம்: சாத்தியமான போதெல்லாம், வழங்குநரின் மக்கள்தொகை விவரங்களுக்கு நோயாளிகளின் விருப்பங்களைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள், அதே நேரத்தில் வேறுபாடுகளைத் தாண்டி இணைவதற்கான உங்கள் சொந்த திறனையும் விரிவாக்குங்கள்.

• முறைகளைப் பிரதிபலிக்கவும்: நோயாளிகளின் மக்கள்தொகை அடிப்படையில் உங்கள் சிகிச்சை பரிந்துரைகளை மதிப்பாய்வு செய்யவும். மருத்துவத் தேவையை விடச் சார்பைப் பிரதிபலிக்கும் முறையான வேறுபாடுகள் ஏதேனும் உள்ளனவா?

• கலாச்சார திறன்: ஆரோக்கியம் குறித்த பல்வேறு கலாச்சார அணுகுமுறைகளை உண்மையாகப் புரிந்துகொள்வதில் முதலீடு செய்யுங்கள், வெறும் மேலோட்டமான விழிப்புணர்வில் அல்ல.

நிதி நிபுணர்களுக்கு

• சொந்த நாட்டு சார்பை எதிர்த்துப் போராடுங்கள்: தேசிய விசுவாசம் என்பது லாபத்தைக் குறைக்கும் ஒரு வகையான உள்-குழு சார்பு என்பதை உணர்ந்து, வேண்டுமென்றே போர்ட்ஃபோலியோக்களை சர்வதேச அளவில் பல்வகைப்படுத்துங்கள்.

• குருட்டு உரிய-கவனம் (Blind Due Diligence): முதலீடுகளை மதிப்பிடும்போது, நிறுவனத்தின் தலைமை உங்களின் மக்கள்தொகைப் பண்புகளைப் பகிர்ந்துகொள்கிறதா என்பதை வெளிப்படுத்தும் தகவலை அநாமதேயமாக்குங்கள்.

• பன்முகத்தன்மை கொண்ட முதலீட்டுக் குழுக்கள்: பகிரப்பட்ட குருட்டுப் புள்ளிகளை எதிர்கொள்ள முடிவெடுக்கும் குழுக்களில் பலதரப்பட்ட கண்ணோட்டங்கள் இருப்பதை உறுதிசெய்யவும்.

• வாடிக்கையாளர் தொடர்பு: வாடிக்கையாளர் எந்தக் குழுவைச் சேர்ந்தவர் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள் என்பதன் அடிப்படையில், நீங்கள் எவ்வாறு அறியாமலேயே வெவ்வேறு தரமான ஆலோசனைகளை வழங்கலாம் என்பதைப் பற்றி விழிப்புடன் இருங்கள்.

• கடன் வழங்கும் முறைகளைத் தணிக்கை செய்யுங்கள்: சாத்தியமான பாகுபாட்டைக் கண்டறிய பல்வேறு மக்கள்தொகைக் குழுக்களுக்கான கடன் ஒப்புதல்கள் மற்றும் விதிமுறைகளை மதிப்பாய்வு செய்யவும்.

13. பிற சார்புகளுடனான தொடர்புகள்

உள்-குழு சார்பைப் பெருக்கும் சார்புகள்

உள்-குழு சார்பை எதிர்கொள்ளும் சார்புகள்

பொதுவான சார்பு சங்கிலிகள்

மோதல் அதிகரிக்கும் சங்கிலி:

உள்-குழு சார்பு → வெளி-குழு ஒரே மாதிரியான சார்பு → அடிப்படை காரணப் பிழை → மனிதாபிமானமற்ற தன்மை → விரோத நடவடிக்கை

விளக்கம்: நாங்கள் எங்கள் குழுவை ஆதரிக்கிறோம், இது வெளி-குழுவை ஒரே மாதிரியானதாகக் காண வழிவகுக்கிறது, இது அவர்களின் நடத்தைக்குச் சூழ்நிலைகளை விட குணாதிசயங்களைக் காரணம் காட்ட வைக்கிறது, இது மனிதாபிமானமற்ற மொழிக்கான கதவைத் திறக்கிறது, இது விரோத நடவடிக்கைகளைச் செயல்படுத்துகிறது.

குறுக்கீடு புள்ளிகள்: இந்த சங்கிலியை பல கட்டங்களில் உடைக்கலாம்: தனிப்பயனாக்கம் (ஒரே மாதிரியான சார்பை எதிர்கொள்ளுதல்), முன்னோக்கு-எடுத்தல் (காரணப் பிழையை எதிர்கொள்ளுதல்) மற்றும் மனிதமயமாக்கும் தொடர்பு (மனிதாபிமானமற்ற தன்மையைத் தடுத்தல்).

14. கலாச்சாரப் பார்வைகள்

உள்-குழு சார்பு உலகளாவியதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் பல்வேறு கலாச்சாரச் சூழல்களில் வித்தியாசமாக வெளிப்படுகிறது.

ஆராய்ச்சி கண்டுபிடிப்புகள்:

• ஆராய்ச்சியில் WEIRD சார்பு: பெரும்பாலான கிளாசிக் சமூக உளவியல் (தாஜ்ஃபெல், ஷெரிஃப்) மேற்கத்திய, கல்வியறிவு பெற்ற, தொழில்மயமான, பணக்கார, ஜனநாயக (WEIRD) சமூகங்களில் நடத்தப்பட்டது. அதன்பின்னர் சர்வதேச ஆராய்ச்சியாளர்கள் இத்துறையை விரிவுபடுத்தியுள்ளனர்.

• கூட்டுத்துவவாதி மற்றும் தனிமனிதவாதி வெளிப்பாடுகள்: ஜேம்ஸ் எச். லியு, குவோக் லியுங் மற்றும் சுசுமு யமகுச்சி போன்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூட்டுத்துவ கலாச்சாரங்களில், உள்-குழு சார்பு பெரும்பாலும் "வகைப்படுத்தப்பட்டதை" விட "உறவுசார்ந்ததாகவே" இருப்பதைக் காட்டியுள்ளனர்.

• உறவுசார் அடையாளம்: கிழக்கு ஆசிய கலாச்சாரங்களில், 'சுயம்' என்பது கடமைகளின் வலைப்பின்னலால் (guanxi) வரையறுக்கப்படுகிறது. சார்பு என்பது வெளி-குழு மீதான விரோதத்தை விட உள்-குழுவிற்கு உதவும் தார்மீகக் கடமையால் (நற்பண்பு) இயக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், ஒரு குழு எதிரியாக வரையறுக்கப்பட்டுவிட்டால், விலக்குதல் என்பது சமமான அளவுக்குக் கடினமானதாக இருக்கும்.

• சுய-மேம்பாடு வேறுபாடுகள்: மேற்கத்தியர்கள் தங்களை மேம்படுத்திக் கொள்ள முனையும் அதே வேளையில் (தங்கள் குழுவைச் சிறந்ததாக மதிப்பிடுதல்), கிழக்கு ஆசியர்கள் சமூக நல்லிணக்கத்தைப் பேணுவதற்காகத் தங்களை விமர்சிப்பதில் அல்லது குழுவை விமர்சிப்பதில் ஈடுபடுகிறார்கள்-எனினும் அவர்கள் இன்னும் வலுவான நடத்தை விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

வரலாற்று ரீதியான கலாச்சார உதாரணங்கள்:

• பண்டைய கிரேக்கம்: "பார்பரோஸ்" (barbaros) என்ற சொல் மொழியியல் விளக்கத்திலிருந்து (கிரேக்கம் அல்லாத மொழி பேசுபவர்கள்) தார்மீக மற்றும் அரசியல் வகையாக மாறியது. காட்டுமிராண்டிகள் "இயற்கையிலேயே அடிமைகள்" என்று அரிஸ்டாட்டில் வாதிட்டார்-இது படையெடுப்பிற்கான தத்துவார்த்த நியாயத்தை வழங்கியது.

• பண்டைய சீனா (ஹுவா-யி வேறுபாடு): சீன நாகரிகத்தைச் சுற்றியுள்ள "நான்கு காட்டுமிராண்டிகளுக்கு" விலங்குகளின் பெயர்களைப் பயன்படுத்தி (நாய், ஊர்வன) பெயர்கள் சூட்டப்பட்டன, இது எழுத்து மொழியில் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையை உட்பொதித்தது. இருப்பினும், சீன அமைப்பு கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பை அனுமதித்தது-சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் ஒரு காட்டுமிராண்டி சீனராக மாற முடியும், குழு எல்லைகள் உயிரியல் ரீதியாக இல்லாமல் கலாச்சார ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை இது நிரூபிக்கிறது.

15. கட்டுக்கதைகள் மற்றும் தவறான கருத்துக்கள்

16. நிபுணர் நுண்ணறிவுகள்

"பாகுபாட்டிற்குப் போதுமான நிபந்தனை எளிமையான வகைப்படுத்தல் ஆகும்." — ஹென்றி தாஜ்ஃபெல், 1970

"தனிநபர்கள் நேர்மறையான சுய-கருத்தாக்கத்தை அடையவும் பராமரிக்கவும் பாடுபடுகிறார்கள். ஒரு தனிநபரின் சுய-கருத்தாக்கத்தின் கணிசமான பகுதி அவர்களின் குழு உறுப்பினர் தகுதியிலிருந்து பெறப்படுவதால், அவர்கள் தங்களது சொந்தக் குழுக்களை நேர்மறையாக மதிப்பிட உந்தப்படுகிறார்கள்." — தாஜ்ஃபெல் & டர்னர், சமூக அடையாளக் கோட்பாடு, 1979

"நற்பண்பு அல்லது குறுகிய நோக்கு இரண்டுமே தனியாக நிலைப்பதில்லை. பாரோக்கியல் நற்பண்பாளர்கள்—உள்ளே ஒத்துழைத்து வெளியே போராடுபவர்கள்—ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள்." — சோய் & பவுல்ஸ், "பாரோக்கியல் நற்பண்பு மற்றும் போரின் இணை-பரிணாம வளர்ச்சி," 2007

"பாத்திரங்களுக்கு மக்கள் தன்னிச்சையாக இணங்குவதில்லை. பயனுள்ள குழுச் செயல்பாடு—அது கொடுங்கோன்மைக்காக இருந்தாலும் அல்லது எதிர்ப்பிற்காக இருந்தாலும்—பகிரப்பட்ட சமூக அடையாளம் தேவை." — ஸ்டீபன் ரீச்சர் & அலெக்ஸ் ஹாஸ்லாம், பிபிசி சிறைச்சாலை ஆய்வு, 2002

"நவீன யுகத்தின் இறுதி சவாலானது நமது பழங்குடியினரை அழிப்பது அல்ல, மாறாக அவர்களுக்குள் யார் சொந்தம் என்ற வட்டத்தை விரிவுபடுத்துவதே ஆகும்." — சமூக அடையாளக் கோட்பாட்டின் தற்காலத் தொகுப்பு

17. முக்கிய குறிப்புகள்

1. வெறும் வகைப்படுத்தல் சார்பைத் தூண்டுகிறது: உங்களுக்கு வரலாறு, மோதல் அல்லது காரணம் தேவையில்லை. மக்களைக் குழுக்களாகப் பிரிப்பது-சீரற்ற முறையில் பிரித்தாலும் கூட-உள்-குழு ஆதரவை உருவாக்குகிறது.

2. நேர்மறையான தனித்துவம் பாகுபாட்டைத் தூண்டுகிறது: வெளி-குழுவை விட ஒரு ஒப்பீட்டு நன்மையை அடைய மக்கள் தங்கள் குழுவிற்கான முழுமையான லாபத்தைத் தியாகம் செய்வார்கள். நாம் வெறுமனே வெற்றிபெற மட்டும் விரும்பவில்லை; நாம் அவர்களைத் தோற்கடிக்க விரும்புகிறோம்.

3. சார்பு உலகளாவியது ஆனால் அதன் வெளிப்பாடு தவிர்க்க முடியாததல்ல: இதன் வழிமுறைகளைப் புரிந்துகொள்வது, உள்-குழு எல்லைகளைச் சுருக்குவதற்குப் பதிலாக விரிவுபடுத்தும் சூழல்களையும் நடைமுறைகளையும் வடிவமைக்க அனுமதிக்கிறது.

4. தொடர்பு மட்டுமே போதாது: சார்பைக் குறைக்கச் சம அந்தஸ்து, பொதுவான இலக்குகள், குழுக்களுக்கு இடையேயான ஒத்துழைப்பு மற்றும் நிறுவன ஆதரவு தேவை—வெறும் நெருக்கம் மட்டும் போதாது.

5. அடையாளம் நெகிழ்வானது: எந்த வகை முதன்மையானது என்பதைப் பொறுத்து ஒரே நபர் "நாம்" அல்லது "அவர்கள்" என்று மாறலாம். மேலான அடையாளங்கள் முந்தைய எதிரிகளை ஒன்றிணைக்கும்.

6. பரிணாமம் நம்மை இப்படித்தான் வடிவமைத்துள்ளது: உள்-குழு சார்பு மூதாதையர் சூழல்களில் ஒத்துழைப்பு மற்றும் பாதுகாப்பைச் சாத்தியமாக்கியது. இது ஒரு அம்சம், பிழை அல்ல-ஆனால் இது நவீன பன்முகத்தன்மை கொண்ட சமூகங்களில் தவறாகச் செயல்படுகிறது.

7. அன்பும் வெறுப்பும் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம்: நரம்பியல் வேதியியல் ரீதியாகவும் பரிணாம ரீதியாகவும், வலுவான உள்-குழு ஆதரவு வெளி-குழு சந்தேகத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருப்பதாகத் தோன்றுகிறது. "கவனித்து பாதுகாக்கும்" ஹார்மோனான ஆக்ஸிடாசின் இந்த இரட்டைச் செயல்பாட்டை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

18. மேலும் வளங்கள்

கல்வித் தாள்கள்

• தாஜ்ஃபெல், எச். (1970). குழுக்களுக்கிடையிலான பாகுபாடு குறித்த பரிசோதனைகள். சயின்டிஃபிக் அமெரிக்கன் (Scientific American), 223(5), 96-102.

• தாஜ்ஃபெல், எச்., & டர்னர், ஜே. சி. (1979). குழுக்களுக்கிடையிலான மோதலின் ஒருங்கிணைந்த கோட்பாடு. டபிள்யூ. ஜி. ஆஸ்டின் & எஸ். வோர்செல் (தொகுப்பாளர்கள்), குழுக்களுக்கிடையிலான உறவுகளின் சமூக உளவியல் (The social psychology of intergroup relations) (பக். 33-47). ப்ரூக்ஸ்/கோல்.

• சோய், ஜே. கே., & பவுல்ஸ், எஸ். (2007). பாரோக்கியல் நற்பண்பு மற்றும் போரின் இணை-பரிணாம வளர்ச்சி. சயின்ஸ் (Science), 318(5850), 636-640.

• ஷெரிஃப், எம். (1966). குழு மோதல் மற்றும் ஒத்துழைப்பு: அவற்றின் சமூக உளவியல் (Group conflict and cooperation: Their social psychology). ரூட்லெட்ஜ் & கெகன் பால்.

• ரீச்சர், எஸ்., & ஹாஸ்லாம், எஸ். ஏ. (2006). கொடுங்கோன்மையின் உளவியலை மறுபரிசீலனை செய்தல்: பிபிசி சிறைச்சாலை ஆய்வு. பிரிட்டிஷ் ஜர்னல் ஆஃப் சோஷியல் சைக்காலஜி (British Journal of Social Psychology), 45(1), 1-40.

புத்தகங்கள்

• தாஜ்ஃபெல், எச். (1981). மனித குழுக்கள் மற்றும் சமூக பிரிவுகள்: சமூக உளவியலில் ஆய்வுகள் (Human Groups and Social Categories: Studies in Social Psychology). கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம்.

• ஷெரிஃப், எம்., ஹார்வி, ஓ. ஜே., ஒயிட், பி. ஜே., ஹூட், டபிள்யூ. ஆர்., & ஷெரிஃப், சி. டபிள்யூ. (1961). குழுக்களுக்கிடையிலான மோதல் மற்றும் ஒத்துழைப்பு: ராபர்ஸ் கேவ் பரிசோதனை (Intergroup Conflict and Cooperation: The Robbers Cave Experiment). ஓக்லஹோமா பல்கலைக்கழகப் புத்தகப் பரிமாற்றம்.

• கிரீன், ஜே. (2013). தார்மீக பழங்குடியினர்: உணர்ச்சி, காரணம் மற்றும் நமக்கும் அவர்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளி (Moral Tribes: Emotion, Reason, and the Gap Between Us and Them). பெங்குயின் பிரஸ்.

• ஹைட், ஜே. (2012). நீதியான மனம்: அரசியலாலும் மதத்தாலும் நல்ல மக்கள் ஏன் பிரிக்கப்படுகிறார்கள் (The Righteous Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion). வின்டேஜ் புக்ஸ்.

• சபோல்ஸ்கி, ஆர். (2017). நடத்தை: நமது சிறந்த மற்றும் மோசமான நிலைகளில் மனிதர்களின் உயிரியல் (Behave: The Biology of Humans at Our Best and Worst). பெங்குயின் பிரஸ்.

புத்தக அத்தியாயங்கள்

• டர்னர், ஜே. சி. (1987). ஒரு சுய-வகைப்படுத்தல் கோட்பாடு. ஜே. சி. டர்னர், எம். ஏ. ஹாக், பி. ஜே. ஓக்ஸ், எஸ். டி. ரீச்சர், & எம். எஸ். வெதரெல் (தொகுப்பாளர்கள்), சமூகக் குழுவை மீண்டும் கண்டுபிடித்தல்: ஒரு சுய-வகைப்படுத்தல் கோட்பாடு (Rediscovering the social group: A self-categorization theory) (பக். 42-67). பசில் பிளாக்வெல்.

19. சுருக்க அட்டை

அச்சிடுவதற்கு அல்லது விரைவான குறிப்புக்கு ஏற்ற ஒரு-பக்க காட்சிச் சுருக்கம்

20. பயன்படுத்தப்பட்ட சொற்களின் சொற்களஞ்சியம்

21. கலந்துரையாடல் கேள்விகள்

புத்தக மன்றங்கள், வகுப்பறைகள் அல்லது சுய-சிந்தனைக்கு:

1. மற்ற குழுவை விட அதிகமாக "வெற்றி பெற" வேண்டும் என்பதற்காக தாஜ்ஃபெல்லின் சோதனையில் பங்குபெற்றவர்கள் தங்கள் குழுவிற்கான முழுமையான லாபத்தைத் தியாகம் செய்தனர். அரசியல், வணிகம் அல்லது உங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் மக்கள் அல்லது குழுக்கள் இதேபோன்ற தேர்வுகளைச் செய்த நிகழ்வுகளை உங்களால் அடையாளம் காண முடியுமா?

2. 1914 ஆம் ஆண்டின் கிறிஸ்துமஸ் போர்நிறுத்தம் எதிரிகளால் பொதுவான மனிதநேயத்தை அங்கீகரிக்க முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது—ஆனால் போர்நிறுத்தம் நீடிக்கவில்லை. எந்தக் கட்டமைப்பு அல்லது நிறுவனக் காரணிகள் அதை நிலைநிறுத்தியிருக்கலாம்? நவீன மோதல்களுக்கான அணுகுமுறைகளைப் பற்றி இது என்ன கூறுகிறது?

3. உள்-குழு சார்பு என்பது மனித ஒத்துழைப்பைச் சாத்தியமாக்கிய ஒரு பரிணாம தகவமைப்பு என்றால், அதைக் குறைக்க முயற்சிப்பது நெறிமுறையானதா? நாம் எதை இழக்க நேரிடும்?

4. முந்தைய தலைமுறைகளுடன் ஒப்பிடுகையில், சமூக ஊடகங்களும் அல்காரிதம் வழி உள்ளடக்கத் தொகுப்பும் நமது உள்-குழுக்கள் மற்றும் வெளி-குழுக்களின் எல்லைகளை எவ்வாறு பாதிக்கக்கூடும்?

5. நிகா கலவரம் முன்னாள் எதிரிகள் (ப்ளூஸ் மற்றும் க்ரீன்ஸ்) ஒரு பொதுவான அச்சுறுத்தலுக்கு எதிராக எவ்வாறு ஒன்றுபட முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது. சமகால சமூகப் பிளவுகளைத் தீர்க்க இந்தக் கொள்கையை ஆக்கபூர்வமாக எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம்?