મનોવૈજ્ઞાનિક આવશ્યકતા (Psychological Essentialism)

એક નજરમાં

1. ઝડપી સારાંશ

મનોવૈજ્ઞાનિક આવશ્યકતા (Psychological Essentialism) એ આપણા મનની એવું માની લેવાની વૃત્તિ છે કે અમુક શ્રેણીઓ-ખાસ કરીને સજીવ વસ્તુઓ અને સામાજિક જૂથો-માં એક અદ્રશ્ય, અપરિવર્તનશીલ "તત્વ" હોય છે જે તેમને તે બનાવે છે જે તેઓ છે. જેમ આપણે માનીએ છીએ કે વાઘની અંદર કંઈક ઊંડું છે જે તેને વાઘ બનાવે છે (તેના પટ્ટાઓ ઉપરાંત), આપણે ઘણીવાર આ જ વિચારસરણી સામાજિક જૂથોમાં લાગુ કરીએ છીએ, એમ માનીને કે જાતિ, લિંગ અથવા રાષ્ટ્રીયતા કોઈ નિશ્ચિત, આંતરિક પ્રકૃતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ માનસિક શોર્ટકટ આપણને વિશ્વને ઝડપથી સમજવામાં મદદ કરે છે, પરંતુ જ્યારે લોકો પર લાગુ થાય છે ત્યારે તે કઠોર રૂઢિપ્રયોગો અને પૂર્વગ્રહો તરફ દોરી શકે છે.

2. તેની પાછળનું વિજ્ઞાન

2.1. શોધ અને ઇતિહાસ

20મી સદીના મોટાભાગના સમય માટે, જ્ઞાનાત્મક મનોવૈજ્ઞાનિકો માનતા હતા કે માનવ વર્ગીકરણ સંભવિત લક્ષણ મેચિંગ દ્વારા કામ કરે છે-આપણે પક્ષીને પક્ષી તરીકે ઓળખીએ છીએ કારણ કે તેમાં પીંછા, પાંખો અને ચાંચ જેવા પૂરતા પ્રમાણમાં "પક્ષી જેવા" લક્ષણો છે. જો કે, આ મોડેલ ચોક્કસ અંતર્જ્ઞાન સમજાવવામાં નિષ્ફળ ગયું: શા માટે આપણે અકસ્માતમાં પીંછા અને પાંખો ગુમાવનાર પક્ષીને હજી પણ પક્ષી ગણીએ છીએ? શા માટે પક્ષીની સંપૂર્ણ યાંત્રિક પ્રતિકૃતિ ખરેખર પક્ષી નથી?

1980 અને 1990 ના દાયકામાં, પેરાડાઇમ શિફ્ટ ઉભરી આવી. સંશોધકો ડગ્લાસ મેડિન અને એન્ડ્ર્યુ ઓર્ટોની (1989), તેમજ સુસાન ગેલમેન (2003) એ દરખાસ્ત કરી કે માનવ વર્ગીકરણ "સિદ્ધાંત આધારિત" છે. આપણે માત્ર દૃશ્યમાન લક્ષણોની ગણતરી કરતા નથી; આપણે વિશ્વના બંધારણ વિશે ગર્ભિત, નિષ્કપટ સિદ્ધાંતો ધરાવીએ છીએ. આ સિદ્ધાંતોના મૂળમાં મનોવૈજ્ઞાનિક આવશ્યકતા છે: એવી માન્યતા કે શ્રેણીઓ એક અંતર્ગત વાસ્તવિકતા અથવા સાચી પ્રકૃતિ ધરાવે છે - એક તત્વ - જેનું સીધું અવલોકન કરી શકાતું નથી પરંતુ જે પદાર્થને તેની ઓળખ આપે છે અને તેના નિરીક્ષણ કરી શકાય તેવા ગુણોનું કારણ બને છે.

મેડિનના નિર્માણમાં એક નિર્ણાયક સૂક્ષ્મતા એ "પ્લેસહોલ્ડર" (placeholder) ખ્યાલ છે: આ માન્યતા ધરાવનાર વ્યક્તિ દ્વારા તત્વ વૈજ્ઞાનિક રીતે વ્યાખ્યાયિત હોવું જરૂરી નથી. મોટાભાગના લોકો વાઘના આનુવંશિક કોડ અથવા સોનાના અણુ બંધારણને વ્યાખ્યાયિત કરી શકતા નથી, છતાં તેઓ માને છે કે એક તત્વ અસ્તિત્વમાં છે અને નિષ્ણાતો તેને ઓળખી શકશે. આ "જ્ઞાનાત્મક શ્રમનું વિભાજન" કરવાની મંજૂરી આપે છે-એક બાળક માની શકે છે કે એલમ વૃક્ષો અને ઓક વૃક્ષો મૂળભૂત રીતે જુદી જુદી પ્રકારની વસ્તુઓ છે જે અલગ અલગ "અંદરની" રચનાઓ ધરાવે છે, ભલે તેઓ તેમને જોવામાં અલગ ન કરી શકે.

2.2. મુખ્ય સંશોધકો

2.3. સીમાચિહ્નરૂપ અભ્યાસો

ટ્રાન્સફોર્મેશન ટાસ્ક (ફ્રેન્ક કીલ, 1989)

કીલનો પેરાડાઇમ એ કુદરતી પ્રકાર વિ. આર્ટિફેક્ટ તફાવતનું સૌથી પ્રખ્યાત પ્રદર્શન છે.

પ્રક્રિયા: સહભાગીઓને (બાળકો અને પુખ્તોને) કાલ્પનિક પરિદ્રશ્યો રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા જેમાં પદાર્થોમાં ધરમૂળથી ભૌતિક ફેરફાર થયો હતો. એક પરિદ્રશ્યમાં, રેકૂનને મુંડવામાં આવ્યું, સફેદ પટ્ટા સાથે કાળો રંગવામાં આવ્યું, અને ગંધવાળી કોથળી સમાવવા માટે સર્જરી કરવામાં આવી-જેથી તે હવે દેખાવમાં અને ગંધમાં બરાબર સ્કંક જેવું લાગતું હતું. બીજામાં, કોફીપોટને ઓગાળીને બર્ડફીડરનો આકાર આપવામાં આવ્યો હતો.

પરિણામો: કુદરતી પ્રકારો માટે, નાના બાળકો (7 વર્ષની ઉંમર સુધીમાં) પણ આગ્રહ કરતા હતા કે પ્રાણી હજી પણ રેકૂન જ છે, દલીલ કરી કે તેની "અંદરની" બાબતો અને વંશ જ તેને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, તેનો દેખાવ નહીં. કલાકૃતિઓ માટે, સહભાગીઓએ સરળતાથી સ્વીકારી લીધું કે કોફીપોટ હવે બર્ડફીડર બની ગયું છે.

અસર: જીવંત વસ્તુઓ માટેની ઓળખને ઊંડી અને અપરિવર્તનશીલ તરીકે સંકલ્પિત કરવામાં આવે છે, જ્યારે કલાકૃતિઓ માટેની ઓળખ કાર્યાત્મક અને સુપરફિસિયલ હોય છે.

સ્વિચ્ડ-એટ-બર્થ ટાસ્ક (હિર્શફેલ્ડ અને ગેલમેન)

આ પેરાડાઇમ જન્મજાત સંભાવનામાં માન્યતાઓ ચકાસવા માટે "નેચર વિ. નર્ચર" (પ્રકૃતિ વિ. ઉછેર) અંતર્જ્ઞાનને અલગ પાડે છે.

પ્રક્રિયા: બાળકોને "ઝાર્પી" (Zarpie) માતા (ચોક્કસ શારીરિક લક્ષણો અને વર્તણૂકો સાથે) દ્વારા જન્મેલા પરંતુ "લોલી" (Lollie) સમુદાયમાં લોલી માતા દ્વારા તાત્કાલિક દત્તક લીધેલા અને ઉછરેલા બાળકની વાર્તા કહેવામાં આવી હતી. બાળકોએ ભવિષ્યવાણી કરી કે બાળક પુખ્ત તરીકે કેવું હશે.

પરિણામો: બાળકો સામાન્ય રીતે ભવિષ્યવાણી કરતા હતા કે બાળક શારીરિક રીતે જન્મ આપનાર માતા-પિતા જેવું હશે (જૈવિક વારસો સ્વીકારીને). નિર્ણાયક રીતે, ઘણા નાના બાળકોએ એવી ભવિષ્યવાણી પણ કરી હતી કે બાળક ઝાર્પી ભાષા બોલશે અને ઝાર્પી પસંદગીઓ શેર કરશે, તેમને ક્યારેય મળ્યા ન હોવા છતાં-જે દર્શાવે છે કે એવી માન્યતા છે કે સંસ્કૃતિ અને વર્તન જૈવિક તત્વમાં કોડેડ છે.

વિકાસાત્મક પરિવર્તન: રસપ્રદ વાત એ છે કે, ખૂબ નાના બાળકો (4 વર્ષના) ક્યારેક 6 વર્ષના બાળકો કરતા સામાજિક શ્રેણીઓ વિશે વધુ લવચીક હોઈ શકે છે, જે સૂચવે છે કે જાતિ અને લિંગનું કઠોર આવશ્યકતાકરણ એ પ્રારંભિક શાળા વર્ષો દરમિયાન મજબૂત બનેલો એક "સિદ્ધાંત" છે.

"ઇનસાઇડ્સ" રીમુવલ ટાસ્ક (ગેલમેન અને વેલમેન)

તત્વનું સ્થાન ચકાસવા માટે, સંશોધકોએ બાળકોને પૂછ્યું કે જો કૂતરાની "અંદરની" વસ્તુઓ (રક્ત, હાડકાં) વિરુદ્ધ "બહારની" વસ્તુઓ (રુવાંટી, ચામડી) કાઢી નાખવામાં આવે તો શું થશે.

પરિણામો: બાળકોએ સતત એવો નિર્ણય લીધો કે અંદરની વસ્તુઓ દૂર કરવાથી પ્રાણીની ઓળખ બદલાઈ જાય છે, જ્યારે બહારની વસ્તુઓ દૂર કરવાથી તેવું થતું નથી-જે "ઇનસાઇડ્સ બાયસ" (અંદરનો પૂર્વગ્રહ) ની પુષ્ટિ કરે છે કે ઓળખ એ શરીરની અંદર સ્થિત પદાર્થ છે.

2.4. ન્યુરોલોજીકલ આધાર

જ્યારે સ્ત્રોત સામગ્રી ચેતાકીય (neural) પદ્ધતિઓ કરતાં મુખ્યત્વે જ્ઞાનાત્મક પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, ત્યારે મનોવૈજ્ઞાનિક આવશ્યકતામાં ઘણી જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ સામેલ છે:

મગજ જ્ઞાનાત્મક કાર્યક્ષમતા પદ્ધતિ તરીકે શ્રેણી-આધારિત તર્કનો ઉપયોગ કરે છે. જ્યારે આપણે આવશ્યકતા કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે સિમેન્ટીક નેટવર્કને સક્રિય કરીએ છીએ જે કેટેગરી સભ્યપદને સમૃદ્ધ અનુમાનાત્મક સામગ્રી તરીકે માને છે. પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ, જે અમૂર્ત તર્ક અને વર્ગીકરણમાં સામેલ છે, તે કદાચ આવશ્યક માન્યતાઓને જાળવવામાં ભૂમિકા ભજવે છે, જ્યારે ટેમ્પોરલ લોબ્સ સિમેન્ટીક કેટેગરી જ્ઞાનને ટેકો આપે છે.

"અંદરનો પૂર્વગ્રહ" અને છુપાયેલા કારણો વિશેની માન્યતાઓ કદાચ આપણી થિયરી ઓફ માઇન્ડ ક્ષમતાઓ અને કારણ-તર્ક સિસ્ટમો સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. આપણા મગજ સપાટીના દેખાવથી આગળ જોઈને છુપાયેલા કારણભૂત બંધારણોનું અનુમાન લગાવવા માટે જોડાયેલા હોય તેવું લાગે છે - એક ક્ષમતા જે, જ્યારે શ્રેણીઓમાં લાગુ કરવામાં આવે છે, ત્યારે આવશ્યકતા તરીકે પ્રગટ થાય છે.

જ્યારે સામાજિક જૂથોમાં આવશ્યકતા લાગુ કરવામાં આવે છે ત્યારે ભાવનાત્મક પ્રક્રિયાના પ્રદેશો સંભવિતપણે ફાળો આપે છે, કારણ કે આવશ્યક શ્રેણીઓ ઘણીવાર મજબૂત લાગણીશીલ સંગઠનો (ડર, અણગમો, ઇન-ગ્રુપ હૂંફ) વહન કરે છે.

3. ઉત્ક્રાંતિ મૂળ

મનોવૈજ્ઞાનિક આવશ્યકતા સંભવતઃ ખતરનાક કુદરતી વાતાવરણમાં નેવિગેટ કરવા માટે અનુકૂલનશીલ પદ્ધતિ તરીકે વિકસિત થઈ છે. પ્રારંભિક મનુષ્યોને ક્ષણિક દેખાવને ધ્યાનમાં લીધા વિના પ્રજાતિઓની ઓળખ ટ્રેક કરવાની જરૂર હતી - એ ઓળખીને કે બેઠેલો વાઘ અને કૂદતો વાઘ એક જ ઘાતક શિકારી છે, અથવા કે રોપું અને પરિપક્વ છોડ એક જ પ્રજાતિ છે.

આ "લોક જીવવિજ્ઞાન" એક સાર્વત્રિક માનવીય લક્ષણ હોવાનું જણાય છે, જે અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવા માટેના નિર્ણાયક સોફ્ટવેર તરીકે કામ કરે છે. આનાથી આપણા પૂર્વજોને ઝડપી અનુમાનાત્મક તારણો કાઢવાની મંજૂરી મળી: જો એક વાઘ ખતરનાક છે, તો બધા વાઘ ખતરનાક છે. જો આ છોડની એક બેરીથી બીમારી થાય છે, તો આ છોડની બધી બેરીને ટાળો. વિકલ્પ-દરેક નવી મુલાકાતને ખરેખર નવી તરીકે ગણવી-તે જ્ઞાનાત્મક રીતે કંટાળાજનક અને સંભવિત રૂપે જીવલેણ બની શકત.

પ્લેસહોલ્ડર તત્વ એ અન્ય કાર્યની સેવા પણ કરી: સામાજિક જૂથોમાં જ્ઞાનના વિભાજનને સક્ષમ બનાવવું. એક બાળક ઝેરના બાયોકેમિસ્ટ્રીને સમજ્યા વિના "ઝેરી સાપ" શ્રેણી પર આધાર રાખી શકે છે, એ વિશ્વાસ સાથે કે શ્રેણી કંઈક વાસ્તવિકતા દર્શાવે છે જેને નિષ્ણાતો સમજે છે.

જો કે, જ્યારે આ અનુકૂલનશીલ મશીનરી માનવ સામાજિક જૂથો પર લાગુ કરવામાં આવે ત્યારે તે સમસ્યારૂપ બની જાય છે, જ્યાં જાતિ, જ્ઞાતિ અથવા રાષ્ટ્રીયતા જેવી શ્રેણીઓને અનુરૂપ કોઈ જૈવિક તત્વો નથી. શિકારીઓ અને ખાદ્ય સ્ત્રોતોને ટ્રેક કરવા માટે વિકસિત થયેલી જ્ઞાનાત્મક સિસ્ટમ હવે પૂર્વગ્રહનું માળખું બનાવે છે.

4. આ પૂર્વગ્રહ કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે

4.1. રોજિંદા જીવનમાં

જ્યારથી આપણે લોકોને મળીએ છીએ ત્યારથી આવશ્યકતા આપણે તેમના વિશે કેવી રીતે વિચારીએ છીએ તેને આકાર આપે છે. જ્યારે આપણે કોઈનું લિંગ, વંશીયતા અથવા રાષ્ટ્રીયતા જાણીએ છીએ, ત્યારે આપણે ઘણીવાર અજાણતા માની લઈએ છીએ કે આ શ્રેણીઓ તેમના વ્યક્તિત્વ, ક્ષમતાઓ અને પસંદગીઓ વિશે ઊંડું સત્ય દર્શાવે છે. માતાપિતા એવું માની શકે છે કે તેમના બાળકની રુચિઓ પર્યાવરણ દ્વારા આકાર લેવાને બદલે "હાર્ડવાયર" છે, અને તારણ કાઢે છે કે "તેને કુદરતી રીતે જ ટ્રકમાં રસ છે" અથવા "તે કુદરતી રીતે જ પાલનપોષણ કરનારી છે."

સંબંધોમાં, આવશ્યકતા એવી માન્યતાઓ તરીકે પ્રગટ થાય છે કે ભાગીદારોમાં નિશ્ચિત વ્યક્તિત્વ હોય છે જે બદલી શકાતા નથી. "તે માત્ર એવો જ છે" અથવા "તે ક્યારેય બદલાશે નહીં" જેવા નિવેદનો આવશ્યક વિચારસરણીને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે યુગલોને સંબંધોની સમસ્યાઓ ઉકેલતા અટકાવી શકે છે.

આવશ્યકતા આપણે આપણી જાતને કેવી રીતે જોઈએ છીએ તેના પર પણ અસર કરે છે. એવી માન્યતા કે આપણા લક્ષણો નિશ્ચિત છે ("હું માત્ર ગણિતનો વ્યક્તિ નથી") સેલ્ફ-ફુલફિલિંગ પ્રોફેસીસ (સ્વયં-પરિપૂર્ણ ભવિષ્યવાણીઓ) બની શકે છે, જે વ્યક્તિગત વૃદ્ધિ અને અન્વેષણને મર્યાદિત કરે છે.

4.2. કાર્યસ્થળમાં

ભરતીમાં, આવશ્યક વિચારસરણી એ ધારણાઓ તરફ દોરી જાય છે કે અમુક જૂથો ચોક્કસ ભૂમિકાઓ માટે "કુદરતી રીતે" યોગ્ય છે. એવી માન્યતા કે જે ક્ષેત્રોમાં "તેજસ્વિતા" ની જરૂર હોય તે પુરૂષવાચી ક્ષેત્રો છે - કારણ કે તેજસ્વિતાને પુરૂષવાચી લક્ષણ તરીકે આવશ્યક માનવામાં આવે છે - ભૌતિકશાસ્ત્ર, ફિલસૂફી અને ગણિતમાં મહિલાઓના ઓછા પ્રતિનિધિત્વમાં ફાળો આપે છે.

પ્રદર્શન મૂલ્યાંકન આવશ્યક ધારણાઓ દ્વારા રંગાયેલું હોય છે: આવશ્યક આઉટ-ગ્રુપ્સ દ્વારા સફળતાને નસીબ અથવા પ્રયત્નોને આભારી હોઈ શકે છે, જ્યારે તેમની નિષ્ફળતાઓ તેમના જૂથની "આવશ્યક" મર્યાદાઓની પુષ્ટિ કરે છે. ઊલટી પેટર્ન આવશ્યક ઇન-ગ્રુપ્સ પર લાગુ પડે છે.

નેતૃત્વની પસંદગી ઘણીવાર સત્તા માટે "કુદરતી" ગુણો કોનામાં છે તે વિશેની માન્યતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેઓ નેતૃત્વના તત્વ સાથે સંકળાયેલા ન હોય તેવી ડેમોગ્રાફિક શ્રેણીઓના છે તેમને ગેરલાભ પહોંચાડે છે.

4.3. વ્યાપાર અને માર્કેટિંગમાં

માર્કેટર્સ ગ્રાહકોના "સાચા સ્વ" ને વ્યક્ત કરતા ઉત્પાદનો તરીકે સ્થાન આપીને આવશ્યકતાનો લાભ લે છે. બ્રાન્ડિંગ ઘણીવાર એવું સૂચવે છે કે ખરીદીની પસંદગીઓ આંતરિક તત્વ દર્શાવે છે-"આ જ તમે ખરેખર છો."

ગ્રાહકની વર્તણૂકને આકાર આપતી રીતે ઉત્પાદન શ્રેણીઓને આવશ્યક બનાવવામાં આવે છે. "નેચરલ" (કુદરતી) ઉત્પાદનો પ્રીમિયમ કિંમતો ધરાવે છે કારણ કે કુદરતીતા શુદ્ધતા અને અધિકૃતતા સાથે સંકળાયેલી છે. જિનેટિક એન્સેસ્ટ્રી (આનુવંશિક વંશ) સેવાઓ તમારા "સાચા" વારસા અને આવશ્યક ઓળખને શોધવાના વચનનું માર્કેટિંગ કરે છે.

લક્ઝરી બ્રાન્ડ્સ એવી માન્યતાઓ કેળવે છે કે તેમના ઉત્પાદનોમાં એક તત્વ છે - અધિકૃત રોલેક્સ, અસલી લૂઈસ વીટન - જે નકલી વસ્તુઓમાં અભાવ છે, ભલે તે કાર્યાત્મક રીતે સમાન હોય. આ ગેલમેનના આવશ્યકતાના "ઓબ્જેક્ટ ઇતિહાસ" પરિમાણને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

4.4. રાજકારણ અને મીડિયામાં

રાજકીય આવશ્યકતા નાગરિકોને મૂળભૂત રીતે જુદા જુદા સ્વભાવવાળા જૂથોમાં વિભાજિત કરે છે. પક્ષપાતી વિરોધીઓને માત્ર અસંમત હોવા તરીકે જ નહીં પરંતુ અલગ આવશ્યક પાત્રો ધરાવતા તરીકે જોવામાં આવે છે-તેઓ માત્ર ખોટા નથી, તેઓ આવશ્યક રીતે જુદા જુદા પ્રકારના લોકો છે.

ઇમિગ્રેશન ચર્ચાઓ ઘણીવાર આવશ્યક રીતે ઘડવામાં આવે છે: ઇમિગ્રન્ટ્સ પાસે એકીકરણ માટે જરૂરી "તત્વ" હોય છે અથવા તેનો અભાવ હોય છે. રાષ્ટ્રીયતા અને વંશીયતાને આવશ્યક સાંસ્કૃતિક DNA વહન કરવા તરીકે ગણવામાં આવે છે જે પેઢીઓ સુધી ટકી રહે છે.

મીડિયા રજૂઆતો સામાજિક જૂથોને વહેંચાયેલ લાક્ષણિકતાઓ સાથે મોનોલિથિક એકમો તરીકે રજૂ કરીને આવશ્યકતાને વધુ મજબૂત બનાવે છે, ભાગ્યે જ જૂથની અંદરની વિવિધતાને પ્રકાશિત કરે છે જે આવશ્યક ધારણાઓને નબળી પાડશે.

4.5. આરોગ્યસંભાળમાં

આવશ્યકતા દર્દીઓ અને પ્રદાતાઓને નિદાનને સારવારયોગ્ય પરિસ્થિતિઓનું વર્ણન કરવાને બદલે આવશ્યક ઓળખ જાહેર કરવા તરીકે જોવા માટે દોરી જાય છે. ડાયાબિટીક અથવા ડિપ્રેસ્ડ "હોવું" એ સ્થિતિને બદલે ઓળખ બની જાય છે.

જિનેટિક ટેસ્ટના પરિણામોનું ઘણીવાર આવશ્યક લેન્સ દ્વારા અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. જિનેટિક વલણ હોવાનું શીખવું ઘણીવાર નિશ્ચિતતા તરીકે ખોટી રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, જે યોગ્ય નિવારક પગલાં લેવાને બદલે ભાગ્યવાદ ("મારામાં સ્થૂળતાનું જનીન છે, તેથી આહાર નકામો છે") તરફ દોરી જાય છે.

માનસિક સ્વાસ્થ્યની સ્થિતિઓ આવશ્યકતા માટે ખાસ કરીને સંવેદનશીલ હોય છે. દર્દીઓ તેમના નિદાનને તેમના "સાચા સ્વ" ને એવી રીતે પ્રગટ કરતા જોઈ શકે છે કે જે કાં તો શરમ ઘટાડી શકે છે (તે જૈવિક છે, મારો દોષ નથી) અથવા નિરાશા વધારી શકે છે (તે જૈવિક છે, તેથી તે બદલી શકાતું નથી).

4.6. નાણા અને રોકાણમાં

રોકાણકારો કંપનીઓને આવશ્યક બનાવે છે, એવું માનીને કે કેટલાક પાસે સફળતાનું "તત્વ" છે જ્યારે અન્ય અનિવાર્યપણે ખામીયુક્ત છે. આ મોમેન્ટમ રોકાણમાં અને મૂળભૂત બાબતો ક્યારે બદલાઈ છે તે ઓળખવામાં મુશ્કેલીમાં ફાળો આપે છે.

ડેમોગ્રાફિક આવશ્યકતા રોકાણના નિર્ણયોને આકાર આપે છે: એવી ધારણાઓ કે અમુક દેશો અથવા પ્રદેશોમાં આવશ્યક લક્ષણો (ઉદ્યમીપણું, ભ્રષ્ટાચાર) છે જે આર્થિક પરિણામો નક્કી કરે છે.

જિનેટિક આવશ્યકતા વધુને વધુ વીમા સંદર્ભોમાં દેખાય છે, જેમાં ભાવો નક્કી કરવાના હેતુઓ માટે આનુવંશિક માહિતી આવશ્યક જોખમ શ્રેણીઓ દર્શાવે છે કે કેમ તે વિશેની ચર્ચાઓ સાથે.

5. વાસ્તવિક દુનિયાના કેસ સ્ટડીઝ

કેસ સ્ટડી 1: ધ અમેરિકન વન-ડ્રોપ રૂલ

• સંદર્ભ: સમગ્ર અમેરિકન ઇતિહાસ દરમિયાન, વંશીય વર્ગીકરણ "વન-ડ્રોપ રૂલ" (hypodescent) ને અનુસરે છે, જે કાનૂની અને સામાજિક રીતે કોઈપણ જાણીતા આફ્રિકન વંશ ધરાવતા કોઈપણને અશ્વેત (Black) તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

• શું થયું: આ વર્ગીકરણ પ્રણાલી ગુલામી, જિમ ક્રો અને તે પછી પણ ચાલુ રહી, જે કાનૂની અધિકારોથી માંડીને સામાજિક સ્વીકૃતિ સુધીની દરેક વસ્તુને આકાર આપે છે. વૈશ્વિક સ્તરે અન્ય મિશ્ર-વારસાના વર્ગીકરણથી વિપરીત, અમેરિકન વંશીય આવશ્યકતાએ અશ્વેત "તત્વ" ને એક શક્તિશાળી દૂષક તરીકે ગણાવ્યું જેણે શ્વેત "તત્વ" પર કાબુ મેળવ્યો.

• પૂર્વગ્રહ કામ પર છે: આ નિયમ શુદ્ધ આવશ્યક ચેપી તર્કને અનુસરે છે - "અશ્વેત તત્વ" ને એટલું શક્તિશાળી માનવામાં આવતું હતું કે એક પૂર્વજ પણ વ્યક્તિને આવશ્યકપણે અશ્વેત બનાવે છે. વિવેચનાત્મક રીતે, આ અસમપ્રમાણ હતું: "શ્વેત લોહી" ના એક ટીપાએ ક્યારેય અશ્વેત વ્યક્તિને શ્વેત બનાવ્યો નથી.

• પરિણામો: આ સિસ્ટમ અધીન શ્રેણીને વિસ્તૃત કરતી વખતે પ્રભાવશાળી શ્વેત શ્રેણીની "શુદ્ધતા" સુનિશ્ચિત કરીને વંશીય વંશવેલો જાળવી રાખે છે. હો અને સિડેનિયસ દ્વારા સંશોધન દર્શાવે છે કે આ પૂર્વગ્રહ ચાલુ રહે છે: ઉચ્ચ આવશ્યક સ્કોર્સવાળા લોકો મિશ્ર-જાતિના ચહેરાઓને નીચા દરજ્જાના જૂથના હોવાનું વર્ગીકૃત કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે.

• શીખવા મળેલા પાઠ: આવશ્યકતા સામાજિક કાર્યો કરે છે - તે કથિત વર્ગીકૃત શુદ્ધતા જાળવવા માટે "સીમાઓનું પાલન" કરે છે. વન-ડ્રોપ રૂલ જૈવિક વાસ્તવિકતા ન હતી; તે સામાજિક વંશવેલો આપતી જ્ઞાનાત્મક આવશ્યકતા હતી.

કેસ સ્ટડી 2: જાપાનના બુરાકુમિન

• સંદર્ભ: બુરાકુમિન એ "અશુદ્ધ" વ્યવસાયો (કસાઈઓ, ટેનર્સ, અંડરટેકર્સ) સાથે સંકળાયેલા સામંતવાદી બહિષ્કૃત લોકોના વંશજ છે. તેઓ અન્ય જાપાનીઓથી શારીરિક, આનુવંશિક અને ભાષાકીય રીતે અસ્પષ્ટ છે.

• શું થયું: કોઈપણ ભૌતિક માર્કર્સની ગેરહાજરી હોવા છતાં, બુરાકુમિનને ગંભીર ભેદભાવનો સામનો કરવો પડ્યો-પ્રતિબંધિત આવાસ, રોજગાર ભેદભાવ, અને સામાજિક બાકાત-જે સંપૂર્ણપણે પેઢીઓથી ચાલ્યા આવતા "દૂષિત લોહી" પર આધારિત છે.

• પૂર્વગ્રહ કામ પર છે: આ કોઈપણ ધારણાવાળા સમર્થન વિના શુદ્ધ જ્ઞાનાત્મક આવશ્યકતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જાપાની પરિવાર નોંધણી પ્રણાલી (koseki) એ આ અદ્રશ્ય "તત્વ" ને પેઢીઓ સુધી ટ્રેક કરવાની મંજૂરી આપી, આત્મસાત થતા અટકાવ્યું. આવશ્યકતાએ અહીં જૈવિક તફાવત ઉભો કર્યો જ્યાં કોઈ અસ્તિત્વમાં નહોતું.

• પરિણામો: સામાજિક કેટેગરી સભ્યપદ સિવાય બીજું કંઈ ન હોય તેવા જૂથ સામે સદીઓનો ભેદભાવ. લગ્ન ભેદભાવ માટે પારિવારિક રજિસ્ટ્રીમાં પૃષ્ઠભૂમિ તપાસની જરૂર છે. બુરાકુમિન કેસ સાબિત કરે છે કે આવશ્યકતાને શારીરિક તફાવતોની જરૂર નથી - તે સંપૂર્ણપણે સામાજિક રીતે નિર્મિત થઈ શકે છે.

• શીખવા મળેલા પાઠ: આવશ્યકતા દૃશ્યમાન માર્કર્સ વિના પણ પૂર્વગ્રહ જાળવી શકે છે. સંસ્થાકીય સિસ્ટમો (જેમ કે રજિસ્ટ્રી) આવશ્યક શ્રેણીઓને ટ્રેક કરી શકે છે અને કાયમી બનાવી શકે છે. બુરાકુમિન દર્શાવે છે કે આપણે જેને આવશ્યક બનાવીએ છીએ તે સાંસ્કૃતિક રીતે નિર્મિત છે, ભલે આવશ્યક બનાવવાની વૃત્તિ સાર્વત્રિક હોય.

ઐતિહાસિક ઉદાહરણ: મધ્યયુગીન યુરોપના કેગોટ્સ (Cagots)

કેગોટ્સ સદીઓથી ફ્રાન્સ અને સ્પેનમાં અત્યાચાર ગુજારાયેલ લઘુમતી હતા. તેમને ચર્ચમાં અલગ દરવાજાનો ઉપયોગ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવતી, બજારોમાં ખોરાકને સ્પર્શવાની મનાઈ હતી અને અમુક વ્યવસાયોમાંથી પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યા હતા.

લોકપ્રિય લોકકથામાં એવો દાવો કરવામાં આવ્યો હતો કે કેગોટ્સમાં એક અલગ ગંધ, જાળીદાર પગ અથવા શારીરિક વિકૃતિઓ હતી-તેનાથી વિપરીત ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ પુરાવાઓ દર્શાવે છે કે કોઈ શારીરિક તફાવત નહોતો. આવશ્યક મગજે સામાજિક શ્રેણીને ન્યાયી ઠેરવવા માટે શારીરિક લક્ષણો ઉભા કર્યા.

આ કિસ્સો દર્શાવે છે જેને લૌવેન ગ્રુપ "જસ્ટિફિકેશન હાઇપોથિસિસ" કહે છે - લોકો હાલના સામાજિક બહિષ્કારને તર્કસંગત બનાવવા માટે તત્વોની શોધ કરે છે. જ્યારે પૂછવામાં આવે કે કેગોટ્સને શા માટે બાકાત રાખવામાં આવે છે, ત્યારે પરિપત્ર તર્ક બની જાય છે: તેમની પાસે કોઈ દૂષિત તત્વ હોવું આવશ્યક છે કારણ કે તેમને બાકાત રાખવામાં આવ્યા છે. ભેદ પહેલા આવ્યો; કાલ્પનિક તત્વ અનુસર્યું.

6. આ પૂર્વગ્રહની કિંમત

6.1. વ્યક્તિગત ખર્ચ

આવશ્યકતા નિશ્ચિત માનસિકતાની માન્યતાઓ દ્વારા વ્યક્તિગત વૃદ્ધિને મર્યાદિત કરે છે. જો તમે માનો છો કે તમારી બુદ્ધિ, સર્જનાત્મકતા અથવા વ્યક્તિત્વ આવશ્યક અને અપરિવર્તનશીલ છે, તો તમે વિકાસમાં રોકાણ કરવાની શક્યતા ઓછી છો અને એવા પડકારોને ટાળવાની શક્યતા વધુ છો જે "આવશ્યક" મર્યાદાઓ જાહેર કરી શકે.

અન્ય લોકોને આવશ્યક બનાવવાથી કઠોર અપેક્ષાઓ ઊભી થઈને સંબંધોને નુકસાન થાય છે. ભાગીદારની હેરાન કરતી આદતોને પરિવર્તનક્ષમ તરીકે નહીં પણ આવશ્યક તરીકે જોવાથી સંબંધો પર કામ કરવાની પ્રેરણા ઘટે છે અને સંબંધ તૂટવામાં વધારો થાય છે.

જ્યારે લોકો તેમના સંઘર્ષોને તેમની "સાચી પ્રકૃતિ" જાહેર કરવા તરીકે જુએ છે ત્યારે સ્વ-આવશ્યકતા માનસિક સ્વાસ્થ્યને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે. હતાશા એ "હું ખરેખર કોણ છું" બની જાય છે નહિ કે એવી સ્થિતિ કે જેની સારવાર થવી જોઈએ.

6.2. વ્યવસાયિક ખર્ચ

કારકિર્દીની મર્યાદાઓ ત્યારે ઊભી થાય છે જ્યારે લોકો તેમની પોતાની ક્ષમતાઓને આવશ્યક બનાવે છે ("હું માત્ર ગણિતની વ્યક્તિ નથી") અથવા જ્યારે અન્ય લોકો તેમના ડેમોગ્રાફિક જૂથને આવશ્યક બનાવે છે ("મહિલાઓ નેતૃત્વ માટે યોગ્ય નથી").

"બ્રિલિયન્સ" હાઇપોથિસિસ રિસર્ચ દર્શાવે છે કે જે ક્ષેત્રોમાં જન્મજાત તેજસ્વિતા-જેને પુરુષ તરીકે આવશ્યક બનાવવામાં આવે છે-હોવી જરૂરી હોવાનું માનવામાં આવે છે તેમાં જાતિમાં મોટો તફાવત હોય છે. ગણિત વિશે આવશ્યક વાર્તાઓના સંપર્કમાં આવતી મહિલાઓ નબળો દેખાવ અને ઓછો રસ દર્શાવે છે.

જ્યારે આવશ્યકતા વિવિધતા ઘટાડે છે ત્યારે સંસ્થાકીય કામગીરીને નુકસાન થાય છે. નિશ્ચિત લક્ષણોમાં માનતી ટીમો પ્રતિભા વિકસાવવાની તકો ગુમાવે છે અને વસ્તી વિષયક આવશ્યકતાના આધારે સંભવિત મૂલ્યવાન દ્રષ્ટિકોણને બાકાત રાખે છે.

6.3. સામાજિક ખર્ચ

આવશ્યકતા જાતિવાદ, જાતિવાદ અને જ્ઞાતિ ભેદભાવ માટે જ્ઞાનાત્મક આર્કિટેક્ચર પ્રદાન કરે છે. પ્રવાહી સામાજિક શ્રેણીઓને જૈવિક નિયતિઓમાં પરિવર્તિત કરીને, તે અસમાનતાને કુદરતી બનાવે છે. જો જૂથ તફાવતો આવશ્યક છે, તો તે અન્યાયી નથી-તે માત્ર કુદરતી છે.

લૌવેન ગ્રૂપની "જસ્ટિફિકેશન હાઇપોથિસિસ" દર્શાવે છે કે કેવી રીતે આવશ્યકતા સામાજિક વ્યવસ્થાને તર્કસંગત બનાવે છે. હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા જૂથોને તેમના હાંસિયામાં ધકેલાઈ જવાને સમજાવવા માટે આવશ્યક બનાવવામાં આવે છે: તેઓ ગરીબ છે કારણ કે તેઓ આવશ્યકપણે આળસુ છે; તેઓને બાકાત રાખવામાં આવ્યા છે કારણ કે તેઓ આવશ્યકપણે અલગ છે.

જ્યારે રાજકીય વિરોધીઓને અલગ મંતવ્યો ધરાવતા નાગરિકોને બદલે મૂળભૂત રીતે અલગ પ્રકારના લોકો તરીકે આવશ્યક ગણવામાં આવે છે ત્યારે લોકશાહી ચર્ચાને નુકસાન થાય છે. જો બીજી બાજુ માત્ર ભૂલથી નહીં પણ અનિવાર્યપણે દુષ્ટ હોય તો સમાધાન અશક્ય બની જાય છે.

6.4. આંકડાકીય અસર

જિનેટિક એસેન્શિયલિઝમ સ્કેલનો ઉપયોગ કરીને સંશોધન દર્શાવે છે કે ઉચ્ચ આનુવંશિક આવશ્યકતા નીચે મુજબ સંબંધ ધરાવે છે:

• વધતો જાતિવાદ: વંશીય તફાવતોને આનુવંશિક તરીકે જોવાથી વધુ પૂર્વગ્રહ અને અલગતાવાદી વલણ તરફ દોરી જાય છે.
• યુજેનિક્સ માટે સમર્થન: સામાજિક સમસ્યાઓ (ગુના, ગરીબી) આનુવંશિક રીતે મૂળ છે તે માનવાથી "અયોગ્ય" જૂથોના પ્રજનનને પ્રતિબંધિત કરતી નીતિઓ માટે સમર્થન વધે છે.
• સખત ફોજદારી સજા: જ્યારે ન્યાયાધીશો "ગુનાહિત જનીન" માં માને છે, ત્યારે તેઓ પ્રતિવાદીઓને ન સુધારી શકાય તેવા (અપરિવર્તનશીલ) અને સ્વાભાવિક રીતે ખતરનાક ગણીને સખત સજા લાદે છે.

લિંગ આવશ્યકતા STEM ક્ષેત્રોમાં સ્ત્રીની ઓછી રુચિની આગાહી કરે છે. ગણિતની ક્ષમતાને જન્મજાતના બદલે શીખેલી તરીકે દર્શાવતા હસ્તક્ષેપ લિંગ પ્રદર્શન તફાવતને નોંધપાત્ર રીતે ઘટાડે છે.

7. છુપાયેલા લાભો

તેના સામાજિક ખર્ચાઓ હોવા છતાં, આવશ્યકતા વિકસિત થઈ કારણ કે તે વાસ્તવિક જ્ઞાનાત્મક લાભો પૂરા પાડે છે.

અનુમાનાત્મક કાર્યક્ષમતા (Inductive efficiency): આવશ્યકતા ઝડપી શિક્ષણને સક્ષમ કરે છે. જો તમને શ્રેણી સભ્યની એક મિલકત જાણવા મળે, તો તમે તેને બધા સભ્યો માટે સામાન્યીકૃત કરી શકો છો. એ જાણવું કે એક વાઘ ખતરનાક છે તે તમને બધા વાઘ વિશે જણાવે છે. અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવા માટે આ કાર્યક્ષમતા આવશ્યક હતી.

પરિવર્તન દ્વારા ઓળખને ટ્રૅક કરવી: આવશ્યકતા આપણને એ ઓળખવા દે છે કે ઇયળ અને પતંગિયું એક જ જીવ છે, એકોર્ન ઓકનું ઝાડ બને છે, ઉંમર વધવા છતાં તમારો મિત્ર એ જ વ્યક્તિ છે. આવશ્યક વિચારસરણી વિના, પરિવર્તન દ્વારા ઓળખની સાતત્યતા જ્ઞાનાત્મક રીતે પડકારજનક હશે.

નિપુણતા અને શ્રમના વિભાજનને ટેકો આપવો: "પ્લેસહોલ્ડર" પદ્ધતિ સામાન્ય લોકોને નિષ્ણાતના જ્ઞાનનો લાભ મેળવવાની મંજૂરી આપે છે. તમે બાયોકેમિસ્ટ્રી સમજ્યા વિના "એન્ટિબાયોટિક" શ્રેણી પર કાર્ય કરી શકો છો કારણ કે તમને વિશ્વાસ છે કે શ્રેણી કંઈક વાસ્તવિકતા દર્શાવે છે જે નિષ્ણાતો સમજે છે.

છેતરપિંડી શોધવી: આવશ્યકતા આપણને એ જોવામાં મદદ કરે છે કે ઘેટાંના વેશમાં વરુ હજુ પણ જોખમી છે, અને વેશપલટો ઓળખને બદલતો નથી. આ "તત્વ શોધ" સપાટી-સ્તરની છેતરપિંડી સામે રક્ષણ પૂરું પાડે છે.

ધ્યેય આવશ્યકતાને દૂર કરવાનું નથી - તે અશક્ય છે અને વાસ્તવિક જ્ઞાનાત્મક લાભોનો ભોગ લેશે. તેના બદલે, ધ્યેય તેને યોગ્ય રીતે દિશામાન કરવાનો છે: જૈવિક પ્રકારો માટે તેને જાળવી રાખવું જ્યાં તે લગભગ સચોટ છે જ્યારે માનવ સામાજિક શ્રેણીઓમાં તેના ખોટા ઉપયોગને ઓળખવો.

8. સ્વ-મૂલ્યાંકન: શું તમારી પાસે આ પૂર્વગ્રહ છે?

8.1. ચેતવણી ચિહ્નોની ચેકલિસ્ટ

• હું માનું છું કે અમુક જૂથોના લોકોમાં ઊંડી, જન્મજાત સમાનતાઓ હોય છે જે તેમની વર્તણૂક નક્કી કરે છે.
• મને લાગે છે કે વ્યક્તિત્વના લક્ષણો મોટે ભાગે જન્મ સમયે જ નક્કી થઈ જાય છે અને પ્રયત્નો અથવા અનુભવ દ્વારા બદલવું મુશ્કેલ છે.
• જ્યારે હું કોઈની રાષ્ટ્રીયતા, વંશીયતા અથવા લિંગ જાણું છું, ત્યારે મને લાગે છે કે હું તેમના વિશે ઘણી વસ્તુઓની આગાહી કરી શકું છું.
• હું માનું છું કે મોટાભાગના સામાજિક જૂથના તફાવતો માટે સ્પષ્ટ જૈવિક આધાર છે.
• મને લાગે છે કે જે લોકો પોતાના મૂળભૂત પાસાઓને બદલવાનો પ્રયાસ કરે છે તેઓ તેમના સ્વભાવ સામે લડી રહ્યા છે.
• મને લાગે છે કે કેટલાક લોકો "કુદરતી" નેતાઓ હોય છે જ્યારે અન્યોમાં ખાલી એ ગુણ હોતો નથી.
• હું માનું છું કે જો કોઈ લક્ષણમાં આનુવંશિક ઘટક હોય, તો તે મોટાભાગે અપરિવર્તનશીલ છે.
• મને લાગે છે કે મિશ્ર-જાતિ અથવા બહુજાતીય ઓળખ સ્વાભાવિક રીતે અસ્થિર અથવા મૂંઝવણભરી હોય છે.
• મને અસ્પષ્ટ શ્રેણી સભ્યપદ (કોઈ વ્યક્તિ જે જૂથમાં સરસ રીતે ફિટ ન હોય) સાથે અસ્વસ્થતા અનુભવાય છે.
• હું માનું છું કે કોઈના જૂથ સભ્યપદને જાણવું મને અંદરથી તેઓ ખરેખર કોણ છે તે વિશે કંઈક ઊંડું કહે છે.

સ્કોરિંગ:

• 0-2 ચેક કર્યા: ઓછી સંવેદનશીલતા
• 3-5 ચેક કર્યા: મધ્યમ સંવેદનશીલતા
• 6-8 ચેક કર્યા: ઉચ્ચ સંવેદનશીલતા
• 9-10 ચેક કર્યા: ખૂબ જ ઉચ્ચ સંવેદનશીલતા

8.2. સ્વ-પ્રતિબિંબના પ્રશ્નો

1. જ્યારે તમે કોઈ ચોક્કસ જૂથના વ્યક્તિ વિશે કોઈ નકારાત્મક બાબત જાણો છો, ત્યારે તમે કેટલી ઝડપથી તે જ જૂથના અન્ય લોકો માટે સામાન્યીકરણ કરો છો?

2. શું તમે ક્યારેય એવું કહીને કોઈના બદલવાની ક્ષમતાને નકારી છે કે "તેઓ બસ એવા જ છે"? પરિવર્તન અશક્ય હોવાનો તમારી પાસે શું પુરાવો હતો?

3. તમે આનુવંશિક અસરો વિશેની માહિતીને નિર્ણયાત્મક નિશ્ચિતતા તરીકે કે ઘણા લોકોમાં સંભવિત પરિબળો તરીકે કેવી રીતે માનો છો?

4. જ્યારે કોઈની ઓળખ અથવા વર્તન તેમની શ્રેણી માટે તમારી અપેક્ષાઓ સાથે મેળ ખાતું નથી ત્યારે તમે કેવી પ્રતિક્રિયા આપો છો? શું તમે અસ્વસ્થતા, આશ્ચર્ય અનુભવો છો અથવા તેમને અપવાદ તરીકે જુઓ છો?

5. શું કોઈએ ક્યારેય સૂચવ્યું છે કે તમે તેમના ડેમોગ્રાફિક જૂથના આધારે તેમના વિશે ધારણાઓ બાંધી છે? તમે કેવી રીતે પ્રતિભાવ આપ્યો?

8.3. ઝડપી નિદાનાત્મક પરિદ્રશ્ય

પરિદ્રશ્ય: તમે ડેટા સાયન્સ પદ માટે બે ઉમેદવારોની સમીક્ષા કરતી હાયરિંગ કમિટીમાં છો. બંને પાસે મજબૂત લાયકાત છે. તમે જાણો છો કે ઉમેદવાર A પાસે અંગ્રેજી સાહિત્યમાં ડિગ્રી છે પરંતુ તેણે ઉત્તમ પરિણામો સાથે ડેટા સાયન્સ બુટકેમ્પ પૂર્ણ કર્યો છે. ઉમેદવાર B પાસે આંકડાશાસ્ત્રની ડિગ્રી છે પરંતુ પ્રેક્ટિકલ અનુભવ ઓછો છે.

તમે કેવી પ્રતિક્રિયા આપશો?

• A) "ઉમેદવાર A મૂળભૂત રીતે માનવશાસ્ત્રની વ્યક્તિ છે-તેઓએ કદાચ કેટલીક કુશળતા શીખી હોય, પરંતુ તેમની પાસે એવું માત્રાત્મક મગજ નથી જે આ કાર્ય માટે આવશ્યક છે." → ઉચ્ચ સંવેદનશીલતા
• B) "ઉમેદવાર Aની પૃષ્ઠભૂમિ મને થોડી ચિંતિત કરે છે-આ પરિવર્તન અસામાન્ય લાગે છે, જોકે તેમના પરિણામો સારા લાગે છે." → મધ્યમ સંવેદનશીલતા
• C) "બંને ઉમેદવારોએ અલગ અલગ રીતે સંબંધિત યોગ્યતાઓ દર્શાવી છે. હું તેમની વાસ્તવિક કુશળતાનું મૂલ્યાંકન કરવા માંગુ છું, તેના બદલે એમ માની લેવા કે તેમની ડિગ્રી ક્ષેત્ર તેમની ક્ષમતાઓ વિશે કંઈક આવશ્યક દર્શાવે છે." → ઓછી સંવેદનશીલતા

9. અન્ય લોકોમાં આ પૂર્વગ્રહને ઓળખવો

9.1. વર્તણૂકીય સૂચકાંકો

એવા લોકો પર નજર રાખો કે જેઓ માત્ર જૂથના સભ્યપદના આધારે વ્યક્તિઓ વિશે વિશ્વાસપૂર્વક આગાહી કરે છે. તેઓ તેમની રાષ્ટ્રીયતા, વ્યવસાય અથવા વસ્તીવિષયક શ્રેણીના આધારે કોઈ વ્યક્તિ "કેવી હોવી જોઈએ" તે વિશે નિશ્ચિતતા વ્યક્ત કરી શકે છે.

નિર્ણય લેવાની પેટર્ન આવશ્યકતા દર્શાવે છે જ્યારે લોકો શક્યતાઓને નકારી કાઢે છે કારણ કે તેઓ વર્ગીકરણની અપેક્ષાઓ સાથે બેસતા નથી: "આપણે ટેકનિકલ ભૂમિકા માટે તેણીને ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ નહીં-માર્કેટિંગ લોકો તે રીતે વિચારતા નથી."

જ્યારે કેટેગરીની અસ્પષ્ટતાનો સામનો કરવો પડે ત્યારે કઠોરતા શોધો. બહુજાતીય ઓળખ, બિન-દ્વિસંગી લિંગ, અથવા કારકિર્દી બદલનારાઓ સાથે આવશ્યકતાવાદીઓ સ્પષ્ટપણે અસ્વસ્થ બની જાય છે કારણ કે આ અલગ શ્રેણીબદ્ધ સીમાઓને પડકારે છે.

ધ્યાન આપો લોકો કેવી રીતે વર્તનને સમજાવે છે. આવશ્યકતાવાદીઓ સંજોગો, પ્રોત્સાહનો અથવા વ્યક્તિગત ભિન્નતાને બદલે આવશ્યક જૂથની પ્રકૃતિ ("તે લોકો એવા જ હોય છે") ને ક્રિયાઓ આભારી માને છે.

9.2. વાતચીતના રેડ ફ્લેગ્સ

આ પૂર્વગ્રહ હેઠળ લોકો કયા શબ્દસમૂહો બોલે છે:

• "તે [જૂથ] લોકો એવા જ હોય છે."
• "તે તેમના લોહીમાં/ડીએનએ/સ્વભાવમાં છે."
• "તમે મૂળભૂત રીતે જે છો તે તમે બદલી શકતા નથી."
• "તેઓ વાસ્તવિક [કેટેગરીના સભ્યો] નથી."
• "ઊંડે ઊંડે, તેઓ બધા સરખા છે."

તેઓ કયા પ્રકારની દલીલો કરે છે:

• પર્યાવરણીય પરિબળોને સ્વીકાર્યા વિના સામાજિક જૂથના તફાવતો માટે જૈવિક અથવા આનુવંશિક પાયાની અપીલ.
• જૂથની સરેરાશને વ્યક્તિગત નિશ્ચિતતા તરીકે માનવી.
• વ્યક્તિગત સંજોગોને બદલે જૂથના સભ્યપદ દ્વારા વ્યક્તિગત વર્તનને સમજાવવું.

પ્રશ્નો જે તેઓ પૂછવાનું ટાળે છે:

• "આ જૂથમાં ભિન્નતાની શ્રેણી શું છે?"
• "કયા પર્યાવરણીય પરિબળો આ પેટર્નને સમજાવી શકે છે?"
• "આ વ્યક્તિ તેની શ્રેણીના અન્ય લોકોથી કેવી રીતે અલગ હોઈ શકે છે?"

9.3. પરિસ્થિતિકીય ટ્રિગર્સ

જ્યારે લોકો ભય અનુભવે છે ત્યારે આવશ્યકતા વધે છે-આર્થિક અસુરક્ષા, આંતરજૂથ સંઘર્ષ અને સ્થિતિનો ખતરો બધું આઉટ-ગ્રુપ્સ વિશેની આવશ્યક વિચારસરણીમાં વધારો કરે છે.

સમયનું દબાણ અને જ્ઞાનાત્મક ભારણ આવશ્યક શોર્ટકટ્સ પર નિર્ભરતા વધારે છે. જ્યારે લોકો કાળજીપૂર્વક વિચારી શકતા નથી, ત્યારે તેઓ સ્પષ્ટ ધારણાઓ પર ડિફોલ્ટ થઈ જાય છે.

જૂથના તફાવતોને લગતા આનુવંશિક અથવા જૈવિક સંશોધન વિશે શીખવાથી આનુવંશિક આવશ્યકતા શરૂ થાય છે, ખાસ કરીને જ્યારે તારણો અતિશય સરળ કરવામાં આવે છે.

સામાજિક સંદર્ભો જે જૂથના સભ્યપદ પર ભાર મૂકે છે-આંતરજૂથ સ્પર્ધા, વિવિધતાની ચર્ચાઓ, રાજકીય ધ્રુવીકરણ-આવશ્યક વિચારસરણીને સક્રિય કરે છે.

આઉટ-ગ્રુપના સભ્યો સાથેની નવી મુલાકાતો, ખાસ કરીને જ્યારે વ્યક્તિ તેમના જૂથનો એકમાત્ર પ્રતિનિધિ હોય, ત્યારે આવશ્યકતામાં વધારો કરે છે કારણ કે જૂથની અંદરની કોઈ ભિન્નતા દેખાતી નથી.

10. જ્ઞાનાત્મક ડીબાયસિંગ વ્યૂહરચનાઓ

10.1. તાત્કાલિક તકનીકો

વિવિધતાનો પ્રશ્ન: જ્યારે તમે જોશો કે તમે શ્રેણીના સભ્યપદના આધારે કોઈના વિશે ધારણાઓ કરી રહ્યા છો, ત્યારે પૂછો: "આ શ્રેણીમાં ભિન્નતાની શ્રેણી શું છે?" આ સરળ પ્રશ્ન જૂથમાં રહેલી વિવિધતાને હાઇલાઇટ કરીને આવશ્યક વિચારસરણીને અટકાવે છે.

મિકેનિઝમ ચેક: જ્યારે તમે કોઈ લક્ષણને આવશ્યક માનો છો, ત્યારે પૂછો: "વાસ્તવિક કારણ પદ્ધતિ શું છે?" આવશ્યક વિચારસરણી અસ્પષ્ટ "આંતરિક પ્રકૃતિ" પર આધાર રાખે છે. ચોક્કસ મિકેનિઝમની માંગણી ઘણીવાર દર્શાવે છે કે ધારણા કરતા પર્યાવરણીય પરિબળો મોટી ભૂમિકા ભજવે છે.

વ્યક્તિગત ધ્યાન: કેટેગરી-આધારિત નિર્ણયો લેતા પહેલા, આ ચોક્કસ વ્યક્તિ કેટેગરીની સરેરાશથી અલગ હોઈ શકે તેવી ત્રણ રીતોની યાદી બનાવો. આ આવશ્યકતાના એકરૂપતા પરિમાણનો સામનો કરે છે.

પરિવર્તનશીલતા કસોટી: જ્યારે તમને લાગે કે કોઈ વ્યક્તિ "બદલી શકતી નથી," ત્યારે પૂછો: "કયા પુરાવા મને ખાતરી કરાવશે કે આ લક્ષણ વાસ્તવમાં બદલી શકાય તેવું છે?" આ અપરિવર્તનક્ષમતાની ધારણાને પડકારે છે.

10.2. લાંબા ગાળાની વ્યૂહરચના

ક્રિયાપ્રતિક્રિયાવાદી વિચારસરણીનો વિકાસ કરો: એક જ આવશ્યક કારણોને બદલે બહુવિધ પરિબળોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા પરિણામોને સમજાવવાની પ્રેક્ટિસ કરો-જૈવિક, પર્યાવરણીય, ઐતિહાસિક, વ્યક્તિગત. આ જીવવિજ્ઞાનને નકારવા વિશે નથી પરંતુ પર્યાવરણ સાથેની તેની જટિલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને ઓળખવા વિશે છે.

જૂથ-અંદરની ભિન્નતા શોધો: તમે જે જૂથોમાં આવશ્યકતા દર્શાવતા હોય તેની અંદર વિવિધતા માટે તમારી જાતને સક્રિયપણે ઉજાગર કરો. તમે આવશ્યક બનાવી શકો તેવી શ્રેણીઓમાંથી બહુવિધ વ્યક્તિઓને જાણો. ભિન્નતા આવશ્યક ધારણાઓને નબળી પાડે છે.

સંભાવના અને વિતરણો જાણો: એ સમજવું કે લક્ષણો વસ્તીમાં વહેંચાયેલા છે-જૂથો વચ્ચેના ઓવરલેપ સાથે-આવશ્યકતાના સ્વતંત્રતા (discreteness) પરિમાણને નબળું પાડે છે. ઘણા જૂથ "તફાવતો" વાસ્તવમાં પ્રચંડ ઓવરલેપ સાથે વિતરણની સરેરાશમાં તફાવત છે.

વિકાસલક્ષી પ્લાસ્ટિસિટીનો અભ્યાસ કરો: લક્ષણો વાસ્તવમાં કેવી રીતે વિકસિત થાય છે તે વિશે શીખવું - જનીન-પર્યાવરણની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, એપિજેનેટિક્સ અને વિકાસલક્ષી પ્રક્રિયાઓ દ્વારા - આવશ્યક પ્લેસહોલ્ડર્સને બદલવા માટે યાંત્રિક સમજ પૂરી પાડે છે.

10.3. પર્યાવરણીય ડિઝાઇન

તમારા માહિતી સ્ત્રોતોમાં વિવિધતા લાવો: મીડિયા જે જૂથની અંદરની ભિન્નતા દર્શાવે છે તે આવશ્યક રજૂઆતોનો સામનો કરે છે. તમે આવશ્યક બનાવી શકો તેવા કોઈપણ જૂથના વિવિધ સભ્યોના દ્રષ્ટિકોણને શોધો.

ભરતી અને મૂલ્યાંકન પ્રક્રિયાઓનું માળખું: સંરચિત ઇન્ટરવ્યુ અને રુબ્રિક્સનો ઉપયોગ કરો જે સ્પષ્ટ ધારણાઓને મંજૂરી આપવાને બદલે વાસ્તવિક સ્પર્ધાઓનું મૂલ્યાંકન કરે છે. કાર્ય ઉત્પાદનોનું બ્લાઇન્ડ મૂલ્યાંકન શ્રેણી સંકેતો દૂર કરે છે જે આવશ્યકતાને ઉત્તેજિત કરે છે.

આંતર-જૂથ સંપર્ક બનાવો: સંશોધન દર્શાવે છે કે બહારના જૂથના સભ્યો સાથે અર્થપૂર્ણ સંપર્ક આવશ્યકતા ઘટાડે છે. કાર્યસ્થળો, શાળાઓ, પડોશીઓ-એવું વાતાવરણ ડિઝાઇન કરો જે આ સંપર્કને સક્ષમ બનાવે.

આવશ્યક ભાષાને પડકારો: જ્યારે તમે "તેઓ એવા જ હોય છે" જેવા નિવેદનો સાંભળો છો, ત્યારે મિકેનિઝમ, ભિન્નતા અને પરિવર્તનક્ષમતા વિશેના પ્રશ્નો સાથે જવાબ આપો. આવશ્યકતાને સ્પષ્ટ કરવાથી તેની તપાસ કરી શકાય છે.

10.4. બાહ્ય ઇનપુટ ક્યારે મેળવવું

નિર્ણયો પર બાહ્ય પરિપ્રેક્ષ્ય મેળવો જ્યાં તમારી આવશ્યક ધારણાઓ પરિણામોને અસર કરી શકે છે-ભરતી, મૂલ્યાંકન, સંસાધન ફાળવણી, સંબંધના નિર્ણયો.

તમારાથી વસ્તીવિષયક રીતે અલગ હોય તેવા લોકોને પૂછો કે તેઓ એવી પરિસ્થિતિઓને કેવી રીતે જુએ છે જ્યાં તમારા આવશ્યક પૂર્વગ્રહો લાગુ થઈ શકે છે. તેઓ એવી ધારણાઓ ઓળખી શકે છે જે તમારા માટે અદ્રશ્ય છે.

જ્યારે તમે કોઈ વ્યક્તિ અથવા જૂથ "આવશ્યકપણે" શું છે તેના વિશે મજબૂત નિશ્ચિતતા જોશો, ત્યારે તે નિશ્ચિતતા જ ઇનપુટ મેળવવાનો સંકેત છે. આવશ્યક આત્મવિશ્વાસ ઘણીવાર વાસ્તવિક જ્ઞાન કરતાં વધી જાય છે.

આનુવંશિક અથવા જૈવિક આવશ્યકતાના દાવા કરવાની લાલચ હોય ત્યારે નિપુણતાની સલાહ લો. વાસ્તવિક આનુવંશિકશાસ્ત્રીઓ અને જીવવિજ્ઞાનીઓ સામાન્ય લોકો દ્વારા તેમના તારણોમાંથી કાઢવામાં આવેલા નિર્ણાયક અર્થઘટનને ભાગ્યે જ સમર્થન આપે છે.

11. પ્રાયોગિક કસરતો

કસરત 1: વેરીએશન જર્નલ (The Variation Journal)

• ઉદ્દેશ્ય: આવશ્યકતાના એકરૂપતાના પરિમાણનો સામનો કરવા માટે જૂથની અંદરના ભિન્નતાની જાગૃતિનો વિકાસ કરવો.
• જરૂરી સમય: બે અઠવાડિયા માટે દરરોજ 10 મિનિટ
• જરૂરી સામગ્રી: જર્નલ અથવા નોટ-ટેકિંગ એપ્લિકેશન
• મુશ્કેલી સ્તર: પ્રારંભિક
• સૂચનાઓ:
  1. દરરોજ, તમને મળેલી એક સામાજિક શ્રેણી ઓળખો (વ્યવસાય, રાષ્ટ્રીયતા, રાજકીય જોડાણ વગેરે).
  2. ત્રણ રીતોની યાદી બનાવો જેમાં તમે કદાચ ધાર્યું હશે કે આ શ્રેણીના સભ્યો સમાન છે.
  3. પછી સક્રિયપણે આ શ્રેણીમાં નોંધપાત્ર ભિન્નતાના ત્રણ ઉદાહરણો યાદ કરો અથવા સંશોધન કરો.
  4. વિવિધતા તમારી પ્રારંભિક ધારણાઓને કેવી રીતે જટિલ બનાવે છે તેના પર એક ટૂંકું પ્રતિબિંબ લખો.
  5. આ ભિન્નતા પર વિચાર કરતી વખતે તમે અનુભવો છો તે કોઈપણ અગવડતા નોંધો.
• પ્રતિબિંબ પ્રશ્નો:
  • હું કઈ કેટેગરીઝને સૌથી વધુ આપમેળે આવશ્યક બનાવું છું?
  • વિવિધતા સ્વીકારવાથી વ્યક્તિઓ વિશેની મારી આગાહીઓ કેવી રીતે બદલાય છે?
  • મારી આવશ્યક ધારણાઓ ક્યાંથી આવે છે?
• આવર્તન: બે અઠવાડિયા માટે દરરોજ, પછી સાપ્તાહિક જાળવણી

કસરત 2: ધ મિકેનિઝમ ટ્રેસ

• ઉદ્દેશ્ય: યાંત્રિક સમજ સાથે આવશ્યક "પ્લેસહોલ્ડર" સ્પષ્ટતાઓને બદલવી.
• જરૂરી સમય: કસરત દીઠ 20 મિનિટ
• જરૂરી સામગ્રી: કાગળ, સંશોધન માટે ઇન્ટરનેટ એક્સેસ
• મુશ્કેલી સ્તર: મધ્યવર્તી
• સૂચનાઓ:
  1. એક લક્ષણનો તફાવત ઓળખો જેને તમે આવશ્યક જૂથની પ્રકૃતિ માટે જવાબદાર ગણાવ્યા છે (દા.ત., "પુરુષો અવકાશી તર્કમાં કુદરતી રીતે વધુ સારા છે").
  2. તેમાં સામેલ વાસ્તવિક પદ્ધતિઓ પર સંશોધન કરો. કયા વિકાસલક્ષી, પર્યાવરણીય અને જૈવિક પરિબળો ફાળો આપે છે?
  3. બહુવિધ કારણભૂત માર્ગો દર્શાવતો ડાયાગ્રામ બનાવો, એકલ આવશ્યક કારણો નહીં.
  4. જીન-પર્યાવરણ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, પ્રેક્ટિસ ઇફેક્ટ્સ, સ્ટીરિયોટાઇપ થ્રેટ અને અન્ય બિન-આવશ્યક પરિબળોની ભૂમિકા નોંધો.
  5. આ જટિલતાને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે તમારી મૂળ માન્યતામાં સુધારો કરો.
• પ્રતિબિંબ પ્રશ્નો:
  • મારું આવશ્યક સમજૂતી વાસ્તવિક કારક જટિલતા સાથે કેવી રીતે સરખાવી શકાય?
  • આ મેં અન્ય કયા લક્ષણોને આવશ્યક બનાવ્યા છે તેના વિશે શું સૂચવે છે?
  • યાંત્રિક સમજ પરિવર્તનક્ષમતા વિશેનો મારો દૃષ્ટિકોણ કેવી રીતે બદલે છે?
• આવર્તન: સાપ્તાહિક, વિવિધ આવશ્યક માન્યતાઓને લક્ષ્ય બનાવવી

કસરત 3: પરિવર્તન વિચારનો પ્રયોગ (The Transformation Thought Experiment)

• ઉદ્દેશ્ય: ઓળખ અને પરિવર્તન વિશે તમારી પોતાની આવશ્યક અંતર્જ્ઞાનનું પરીક્ષણ કરવું.
• જરૂરી સમય: 15 મિનિટ
• જરૂરી સામગ્રી: પ્રતિભાવો લખવા માટે કાગળ
• મુશ્કેલી સ્તર: અદ્યતન
• સૂચનાઓ:
  1. કોઈ એવા જૂથની વ્યક્તિની કલ્પના કરો કે જેને તમે આવશ્યક બનાવી શકો છો (વિવિધ રાષ્ટ્રીયતા, વ્યવસાય વગેરે).
  2. પદ્ધતિસર રીતે તેમની સપાટીના લક્ષણો બદલવાની કલ્પના કરો: તેમની ભાષા, પહેરવેશ, સ્થાન, વર્તન અને મૂલ્યો.
  3. દરેક પગલે, તમારી જાતને પૂછો: શું તેઓ હજી પણ અનિવાર્યપણે તે મૂળ શ્રેણીના સભ્ય છે?
  4. નોંધ કરો કે તમે ઓળખ પરિવર્તનનો પ્રતિકાર ક્યાં અનુભવો છો અને તપાસ કરો કે તે પ્રતિકાર શું માની લે છે.
  5. તમે તમારા પોતાના જૂથની કોઈ વ્યક્તિમાં સમાન પરિવર્તનને કેવી રીતે જોશો તેની સાથે સરખામણી કરો.
• પ્રતિબિંબ પ્રશ્નો:
  • ઓળખ કયા બિંદુએ બદલાયેલી લાગી, અને શા માટે?
  • હું કયા "તત્વ" ને ગર્ભિત રીતે ટ્રેક કરી રહ્યો હતો?
  • આ કવાયત મારી આવશ્યક ધારણાઓને કેવી રીતે છતી કરે છે?
• આવર્તન: માસિક, વિવિધ શ્રેણીઓ દ્વારા ફરતા

દૈનિક પ્રેક્ટિસ

ઇન્ટરએક્શનિસ્ટ પોઝ (The Interactionist Pause): દર વખતે જ્યારે તમે કોઈની વર્તણૂકને તેમના કેટેગરી સભ્યપદ દ્વારા સમજાવતા પકડો છો, ત્યારે વિરામ લો અને સમાન વર્તન માટે એક પર્યાવરણીય, એક પરિસ્થિતિલક્ષી અને એક વ્યક્તિગત સમજૂતી બનાવો.

• સૂચવેલ સમયગાળો: દિવસ દરમિયાન 5 મિનિટ
• દિવસનો શ્રેષ્ઠ સમય: સમગ્ર દિવસમાં, જ્યારે પરિસ્થિતિઓ ઊભી થાય
• પ્રગતિ કેવી રીતે ટ્રૅક કરવી: દર વખતે જ્યારે તમે આવશ્યક વિચાર પકડો અને રિફ્રેમ કરો ત્યારે ટેલી માર્ક કરો

સાપ્તાહિક પડકાર

પરિપ્રેક્ષ્ય વાતચીત (The Perspective Conversation): દર અઠવાડિયે, એવી કોઈ વ્યક્તિ સાથે સાર્થક વાતચીત કરો જેના કેટેગરી સભ્યપદને તમે આવશ્યક બનાવી શકો છો. કેટેગરીની ધારણાઓની પુષ્ટિ ન કરવા, તેમના વ્યક્તિગત પરિપ્રેક્ષ્યને સમજવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો.

• 4 અઠવાડિયા પછી અપેક્ષિત પરિણામો: વ્યક્તિગત ભિન્નતા પ્રત્યે જાગૃતિમાં વધારો, સ્વચાલિત કેટેગરી-આધારિત આગાહીઓમાં ઘટાડો, ઓછામાં ઓછા ચાર જૂથોનો વધુ સૂક્ષ્મ દૃષ્ટિકોણ.
• પ્રતિબિંબ માટે જર્નલિંગ સંકેતો:
  • આ વ્યક્તિ તેમની શ્રેણીમાંથી હું જેની અપેક્ષા રાખી શકતો હતો તેનાથી કેવી રીતે અલગ હતા?
  • હું એવું શું શીખ્યો જેની હું જૂથ સભ્યપદ પરથી આગાહી ન કરી શક્યો હોત?
  • આનાથી સમગ્ર જૂથ વિશેની મારી ધારણાઓમાં કેવી રીતે ફેરફાર થયો છે?

12. ચોક્કસ પ્રેક્ષકો માટે

નેતાઓ અને સંચાલકો માટે

નેતૃત્વમાં આવશ્યકતા એવી માન્યતાઓ તરીકે પ્રગટ થાય છે કે નેતૃત્વના ગુણો જન્મજાત છે - કેટલાક લોકો પાસે તે "છે" અને અન્ય પાસે નથી. આ પ્રતિભાના વિકાસને મર્યાદિત કરે છે અને સમાન નેતૃત્વની પાઇપલાઇન્સ બનાવે છે જ્યારે "નેતૃત્વનું તત્વ" ધરાવતા હોવાનું મનાતા લોકો વર્તમાન નેતાઓ જેવા હોય છે.

વ્યૂહરચનાઓ:

• આવશ્યક પૂર્વગ્રહને આમંત્રિત કરતા સાહજિક "સંભવિત" ચુકાદાઓ પર આધારિત ન રહેતા, સંરચિત યોગ્યતા-આધારિત મૂલ્યાંકન લાગુ કરો.
• આવશ્યક લક્ષણોના આધારે "ઉચ્ચ ક્ષમતાઓ" ની વહેલી ઓળખ કરવાને બદલે વ્યાપકપણે પ્રતિભાનો વિકાસ કરો.
• બઢતીની પેટર્નની ચકાસણી કરો તે જોવા માટે કે શું અમુક વસ્તીવિષયક જૂથોમાં નેતૃત્વ "તત્વ" નો અભાવ હોવાનું મનાય છે.
• એવી વિકાસ સંસ્કૃતિઓ બનાવો કે જે નિશ્ચિત પ્રતિભા કરતાં વૃદ્ધિ પર ભાર મૂકે છે, જે અપરિવર્તનક્ષમતા પરિમાણનો સામનો કરે છે.

માતાપિતા અને શિક્ષકો માટે

બાળકો પ્રારંભિક શાળાના વર્ષો દરમિયાન સામાજિક શ્રેણીઓ વિશે આવશ્યક માન્યતાઓને મજબૂત કરે છે. સ્વિચ્ડ-એટ-બર્થ સંશોધન દર્શાવે છે કે 6 વર્ષના બાળકો 4 વર્ષના બાળકો કરતાં જાતિ અને લિંગ વિશે વધુ કઠોર આવશ્યકતા ધરાવે છે-જે સૂચવે છે કે આ એક શીખેલો "સિદ્ધાંત" છે જેને પ્રભાવિત કરી શકાય છે.

ઉંમર-યોગ્ય સમજૂતીઓ:

• નાના બાળકો માટે: "જે લોકો બહારથી અલગ દેખાય છે તેઓ અંદરથી સમાન પ્રકારના લોકો છે. ત્વચાનો રંગ વાળના રંગ જેવો છે-તે કોઈ કેવું છે તે જણાવતો નથી."
• મોટા બાળકો માટે: ચર્ચા કરો કે આપણે જેને "કુદરતી" (જેમ કે જાતિ) માનીએ છીએ તે કેટેગરીઝ વાસ્તવમાં સમાજ દ્વારા બનાવવામાં આવી છે અને સમય જતાં તેમાં ફેરફાર થયો છે.

નિવારણ વ્યૂહરચનાઓ:

• બાળકોને શરૂઆતમાં જ જૂથની અંદરની ભિન્નતા સાથે ખુલ્લા કરો. તેઓ જે જૂથને આવશ્યક બનાવી શકે છે તેમાં વિવિધતા દર્શાવો.
• ગ્રોથ માઇન્ડસેટ (વિકાસની માનસિકતા) ની ભાષાનો ઉપયોગ કરો: ક્ષમતાઓ પ્રયત્નો દ્વારા વિકસિત થાય છે, આવશ્યક પ્રકૃતિથી નહીં.
• જાતે આવશ્યક ભાષા ટાળો. "છોકરાઓ X માં સારા છે" ને "આ ચોક્કસ બાળકો X ની મજા માણી રહ્યા છે" થી બદલો.

આરોગ્યસંભાળ વ્યવસાયિકો માટે

આનુવંશિક પરીક્ષણ વધુ સામાન્ય બનતું જાય છે તેમ આનુવંશિક આવશ્યકતા આરોગ્યસંભાળમાં ખાસ કરીને સંબંધિત છે. દર્દીઓ (અને પ્રદાતાઓ) વારંવાર આનુવંશિક જોખમને નિર્ણયાત્મક ભાગ્ય તરીકે ખોટું અર્થઘટન કરે છે.

ક્લિનિકલ અસરો:

• જ્યારે આનુવંશિક જોખમનો સંચાર કરવામાં આવે ત્યારે, સંભવિત પ્રકૃતિ અને પર્યાવરણીય પરિબળોની ભૂમિકા પર ભાર મૂકો. અપરિવર્તનક્ષમતા પરિમાણનો સામનો કરો.
• ઓળખો કે ડાયગ્નોસ્ટિક લેબલ્સ આવશ્યક ઓળખ બની શકે છે. દર્દીઓ એવી રીતે તેમનું નિદાન "બની શકે છે" જે સ્વ-ખ્યાલ અને આશાને અસર કરે છે.
• આવશ્યક વિચારસરણી સારવારના નિર્ણયોને અસર કરે છે તે વિશે સાવધ રહો - એમ માની લેવું કે આવશ્યક જૂથના સભ્યપદને કારણે કેટલાક દર્દીઓ હસ્તક્ષેપનો લાભ મેળવી શકતા નથી.
• આનુવંશિક આવશ્યકતાનું "પ્રાકૃતિકતા" પરિમાણ દર્દીઓને આનુવંશિક પરિસ્થિતિઓને લક્ષ્ય બનાવતી સારવારને નકારવા તરફ દોરી શકે છે, એમ વિચારીને કે તેઓ તેમનો "સાચો સ્વ" બદલી રહ્યા છે.

નાણાકીય વ્યવસાયિકો માટે

આવશ્યકતા આવશ્યક રાષ્ટ્રીય અથવા કોર્પોરેટ પાત્રો વિશેની માન્યતાઓ દ્વારા રોકાણને અસર કરે છે. દેશોને અમુક આર્થિક "DNA" (ઉદ્યમી, ભ્રષ્ટ) હોવા તરીકે આવશ્યક બનાવી શકાય છે, જ્યારે સંજોગો બદલાય ત્યારે વ્યવસ્થિત ખોટી કિંમત તરફ દોરી જાય છે.

અસરો:

• કંપનીઓનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે, આવશ્યક વાર્તાલાપ પ્રત્યે સાવચેત રહો ("તેઓ હંમેશા નવીન રહ્યા છે" અથવા "તે દેશનું બજાર ક્યારેય કામ કરશે નહીં").
• ઓળખો કે આવશ્યક વિચારસરણી હોદ્દા છોડી દેવાની મુશ્કેલીમાં ફાળો આપે છે: જો તમે કોઈ કંપનીને "સારા જનીનો" ધરાવતી કંપની તરીકે આવશ્યક ગણી લીધી હોય, તો તમે સંજોગો બદલાયા છે તેવા પુરાવા હોવા છતાં તેને જાળવી રાખી શકો છો.
• ક્લાયંટ કમ્યુનિકેશનમાં, વસ્તીવિષયક શ્રેણીઓના આધારે કયા ક્લાયન્ટ જટિલ માહિતી સમજી શકે છે તે વિશે આવશ્યક ધારણાઓ માટે સાવચેત રહો.
• આવશ્યક ધારણાઓ માટે જોખમ આકારણી મોડેલોની તપાસ કરવી જોઈએ જે પરિવર્તનશીલ સંજોગોને બદલે આવશ્યક જૂથ લાક્ષણિકતાઓને જોખમ આપે છે.

13. અન્ય પૂર્વગ્રહો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા

પૂર્વગ્રહો જે આને વધારે છે

પૂર્વગ્રહો જે આનો સામનો કરે છે

સામાન્ય પૂર્વગ્રહ સાંકળો

આવશ્યકતા → સ્ટીરિયોટાઇપિંગ → કન્ફર્મેશન બાયસ → ભેદભાવ

જ્યારે આપણે એક કેટેગરીને આવશ્યક (તબક્કો 1) બનાવીએ છીએ, ત્યારે આપણે ધારીએ છીએ કે બધા સભ્યો "આવશ્યક" લક્ષણો શેર કરે છે (સ્ટીરિયોટાઇપિંગ, તબક્કો 2). પછી આપણે વિરોધાભાસને અવગણીને આ સ્ટીરિયોટાઇપ્સની પુષ્ટિ કરતી માહિતી નોંધીએ છીએ (પુષ્ટિકરણ પૂર્વગ્રહ, તબક્કો 3). છેલ્લે, અમે ભરતી, મૂલ્યાંકન અને સામાજિક સારવાર (ભેદભાવ, તબક્કો 4) માં આ સ્ટીરિયોટાઇપ્સ પર કાર્ય કરીએ છીએ.

દરેક તબક્કે વિક્ષેપ બિંદુઓ અસ્તિત્વમાં છે. સાંકળની શરૂઆતમાં આવશ્યકતાને પડકારવાથી ડાઉનસ્ટ્રીમ અસરો અટકે છે. પરંતુ જો આવશ્યકતા ચાલુ રહે તો પણ, 4થા તબક્કા પર સંરચિત નિર્ણય લેવાથી ભેદભાવપૂર્ણ પરિણામોને અટકાવી શકાય છે.

14. સાંસ્કૃતિક પરિપ્રેક્ષ્ય

મનોવૈજ્ઞાનિક આવશ્યકતા એ પાન-માનવ સાર્વત્રિક હોય તેવું લાગે છે - સ્ટીવન હેઈન અને અન્ય લોકો દ્વારા કરવામાં આવેલા ક્રોસ-કલ્ચરલ રિસર્ચમાં જાણવા મળ્યું છે કે જૈવિક પ્રજાતિઓને આવશ્યક બનાવવાની વૃત્તિ મેડાગાસ્કરના વેઝો જેવા સ્વદેશી સમુદાયોથી લઈને પશ્ચિમી શહેરીવાસીઓ સુધીની વિવિધ વસ્તીમાં અસ્તિત્વમાં છે.

જો કે, આવશ્યક શું બને છે તે સંસ્કૃતિઓમાં નાટ્યાત્મક રીતે બદલાય છે:

આ ભિન્નતાઓ દર્શાવે છે કે જ્યારે આવશ્યકતા માટે જ્ઞાનાત્મક મશીનરી સાર્વત્રિક છે, ત્યારે લક્ષ્યાંકો સાંસ્કૃતિક રીતે નિર્મિત છે. હસ્તક્ષેપ માટે આની અસરો છે: અમે આવશ્યક બનાવવાની વૃત્તિને દૂર કરી શકતા નથી, પરંતુ અમે શું આવશ્યક છે તેને પ્રભાવિત કરી શકીએ છીએ.

ક્રોસ-કલ્ચરલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને જાગૃતિની જરૂર છે કે લોકો વિવિધ તીવ્રતા સાથે વિવિધ શ્રેણીઓને આવશ્યક બનાવે છે. એક સંસ્કૃતિમાં "કુદરતી" જૈવિક શ્રેણી જેવી લાગે છે તેની સાથે અન્યત્ર તે રીતે વર્તવામાં આવી ન શકે.

15. માન્યતાઓ અને ગેરસમજણો

16. નિષ્ણાતની આંતરદૃષ્ટિ

"આપણે વિશ્વના બંધારણ વિશે ગર્ભિત, નિષ્કપટ સિદ્ધાંતો ધરાવીએ છીએ. આ સિદ્ધાંતોના મૂળમાં મનોવૈજ્ઞાનિક આવશ્યકતા છે: એવી માન્યતા કે શ્રેણીઓ એક અંતર્ગત વાસ્તવિકતા અથવા સાચી પ્રકૃતિ ધરાવે છે - એક તત્વ - જેનું કોઈ સીધું અવલોકન કરી શકતું નથી પરંતુ જે પદાર્થને તેની ઓળખ આપે છે અને તેના નિરીક્ષણ કરી શકાય તેવા ગુણોનું કારણ બને છે." — ડગ્લાસ મેડિન અને એન્ડ્ર્યુ ઓર્ટોની, 1989

"માન્યતા ધરાવનાર વ્યક્તિ દ્વારા તત્વ વૈજ્ઞાનિક રીતે વ્યાખ્યાયિત હોવું જરૂરી નથી. મોટાભાગના લોકો વાઘના આનુવંશિક કોડ અથવા સોનાના અણુ બંધારણને વ્યાખ્યાયિત કરી શકતા નથી. તેના બદલે, તત્વ 'પ્લેસહોલ્ડર' તરીકે કાર્ય કરે છે—વ્યક્તિ ધારે છે કે એક તત્વ છે, અને નિષ્ણાતો તેને ઓળખી શકશે." — "પ્લેસહોલ્ડર" ખ્યાલ પર ડગ્લાસ મેડિન

"આવશ્યકતા એ સમય અને અવકાશ દ્વારા વ્યક્તિઓને ટ્રેક કરવાની ડોમેન-સામાન્ય ક્ષમતા છે. કલાકૃતિઓ માટે, તત્વ જૈવિક નહીં પરંતુ ઐતિહાસિક છે." — ઓબ્જેક્ટ ઇતિહાસ સુધી આવશ્યકતા વધારવા પર સુસાન ગેલમેન

"લોકો સામાજિક વ્યવસ્થાને તર્કસંગત બનાવવા માટે જૂથોને આવશ્યક બનાવે છે. જો કોઈ જૂથ હાંસિયામાં છે, તો તેમને આવશ્યક બનાવવું તેમના ઉપચાર માટે જ્ઞાનાત્મક વાજબીપણું પૂરું પાડે છે." — જસ્ટિફિકેશન હાઇપોથિસિસ પર વિન્સેન્ટ યઝરબાઈટ

17. મુખ્ય ટેકવેઝ

1. આવશ્યકતા એ જ્ઞાનાત્મક આર્કિટેક્ચર છે, ભૂલ નહીં. તે માનવીય વર્ગીકરણની એક મૂળભૂત મિલકત છે જે સારા કારણોસર વિકસિત થઈ છે-મુખ્યત્વે કુદરતી વિશ્વમાં પ્રજાતિઓને ટ્રેક કરવા અને સમૃદ્ધ અનુમાનિત અનુમાનને સક્ષમ કરવા.

2. "તત્વ" એ પ્લેસહોલ્ડર છે. આપણે એ જાણ્યા વિના પણ તત્વમાં વિશ્વાસ કરીએ છીએ કે તે શું છે, એવું માની લઈએ છીએ કે નિષ્ણાતો ડીએનએ અથવા છુપાયેલા ગુણધર્મોને સમજે છે. આ પ્લેસહોલ્ડર કોઈપણ સામાજિક શ્રેણીથી ભરી શકાય છે.

3. તે બહુવિધ પરિમાણો ધરાવે છે. આવશ્યકતામાં અપરિવર્તનક્ષમતા (તે બદલી શકાતી નથી), કુદરતીતા (તે જૈવિક છે), એકરૂપતા (જૂથના બધા સભ્યો સમાન છે), આંતરિકતા (કારણ અંદર છે), અનુમાનિત સંભવિતતા (તત્વ વહેંચાયેલ ગુણધર્મોની આગાહી કરે છે), અને સ્વતંત્રતા (શ્રેણીની સીમાઓ તીક્ષ્ણ છે) નો સમાવેશ થાય છે. વિવિધ હસ્તક્ષેપો વિવિધ પરિમાણોને લક્ષ્ય બનાવે છે.

4. આપણે જે આવશ્યક બનાવીએ છીએ તે સાંસ્કૃતિક છે; કે આપણે આવશ્યક બનાવીએ છીએ તે સાર્વત્રિક છે. જ્ઞાનાત્મક વલણ પાન-માનવ દેખાય છે, પરંતુ આપણે જાતિ, જ્ઞાતિ, રક્તનો પ્રકાર અથવા અન્ય શ્રેણીઓને આવશ્યક બનાવીએ છીએ કે કેમ તે સંસ્કૃતિ દ્વારા બદલાય છે.

5. આવશ્યકતા સામાજિક કાર્યો પૂરા પાડે છે. જસ્ટિફિકેશન હાઇપોથિસિસ દર્શાવે છે કે હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલા જૂથોને આવશ્યક બનાવવું એ તેમની સ્થિતિ માટે જ્ઞાનાત્મક તર્કસંગતતા પૂરી પાડે છે - ઐતિહાસિક અન્યાયને કુદરતી ક્રમમાં પરિવર્તિત કરે છે.

6. જિનેટિક આવશ્યકતા એ આધુનિક સ્વરૂપ છે. ડીએનએ પ્લેસહોલ્ડરની સામગ્રી બની ગયું છે, પરંતુ સામાન્ય લોકો એ જ આવશ્યક વિકૃતિઓ દ્વારા આનુવંશિક માહિતીનું અર્થઘટન કરે છે: અપરિવર્તનક્ષમતા, નિર્ણાયકતા, એકરૂપતા.

7. ધ્યેય દિશામાન છે, નાબૂદી નથી. આવશ્યકતા કુદરતી વિશ્વ વિશેના તર્ક માટે વાસ્તવિક જ્ઞાનાત્મક લાભો પ્રદાન કરે છે. પડકાર માનવ સામાજિક શ્રેણીઓમાં તેના ખોટા ઉપયોગને અટકાવવાનો છે.

18. વધુ સંસાધનો

શૈક્ષણિક પેપર્સ

• મેડિન, ડી. એલ., અને ઓર્ટોની, એ. (1989). સાયકોલોજિકલ એસેન્શિયલિઝમ (Psychological essentialism). એસ. વોસ્નીઆડોઉ અને એ. ઓર્ટોની (સંપાદકો), સિમિલારિટી એન્ડ એનાલોજિકલ રીઝનીંગ (Similarity and analogical reasoning) (પૃષ્ઠ 179-195). કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી પ્રેસ.
• ડાર-નિમરોડ, આઈ., અને હેઈન, એસ. જે. (2011). જિનેટિક એસેન્શિયલિઝમ: ઓન ધ ડિસેપ્ટિવ ડીટરમિનિઝમ ઓફ ડીએનએ (Genetic essentialism: On the deceptive determinism of DNA). સાયકોલોજિકલ બુલેટીન (Psychological Bulletin), 137(5), 800-818.
• હસલામ, એન., રોથસ્ચાઈલ્ડ, એલ., અને અર્ન્સ્ટ, ડી. (2000). એસેન્શિયલિસ્ટ બિલીફ્સ અબાઉટ સોશિયલ કેટેગરીઝ (Essentialist beliefs about social categories). બ્રિટિશ જર્નલ ઓફ સોશિયલ સાયકોલોજી (British Journal of Social Psychology), 39(1), 113-127.

પુસ્તકો

• ગેલમેન, એસ. એ. (2003). ધ એસેન્શિયલ ચાઈલ્ડ: ઓરિજિન્સ ઓફ એસેન્શિયલિઝમ ઇન એવરીડે થોટ (The Essential Child: Origins of Essentialism in Everyday Thought). ઓક્સફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ.
• કીલ, એફ. સી. (1989). કન્સેપ્ટ્સ, કાઈન્ડ્સ, એન્ડ કોગ્નિટિવ ડેવલપમેન્ટ (Concepts, Kinds, and Cognitive Development). એમઆઈટી પ્રેસ.
• હિર્શફેલ્ડ, એલ. એ. (1996). રેસ ઇન ધ મેકિંગ: કોગ્નિશન, કલ્ચર, એન્ડ ધ ચાઈલ્ડ્સ કન્સ્ટ્રક્શન ઓફ હ્યુમન કાઈન્ડ્સ (Race in the Making: Cognition, Culture, and the Child's Construction of Human Kinds). એમઆઈટી પ્રેસ.

પુસ્તક પ્રકરણો

• યઝરબાઈટ, વી., કોર્નેલી, ઓ., અને એસ્ટ્રાડા, સી. (2001). ધ ઇન્ટરપ્લે ઓફ સબ્જેક્ટિવ એસેન્શિયલિઝમ એન્ડ એન્ટિટેટિવિટી ઇન ધ ફોર્મેશન ઓફ સ્ટીરિયોટાઇપ્સ (The interplay of subjective essentialism and entitativity in the formation of stereotypes). પર્સનાલિટી એન્ડ સોશિયલ સાયકોલોજી રીવ્યુ (Personality and Social Psychology Review), 5(2), 141-155.

19. સારાંશ કાર્ડ

20. વપરાયેલ શરતોની ગ્લોસરી

21. ચર્ચાના પ્રશ્નો

બુક ક્લબ, વર્ગખંડો અથવા સ્વ-પ્રતિબિંબ માટે:

1. બહુમતી વસ્તીમાંથી કોઈ શારીરિક તફાવત ન હોવા છતાં બુરાકુમિન અને કેગોટ્સ આવશ્યક હતા. આ આપણને ધારણા અને આવશ્યકતા વચ્ચેના સંબંધ વિશે શું કહે છે? શું આજે અન્ય શ્રેણીઓ સાથે આવું થઈ શકે છે?

2. સંશોધન દર્શાવે છે કે ટ્રાન્સજેન્ડર ઓળખ માટેના જૈવિક પાયા પર ભાર મૂકવાથી પૂર્વગ્રહ ઘટાડવાને બદલે ઘણીવાર વધારો થાય છે. શા માટે જૈવિક આવશ્યક દલીલો ઉલટી પડી શકે છે? કઈ વૈકલ્પિક ફ્રેમિંગ વધુ અસરકારક હોઈ શકે?

3. જો આવશ્યક બનાવવાની વૃત્તિ માનવ સમજશક્તિનું સાર્વત્રિક લક્ષણ છે, તો શું તેને સંપૂર્ણપણે નાબૂદ કરવું શક્ય છે - અથવા તો ઇચ્છનીય પણ છે? આપણે શું ગુમાવીશું?

4. સ્વિચ્ડ-એટ-બર્થ અભ્યાસ દર્શાવે છે કે 6 વર્ષના બાળકો ક્યારેક 4 વર્ષના બાળકો કરતા જાતિ વિશે વધુ કઠોર આવશ્યકતા ધરાવતા હોય છે. હસ્તક્ષેપના સમય અને વ્યૂહરચના વિશે આ શું સૂચવે છે?

5. તમે વ્યક્તિગત રીતે આવશ્યકતા દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવતી જ્ઞાનાત્મક કાર્યક્ષમતા (ઝડપી શ્રેણી-આધારિત શિક્ષણ) અને તેના ખર્ચ (રૂઢિપ્રયોગ, પૂર્વગ્રહ) વચ્ચે કેવી રીતે સંતુલન જાળવી શકો છો? શું તમે એવી પરિસ્થિતિઓ ઓળખી શકો છો જ્યાં તમે યોગ્ય રીતે આવશ્યકતા લાગુ કરી હોય વિરુદ્ધ ખોટી રીતે આવશ્યકતા લાગુ કરી હોય?