د اخلاقي بخت تعصب (Moral Luck Bias)

په یوه نظر کې

۱. لنډه کتنه

موږ په طبیعي توګه په دې باور یو چې خلک باید یوازې د هغه شیانو لپاره وستایل شي یا ملامت شي چې د دوی په کنټرول کې دي - خو بیا هم موږ په دوامداره توګه دا اصول ماتوو. کله چې دوه نشه چلوونکي ورته بې پروايي ښکاره کوي، مګر یو یې پیاده روان وژني پداسې حال کې چې بل په خوندي توګه کور ته رسیږي، موږ د دوی قضاوت په بنسټیز ډول توپیر کوو. د اخلاقي بخت تعصب زموږ ژور تمایل بیانوي چې د بخت ټاکل شوې پایلې ته اجازه ورکړي چې زموږ د خلکو اخلاقي ارزونو باندې اغیزه وکړي، حتی کله چې د دوی ارادې او انتخابونه ورته وو.

۲. د هغې تر شا ساینس

۲.۱. کشف او تاریخ

د اخلاقي بخت مفهوم په فلسفي تاریخ کې په یوه مهم شیبه کې څرګند شو: په ۱۹۷۶ کې د ارستو ټولنې سمپوزیم چیرې چې دوه مقالې چې دواړه د "اخلاقي بخت" په نوم وې، د توماس ناګل او برنارډ ویلیامز لخوا وړاندې شوې. پداسې حال کې چې له پخوانیو زمانو راهیسې فیلسوفانو (په ځانګړې توګه رواقیانو او ارستو) د بخت او فضیلت تر مینځ د اړیکو سره مبارزه کړې وه، ناګل او ویلیامز دې پاراډوکس ته خپل عصري جوړښت او نوم ورکړ.

فلسفي دود، په ځانګړې توګه کانټین دود، د اوږدې مودې لپاره هغه څه فرض کړي وو چې د کنټرول اصول په نوم یادیږي - دا مفکوره چې د یو شخص اخلاقي موقف باید یوازې د هغه د کنټرول دننه فکتورونو باندې تکیه وکړي. کانټ استدلال وکړ چې "ښه اراده" د پایلو په پام کې نیولو پرته د زیور په څیر روښانه کیږي. په هرصورت، ناګل او ویلیامز یو بنسټیز تناقض افشا کړ: زموږ حقیقي اخلاقي کړنې په سیستماتیک ډول دا اصول سرغړونه کوي.

زموږ پوهه د دریو لویو مرحلو له لارې پرمختګ کړی: ۱. فلسفي جوړښت (۱۹۷۶-۱۹۹۰ لسیزه): ناګل خپل څلور برخې ټیکسونومي رامینځته کړه؛ ویلیامز "اجنټ-تاسف" (agent-regret) او شاته پاتې توجیه وڅیړله ۲. تجربوي څیړنه (۲۰۰۰-اوس مهال): تجربوي فیلسوفانو ازموینه پیل کړه چې ایا د اخلاقي بخت انګیرنې نړیوالې دي یا ادراکي خطاګانې دي ۳. عصبي ساینسي سپړنه (۲۰۱۰-اوس مهال): څیړونکو د دماغ هغه میکانیزمونه په ګوته کړل چې د دماغ هغه میکانیزمونه په ګوته کړل چې د پایلې پراساس اخلاقي قضاوتونه رامینځته کوي

۲.۲. کلیدي څیړونکي

۲.۳. مهمې مطالعې

د نوب اثر مطالعه (جوشوا نوب، ۲۰۰۳)

نوب د یو ګټور پروګرام پلي کولو لپاره د یوه اجرایوي رییس (CEO) په اړه برخه اخیستونکو ته سناریوګانې وړاندې کړې:

• د زیان حالت: اجرایوي رییس یو پروګرام پلي کوي چې پوهیږي دا به چاپیریال ته زیان ورسوي، او وایي "زه د چاپیریال پروا نه لرم."
• د مرستې حالت: اجرایوي رییس یو پروګرام پلي کوي چې پوهیږي دا به چاپیریال سره مرسته وکړي، ورته ورته بیان سره.

مهمې موندنې: ۸۲٪ برخه اخیستونکو وویل چې اجراییوي رییس په ارادي توګه چاپیریال ته زیان رسولی، پداسې حال کې چې یوازې ۲۳٪ وویل چې هغه په ارادي توګه د هغې سره مرسته کړې. دا په ډاګه کوي چې د رواني حالتونو زموږ ارزونه لکه "اراده" بې طرفه نه ده — موږ د دې پراساس په ارادي ډول اراده منسوب کوو چې ایا پایلې په اخلاقي توګه منفي دي. موږ په زیان رسونکو کړنو کې اراده "بار" کوو ترڅو ملامتولو ته زموږ لیوالتیا توجیه کړي.

"د اخلاقي بخت لپاره هیڅ بخت نشته" مطالعه (کنیر او مچري، ۲۰۱۸)

څیړونکو فرضیه وکړه چې په پخوانیو مطالعاتو کې لیدل شوي د اخلاقي بخت اغیزې د مضامینو ترمنځ د ډیزاینونو هنري اثار وو (چیرته چې مختلفې ډلې د خوشبخته او بدمرغه اجنټانو ارزونه کوي).

میتودولوژي: دوی په مضامینو کې ډیزاین کارولی، ورته برخه اخیستونکي یې د پرتله کولو لپاره د خوشبخته او بدمرغه چلوونکو سره څنګ په څنګ وړاندې کړل.

پایلې: کله چې په مستقیم ډول چلوونکي پرتله کوي، برخه اخیستونکو دوی د مساوي ملامت په توګه قضاوت وکړ. توپیر ورک شو. که څه هم، په مهمه توګه، برخه اخیستونکو لاهم غوښتل هغه چلوونکی چې یو څوک یې وژلی وي ډیر سخت مجازات شي — حتی د دې منلو په حال کې چې هغه نور په اخلاقي توګه مجرم نه و.

تفسیر: اخلاقي بخت ممکن په یوه برخه کې یوه "د فعالیت تېروتنه" وي چې د انعکاس له لارې سم کیدی شي، مګر د پایلې پراساس د مجازاتو غوره توبونه لاهم دوام لري حتی کله چې ملامت مساوي وي.

په اخلاقي قضاوت کې د TMS مطالعې (کشمن او ځوان)

څیړونکو د Transcranial Magnetic Stimulation څخه کار واخیست ترڅو په لنډمهاله توګه د ښي ټیمپوروپریټال جنکشن (RTPJ) ګډوډ کړي، د دماغ سیمه چې د رواني حالتونو او ارادو پروسس کولو مسؤلیت لري.

موندنې: کله چې د RTPJ فعالیت ګډوډ شو، مضامین د ناڅاپي زیانونو په اړه خورا سخت قضاوت کوي — دوی د پایلې تعصب ته د حساسیت زیاتوالی ښودلی. دا وړاندیز کوي چې "بریا" اخلاقي بخت فعال ادراکي کنټرول ته اړتیا لري ترڅو د پایلو په پرتله ارادې ته لومړیتوب ورکړي؛ د دې مخنیوي میکانیزم پرته، موږ د پایلې پر بنسټ قضاوت ته ځو.

۲.۴. عصبي اساس

اخلاقي قضاوت دوه جلا او اکثرا سیالي کونکي دماغ پروسې لري:

۱. د پایلې پروسس کول: د زیانونو او پایلو ارزونه. دا یوه ډیره لومړنۍ، د احساساتو لخوا پرمخ وړل کیدونکې پروسه ده چې لیمبیک جوړښتونه پکې شامل دي. دا په اتوماتیک او چټکه توګه کار کوي.

۲. د رواني حالت پروسس کول: د ارادې، پوهې او غور ارزونه. دا د ښي ټیمپوروپریټال جنکشن (RTPJ) ته اړتیا لري او د ادراکي پلوه ډیر تقاضا لري. دا وروسته په ماشومتوب کې وده کوي او فعالې هڅې ته اړتیا لري.

کله چې یو څوک د ناڅاپي زیان لامل شي (د پایلې بخت)، دا دوه سیسټمونه شخړه کوي. احساساتي/پایلې سیسټم چیغې وهي "زیان پیښ شوی!" پداسې حال کې چې ادراکي/ارادې سیسټم وايي "مګر دوی دا معنی نه درلوده." د TMS مطالعات ښیې چې د RTPJ ګډوډول د دې لامل کیږي چې خلک په پایلو باندې ډیر تکیه وکړي، دا وړاندیز کوي چې زموږ "تلواله" موډ د پایلې پراساس قضاوت دی، چې د ارادې پراساس غور د یوې هڅې په توګه وي.

د ایجنټ-پښیمانۍ عصبي اساس (د زیان د لامل ایجنټ کیدو ځانګړي اندیښنه) د څارونکي پښیمانۍ څخه جلا ښکاري، دا وړاندیز کوي چې موږ د خپل علتي مسؤلیت پروسس کولو لپاره ځانګړي سرکټري رامینځته کړي.

۳. تکاملي اصلونه

ولې به ارتقا د داسې تعصب پلوي وکړي چې د خالصې ارادې پرځای د بخت لخوا اغیزمن شوي پایلو پراساس قضاوت کوي؟

د پایلې پر بنسټ قضاوت د بقا ارزښت:

• په پخوانیو چاپیریالونو کې، د حقیقي زیان تعقیب کول د ارادې په اړه د فلسفي پاکوالي په پرتله په عملي توګه ډیر مهم و. یو څوک چې ستاسو ماشوم وژني د پام وړ خطرناک دی پرته لدې چې دا قصدي و - د دوی څخه مخنیوی د بقا ګټه چمتو کوي.
• پایلې کانکریټ، د لیدلو وړ معلومات چمتو کوي؛ ارادې پټې دي او جعلي کیدی شي. د پایلو قضاوت کول د ټولنیز پریکړې کولو لپاره ډیر باوري معلومات چمتو کوي.

د ټولنیز تړون دنده:

• د پایلې پر بنسټ قضاوت د احتیاط لپاره ځواکمن هڅونې رامینځته کوي. که خلک پوه شي چې دوی به د پایلو لخوا قضاوت کیږي، دوی هڅول کیږي چې لږ خطرونه واخلي — د ګروپ بقا لپاره ګټور دي.
• "جزايي لاټري" (د پایلو پر بنسټ مجازات کیدل) د ټولنیز بیمې په توګه کار کوي: هغه څوک چې زیان رسوي لګښتونه اخلي، د ارادې په پام کې نیولو پرته د قربانیانو خساره ورکوي.

بګ یا ځانګړتیا؟ اخلاقي بخت ممکن یو ځانګړتیا وي چې په کوچنیو ګروپونو کې همغږي او خوندیتوب ته خدمت کوي، حتی که دا زموږ د خلاصې فلسفي اصولو څخه سرغړونه وکړي. تعصب ادراکي انرژي ساتي — د ارادې په پرتله د پایلو ارزونه اسانه ده.

تطبیقي چاپیریالونه: په چاپیریال کې چیرې چې سرچینې کمې وې او ګروپي همکاري اړینه وه، د پایلې پر بنسټ قضاوت:

• د خطرناک چلند په وړاندې قوي مخنیوی رامینځته کړ
• د ګواښونو چټکه کټګوري فعاله کړه
• د پیښو لګښتونه هغو کسانو ته وویشل چې د دوی لامل شوي
• ګروپ ته یې اشاره وکړه چې زیان به د عذر په پام کې نیولو پرته ونه زغمل شي

۴. دا تعصب څنګه څرګندیږي

۴.۱. په ورځني ژوند کې

• د والدینو قضاوتونه: یو مور او پلار چې ماشوم یې د نه څارنې په وخت کې ټپي شوی وي د غفلت په توګه سخت قضاوت کیږي؛ یو مور او پلار چې د ورته نظارت کړنو سره ماشوم په خوندي ډول لوبې کوي عادي ګڼل کیږي.
• د اړیکو ارزونه: موږ هغه ملګري ارزوو چې موږ ته د هغه درد په واسطه زیان رسوي چې دوی یې لامل شوي، نه د دوی ارادې. یو ملګری چې په تصادفي ډول راز افشا کوي ډیر ملامت کیږي که چیرې افشا کیدل د زیان لامل شي.
• ځان قضاوت: موږ احساس کوو چې ګناه او شرم زموږ د اصلي اخلاقي ناکامۍ په پرتله غیر متناسب دي کله چې پایلې خرابې وي. هغه موټر چلوونکی چې یو ماشوم وژني د قاتل په څیر احساس کوي حتی که دوی هیڅ غلط کار نه وي کړی.
• ورځني خطرونه: موږ د سړک څخه تیریدونکي خلک چې وهل کیږي احمقان بولو، پداسې حال کې چې هغه څوک چې په ورته ډول تیریږي مګر په خوندي توګه، د پام وړ ندي.

۴.۲. په کاري ځای کې

• د فعالیت ارزونه: مدیران د بریالیو پروژو لپاره ستایل کیږي او د ناکامیو لپاره ملامت کیږي، حتی کله چې پایلې تر ډیره حده د بازار په شرایطو، وخت، یا بخت پورې تړاو لري.
• د استخدام پریکړې: د بریالي شرکتونو کاندیدان هیلو (halos) ترلاسه کوي؛ هغه کسان چې د ناکامو شرکتونو څخه دي د دوی د انفرادي ونډې په پام کې نیولو پرته د بدنامۍ سره مخ دي.
• د مشرتابه شهرت: د اجراییوي رییسانو (CEOs) شهرت کله چې د سټاک نرخونه لوړیږي "نبوغ" کیږي او کله چې دوی راښکته کیږي "نا اهله" کیږي، ډیری وختونه د هغو عواملو له امله چې په بشپړ ډول د دوی د کنټرول څخه بهر دي.
• د پروژې منسوبول: د خوشبخته بریالیتوبونو سره تړلي ټیم غړي پرمختګ کوي؛ هغه څوک چې د بدمرغه ناکامیو سره تړاو لري تیر شوي دي.

۴.۳. په سوداګرۍ او بازارموندنه کې

• د بریالیتوب کیسې: سوداګریز کتابونه د بریالي شرکتونو څخه "اصول" معکوس انجینر کوي، دا سترګې پټوي چې ورته اصول په ناکامو شرکتونو کې شتون درلود.
• د پانګونې وړاندیزونه: هغه متشبثین چې پخوا خوشبخته بریالیتوبونه درلودل د ریکارډونو پرته د مساوي مهارت لرونکو بنسټ ایښودونکو په پرتله ډیره پانګه جذبوي.
• د برانډ درک: هغه شرکتونه چې د عامه اړیکو بحرانونه تجربه کوي (حتی د نه لیدل کیدونکو پیښو څخه) دوامداره شهرت زیان سره مخ کیږي.
• د محصول مسؤلیت: شرکتونه د پایلو (ټپونو) پراساس له قضیو سره مخ دي نه د دې پر بنسټ چې ایا د دوی د خوندیتوب معیارونه له مخکې څخه مناسب وو که نه.

۴.۴. په سیاست او رسنیو کې

• سیاسي قضاوت: مشران د اقتصادي شرایطو لپاره ملامت کیږي یا ستایل کیږي چې تر ډیره حده د دوی د کنټرول څخه بهر دي. اوسني مشران د بحرانونو په جریان کې د دوی د پالیسیو په پام کې نیولو پرته له لاسه ورکوي.
• تاریخي شهرت: انقلابی مشران چې بریالي کیږي "بنسټ ایښودونکي" کیږي؛ هغه څوک چې د ورته انګیزو سره ناکامیږي "غداران" یا "ترهګر" کیږي.
• د رسنیو چوکاټ بندي: د زیانونو په اړه کیسې په پایلو ټینګار کوي او مسؤلیت منسوبوي پرته لدې چې بخت په پام کې ونیول شي. "د ځوان موټر چلوونکي کورنۍ وژلې" بمقابله "تنکی چلوونکی د بې احتیاطه موټر چلولو لپاره حواله شوی" مختلف اخلاقي ځوابونه راپاروي.
• د ټاکنو وخت: هغه سیاستوال چې د بحرانونو په وخت کې حکومت کوي زیانمن کیږي؛ هغه څوک چې د سوکالۍ پرمهال حکومت کوي ګټه اخلي — ډیری وختونه د دوی د اصلي وړتیا په پام کې نیولو پرته.

۴.۵. په روغتیا پاملرنه کې

• طبي غفلت: هغه ډاکټران چې تر ناڅرګندتیا لاندې معقول پریکړې کوي د پایلو له مخې قضاوت کیږي. یو معقول جراحي چې په بده توګه ترسره کیږي د محاکمې لامل کیږي؛ یو غیر معقول چې بریالی کیږي هیڅکله نه ښکاري.
• په تشخیص کې ادراک: کله چې یو تشخیص وپیژندل شي، د ډاکټرانو پخوانۍ پریکړې قضاوت کیږي لکه څنګه چې دوی "باید پوهیدلي وای" - د کلاسیک ادراک تعصب د اخلاقي بخت سره یوځای کول.
• د درملنې انتخابونه: ناروغان د ډاکټرانو قضاوت کوي چې ایا درملنه کار کوي که نه، نه دا چې د شته معلوماتو په پام کې نیولو سره پریکړې سمې وې.
• د ژوند پای پریکړې: هغه کورنۍ چې د پاملرنې بیرته اخیستل غوره کوي او د چا مینه وال ژر مړه کیږي د هغو کسانو څخه توپیر لري چې مینه وال یې پاتې کیږي، د ورته استدلال سره سره.

۴.۶. په مالیه او پانګونه کې

• د فنډ مدیر ارزونه: د پانګونې مدیرانو ته د بیرته ستنیدو انعام ورکول کیږي چې ډیری وختونه د مهارت په پرتله د بازار بخت منعکس کوي. یو مدیر چې ورته خطرونه اخلي کیدای شي لمانځل شي یا د پایلو پورې اړه ولري.
• د خطر ارزونه: هغه مالي پریکړې چې د ضایعاتو پایله وي په نظر کې نیولو سره "بې پروا" بلل کیږي؛ ورته پریکړې چې تادیه کیږي د "زړور" یا "لیدونکي" په نوم یادیږي.
• د سوداګرۍ ارواپوهنه: پانګه اچوونکي د دوی د استدلال کیفیت ته په غیر متناسب ډول د پانګوونې له لاسه ورکولو لپاره پښیماني احساسوي. "خرابې ماتې" د منطقي تضمین څخه ډیر درد کوي.
• د تقاعد وخت: هغه خلک چې د بیل بازارونو کې تقاعد کیږي "هوښیار" دي؛ هغه څوک چې د ږیرو بازارونو کې تقاعد کیږي "بدمرغه" دي — ډیری وختونه د ورته پلان سره.

۵. د ریښتیني نړۍ قضیې مطالعې

لومړۍ قضیه مطالعه: دوه نشه چلوونکي

• موضوع: دوه موټر چلوونکي په یوه بار کې د درنو څښاک ماښام تیروي. دواړه د نشې ورته کچه او ورته بې احتیاطه موټر چلولو چلند ښیې — حرکت کول، ګړندی کول، د سیګنالونو سترګې پټول.
• څه پیښ شوي: الف موټر چلوونکی په یوه تش سړک کور ته سفر کوي او په خوندي توګه رسیږي. چلوونکی B په ورته لاره نیسي، مګر یو ماشوم سړک ته منډه کوي چې د بال پسې ګرځي؛ چلوونکی B ماشوم وهي او وژني.
• تعصب په کار کې: ډرایور A د ترافیکي حواله ترلاسه کوي؛ ډرایور B د موټرو وژنې په تور تورن دی، د زندان، ټولنیز بدنامي، او دوامداره رواني صدماتو سره مخ دی. ټولنه له دوی سره د اخلاقي اجنټانو په توګه په کټګورۍ کې توپیر لري.
• پایلې: د موټر چلوونکي B ژوند ویجاړ شوی؛ ډرایور A په نورمال ډول دوام لري، شاید هیڅکله یې نه وي درک کړي چې هغه څومره ورته تباهۍ ته نږدې راغلی. د ماشوم شتون — د ډرایور B له کنټرول څخه په بشپړ ډول بهر — د هغه اخلاقي موقف ټاکلی.
• زده شوي درسونه: "جزا لاټري" ریښتیا ده. دوه کسان چې مساوي ارادې لري، یو شان انتخابونه، او مساوي بې احتیاطي په خالص ډول د بخت پر بنسټ په بنسټیز ډول مختلف چلند ترلاسه کوي. دا د کنټرول اصول سرغړونه کوي مګر ډیری څارونکو ته په شعوري ډول مناسب احساس کوي.

۲ قضیه مطالعه: د نازي ضد

• موضوع: دوه سړي چې ورته شخصیتونه او هوښیارتیا لري په ۱۹۲۰ لسیزه کې په آلمان کې ژوند کوي. یو یې د خپل شرکت لخوا په ۱۹۲۹ کې ارجنټاین ته لیږدول کیږي؛ بل په جرمني کې پاتې دی.
• څه پیښ شوي: هغه سړی چې پاتې شو د تمرکز په کمپ کې افسر کیږي، په ظلمونو کې برخه اخلي. هغه سړی چې ارجنټاین ته تللی و یو ارام، بې ضرر ژوند کوي - شاید یو څه سخت پلار وي یا ستونزمن ګاونډی، مګر هیڅکله ډله ایز وژونکی نه وي.
• تعصب په کار کې: موږ د نازي افسر د یو شیطان په توګه قضاوت کوو او د ارجنټاین سیال د یو عادي (که نیمګړی) شخص په توګه قضاوت کوو. بیا هم که شرایط بدل شي، د دوی چلند ښایي ښه بدل شوی وي.
• پایلې: دا په ډاګه کوي چې اخلاقي موقف په تاریخي شرایطو پورې اړه لري. ډیری "باعصمته" خلک په ساده ډول هیڅکله د ناوړه شرایطو لخوا نه دي ازمول شوي؛ ډیری "ولنان" په داسې وختونو کې ژوند کاوه چې د دوی خورا بد جبلت یې هڅولی و.
• زده شوي درسونه: محیطي بخت د اخلاقي ازموینو ټاکي چې موږ ورسره مخ یو. موږ نشو کولی د فضیلت ادعا وکړو تر هغه چې موږ ازمول شوي نه یو — او ازموینه پخپله د قسمت خبره ده.

تاریخي مثال: جورج واشنګټن او د لونګ ټاپو دوړه

په ۱۷۷۶ کې، د جورج واشنګټن براعظمي اردو د برتانوي ځواکونو لخوا په لونګ ټاپو کې ونیول شوه. بشپړه ماتې او د امریکا د انقلاب پای نږدې وو. خو، یو دروند دوخ په ختیځ سیند کې میشت شو، واشنګټن ته یې اجازه ورکړه چې خپله ټوله اردو منهټن ته د شپې لخوا پټه کړي.

که چیرې دوړې نه وې څرګندې شوې — د هوا یوه پیښه په بشپړ ډول د واشنګټن له کنټرول څخه بهر وه — واشنګټن به شاید د یو ناکام یاغی په توګه یاد ساتل شوی وای چې د یو تباه شوي بغاوت مشري یې کوله. غبار ورته اجازه ورکړه چې ژوندي پاتې شي او بالاخره د خپل هیواد پلار شي. د یوه هوښیار قوماندان په توګه د هغه شهرت، په تاریخ کې د هغه ځای د یوه احمقانه خاین پر ځای د یوه اتل بنسټ ایښودونکي په توګه د هوا لخوا وټاکل شو.

کریسټوفر کولمبس یو بل حیرانوونکی مثال وړاندې کوي: د هغه سفر د ځمکې د احاطې په اړه د پام وړ ریاضياتي تېروتنې پراساس و. هغه باور درلود چې آسیا هلته وه چیرې چې امریکا ولاړه وه. که چیرې د امریکا براعظم شتون نه درلودای، هغه او د هغه عمله به له منځه تللې وای، او کولمبس به د بې کفایته نیویګیشن په اړه د پښو نښه وي. پرځای یې، جغرافیایی بخت هغه د نړۍ په کچه تاریخي څیره جوړه کړه.

۶. د دې تعصب لګښت

۶.۱. شخصي لګښتونه

• غیر متناسب جرم: هغه خلک چې تصادفي زیان رسوي (د دوی د خپلې کومې ګناه له لارې) د "ایجنټ-پښیمانۍ" څخه رنځیږي — یوه ځانګړې رنځ چې د منطق لخوا بخښل کیدی نشي. دا کولی شي د خپګان، PTSD، او ځان ویجاړونکي چلند لامل شي.
• د اړیکو زیان: موږ شریکان، ملګري، او کورنۍ د هغو پایلو لپاره ملامتوو چې دوی یې کنټرول نشي کولی، خپګان او فاصله رامینځته کوي.
• د خطر مخنیوی: د بدو پایلو لخوا د قضاوت کولو ویره د فلج کیدو، له لاسه ورکړل شوي فرصتونو، او ګټورو خطرونو اخیستلو کې پاتې راتلل کیدی شي.
• د پیژندلو تحریف: خلک د بخت پر بنسټ قضاوتونه داخلي کوي، په دې باور دي چې دوی اساسا ښه یا بد دي د خوشبخته یا بدبخته پایلو پر بنسټ.

۶.۲. مسلکي لګښتونه

• د مسلک له لاسه ورکول: هغه مسلکیان چې د بدمرغه ناکامیو سره تړاو لري د دوی د وړتیا په پام کې نیولو پرته د بدنامۍ سره مخ دي. یو جراح چې ناروغ یې د ناڅرګندو پیچلتیاوو له امله مړ کیږي د شهرت زیان سره مخ کیږي.
• مالي مسؤلیت: د توقیف قانون خلک د غفلت کچې په پام کې نیولو پرته د پایلو لپاره مالي مسؤلیت په غاړه لري - د مختلف پایلو سره ورته غفلت خورا مختلف لګښتونه تولیدوي.
• د مشرتابه انتخاب: سازمانونه د تیرو پایلو پراساس مشران غوره کوي، په سیستماتیک ډول بدمرغه وړتیا ته د خوشبخته منځنیو برخو غوره کول.
• د نوښت فشار: د پایلو پراساس قضاوت ویره د تجربې او خطر اخیستو هڅوي.

۶.۳. ټولنیز لګښتونه

• قانوني تضاد: "د جزا لاټري" د عدالت سیسټم رامینځته کوي چیرې چې مجازات په بخت پورې اړه لري، د انصاف اصولو څخه سرغړونه کوي.
• تاریخي تحریف: موږ د تاریخ څخه درسونه د پایلو پراساس اخلو، په سیستماتیک ډول د لاملونو غلط محاسبه کول او د غلط درسونو زده کول.
• اخلاقي ګډوډي: ټولنه ګډ پیغامونه لیږدوي — دا ادعا کوي چې خلک یوازې د هغه څه لپاره مسؤل دي چې دوی یې کنټرولوي پداسې حال کې چې د بخت پر بنسټ مجازات کیږي.
• د قرباني ملامتول: د عادلانه نړۍ فرضیه (یو اړوند تعصب) زموږ لامل کیږي چې د بد قسمت قربانیان ملامت کړي، چې ثانوي صدمه رامینځته کوي.

۶.۴. احصایوي اغیزې

د کنیر او مچري لخوا څیړنې موندلې چې حتی کله چې برخه اخیستونکو مساوي ملامتتیا ومنله، دوی بیا هم د پایلو پراساس د پام وړ مختلف مجازات وټاکل. په قانوني قضاوتونو کې د ادراک تعصب په اړه د اوبرسټ او ګویکنجان څیړنه ښیې چې کله منفي پایله معلومه شي، قاضیان او قاضیان په سیستماتیک ډول د وړاندوینې وړتیا له پامه غورځوي — له حقیقت وروسته د "بد بخت" "غفلت" ته بدلوي. دا رواني میکانیزم دا د قانوني سیسټمونو لپاره په تجربوي توګه ناشونې کوي چې د غفلت قضاوتونو څخه قسمت وباسي.

۷. پټې ګټې

ټول تعصبونه خالص منفي ندي — ځینې یې ګټورې موخې لري

• د هڅونې رامینځته کول: د پایلې پر بنسټ قضاوت د احتیاط لپاره ځواکمن هڅونې رامینځته کوي. که خلک پوه شي چې دوی به د پایلو پراساس قضاوت کیږي، دوی ممکن لږ غیر ضروري خطرونه واخلي.
• ټولنیز بیمه: د "جزا لاټري" د بې ګناه قربانیانو څخه غافل اړخونو ته د لګښتونو لیږدولو لپاره د میکانیزم په توګه کار کوي، پرته لدې چې مشخص زیان "عادلانه" وي.
• عملي موثریت: پایلې د لیدلو وړ دي؛ ارادې پټې دي. د پایلو قضاوت کول د ټولنیز پریکړې کولو لپاره خورا باوري، د تایید وړ معلومات چمتو کوي.
• د خسارې منطق: حتی که خالص ملامت نامناسب وي، یو څوک باید لګښتونه برداشت کړي کله چې زیان پیښ شي. د عامل عامل مسؤلیت جوړول — حتی که بدبخت وي — لګښتونه له خالص بې ګناه قربانیانو څخه لرې کوي.
• د ایجنټ د پښیمانۍ دنده: برنارډ ویلیامز استدلال وکړ چې د استازي پښیماني منطقي ده، غیر منطقي نه ده. دا زموږ پیژندنه منعکس کوي چې زموږ پیژندنه په نړۍ کې زموږ د علتي اغیزو پورې تړلې ده. د دې نه منل به موږ د خپلو کړنو څخه جلا کړي.

په بشپړه توګه د پایلو پراساس قضاوت له منځه وړل ممکن داسې نړۍ رامینځته کړي چیرې چې خلک ډیر خطرونه اخلي (پدې پوهیدل چې دوی به یوازې د ارادې پراساس قضاوت کیږي) او چیرې چې د زیان قربانیان د هغو کسانو پروړاندې هیڅ لاره نلري چې د دې لامل شوي.

۸. ځان ارزونه: ایا تاسو دا تعصب لرئ؟

۸.۱. د خبرداری نښو چک لیست

• زه د هغه چا په وړاندې چې ما ته یې په ناڅاپي توګه زیان رسولی وي ډیر غوسه احساس کوم د هغه چا په پرتله چې د ما د زیان رسولو هڅه یې کړې مګر ناکام شوی.
• زه د خپلو پریکړو قضاوت د دې پراساس کوم چې دوی څنګه بدل شوي، نه د دې پر بنسټ چې استدلال سم و
• زه بریالي خلک ډیر نیکمرغه او ناکام خلک د شخصیت نیمګړتیاو په توګه ګورم
• زه د هغو خلکو بخښلو لپاره مبارزه کوم چې کړنو یې ماته زیان رسولی، حتی کله چې دوی په ښکاره توګه د زیان رسولو اراده نه درلوده
• زه فرض کوم چې بدې پایلې ناوړه پریکړې په ګوته کوي او ښې پایلې ښه پریکړې په ګوته کوي
• زه د دوه ورته انتخابونو په اړه د دې پورې اړه لرم چې کومې پایلې په اړه لومړی پوهیږم
• زه خپل بریالیتوبونه مهارتونو او زما ناکامۍ بد بخت ته منسوبوم
• زه تاریخي شخصیتونه په عمده توګه د دوی د استدلال او شرایطو پرځای د دوی پایلو سره قضاوت کوم
• زه باور لرم چې خلک عموما "هغه څه ترلاسه کوي چې دوی یې مستحق دي"
• زه د نورو د قضاوت کولو پر مهال د "څه پیښ شوي" څخه د "څه پیښ شوي" جلا کول ستونزمن ګڼم

نمرې کول:

• ۰-۲ چیک شوی: ټیټ حساسیت
• ۳-۵ معاینه شوی: اعتدال حساسیت
• ۶-۸ معاینه شوی: لوړ حساسیت
• ۹-۱۰ معاینه شوی: خورا لوړ حساسیت

۸.۲. د ځان انعکاس پوښتنې

۱. د هغه وخت په اړه فکر وکړئ چې تاسو د ناڅاپي زیان لامل شوي یاست. ایا تاسو د خپل ریښتیني اخلاقي ناکامۍ سره متناسب ګناه احساس کوئ ، یا د هغې سره غیر متناسب؟ ۲. ایا تاسو کله هم د دوی د پریکړې پایلې زده کولو وروسته د یو ملګري قضاوت کړی، که څه هم پایله ناڅرګنده وه کله چې دوی پریکړه وکړه؟ ۳. کله چې د دندې کاندیدانو ارزونه کوئ، ایا تاسو په پام کې لرئ چې د دوی تعقیب ریکارډ ممکن د مهارت پرځای بخت منعکس کړي؟ ۴. تاسو دا زده کولو ته څنګه غبرګون ښایئ چې هغه څوک چې تاسو یې ستاینه کوئ یو څه د خوشبخته شرایطو له لارې بریالی شوی؟ ۵. ایا چا کله هم اشاره کړې چې تاسو د نورو قضاوت د ارادې پر ځای د پایلو پراساس توپیر کوئ؟

۸.۳. د تشخیص چټک سناریو

سناریو: دوه ملګري هر یو د ماښام ډوډۍ په اوږدو کې دوه ګیلاسه شراب څښلو وروسته کور ته ځي. دواړه یو څه خراب شوي او دواړه سور څراغ چلوي. ملګری الف په خوندي ډول کور ته رسیږي. ملګري B په بل موټر ولګېد او بل چلوونکی یې ټپي کړ.

تاسو د دې دوو ملګرو په اړه څه احساس کوئ؟

• الف) ملګري الف لږه تېروتنه وکړه؛ ملګري B یو څه جدي غلط وکړ او یو ډیر بد سړی دی → لوړ حساسیت
• ب) د ملګري B وضعیت خراب دی، مګر زه پوهیږم چې دوی ورته کار کړی دی - که څه هم زه لاهم د ملګري B په اړه خفه احساس کوم → منځنی حساسیت
• ج) دواړو د مساوي اخلاقي وزن سره یوه تېروتنه وکړه؛ ملګری B یوازې بدبخته و، او زما اخلاقي قضاوت د دواړو لپاره یو شان دی → ټیټ حساسیت

۹. په نورو کې دا تعصب پیژندل

۹.۱. د چلند شاخصونه

• د پایلو پراساس ستاینه/ملامتیا: دوی خلک د استدلال پرځای اساسا د پایلو پراساس "ښه" یا "بد" بیانوي.
• د پایلې منسوب کول: دوی بریالیتوب د کرکټر/مهارت په توګه تشریح کوي او د بخت منلو پرځای د کرکټر/حماقت په توګه ناکامي تشریح کوي.
• د ادراک پوهه: د پایلو له معلومیدو وروسته، دوی ادعا کوي "زه دا ټول پوهیدم" یا "دوی باید پوهیدلي وای."
• د ورته قضیو تر مینځ توپیر: دوی د هغو قضیو په اړه په ډراماتیک ډول مختلف غبرګون ښیې چې یوازې په پایلو کې توپیر لري.
• د قرباني ملامتول تمایل: دوی فرض کوي چې قربانیان باید د بدبختۍ وړتیا لپاره یو څه کړي وي.

۹.۲. د خبرو اترو سور بیرغونه

هغه عبارتونه چې خلک یې وايي کله چې د دې تعصب لاندې وي:

• "ښه، که دا په بده توګه کار وکړي، نو دوی باید یو څه غلط کړي وي."
• "تاسو د پایلو سره استدلال نشئ کولی."
• "یوه ښه پریکړه هغه ده چې ښې پایلې ترلاسه کړي."
• "دوی هغه څه ترلاسه کړل چې دوی ته راځي."
• "ګټونکي د یو دلیل لپاره وګټي."

هغه ډول دلیلونه چې دوی یې کوي:

• د پایلو څخه معکوس انجینري توضیحات ("هغه بریالی شو ځکه چې هغه هوښیار دی" / "هغې ناکامه شوه ځکه چې هغه لټ وه")
• د بخت سره غیر مناسب چلند کول ("بخت هغه څه دي چې پیښیږي کله چې چمتووالی فرصت سره مل وي")

هغه پوښتنې چې دوی یې له پوښتلو څخه ډډه کوي:

• "که پایله بل ډول وای - ایا زما قضاوت به بدل شي؟"
• "ایا دا یو ښه پریکړه وه چې دوی په هغه وخت کې پوهیدل؟"

۹.۳. حالت محرکات

• لوړ احساساتي برخه اخیستنې: کله چې زیان د پام وړ یا څرګند وي، د پایلو تعصب زیاتیږي
• روښانه علتي ځنځیرونه: کله چې یو څوک د پایلې ښکاره علتي ایجنټ وي
• محدود معلومات: کله چې موږ د پریکړې کولو پروسو ته لاسرسی نلرو
• د وخت فشار: کله چې موږ اړتیا لرو چټک ټولنیز قضاوت وکړو
• د حساب ورکولو شرایط: کله چې یو څوک ملامت یا ستاینه وشي
• شخصي ښکیلتیا: کله چې موږ پخپله د پایلو لخوا اغیزمن شوي یو

۱۰. د ادراکي انحطاط ستراتیژۍ

۱۰.۱. سمدستي تخنیکونه

• د مخالفت چک: د قضاوت کولو دمخه، پوښتنه وکړئ "که پایله بدله شوې وای، ایا زه به د دې کس قضاوت وکړم؟ که داسې وي، ایا زه د شخص قضاوت کوم یا بخت؟"
• د پخوانۍ ازموینه: وپوښتئ "ایا دا معقول تصمیم و چې د دوی په هغه وخت کې څه پیژني، مخکې له دې چې پایله معلومه شي؟"
• د پایلې ماسک کول: کله چې امکان ولري، مخکې له دې چې د پایلو د زده کړې قضاوت رامینځته کړئ (د بیلګې په توګه، د وړاندیزونو ارزونه وکړئ مخکې لدې چې پوه شئ کوم یو بریالی شوی)
• موازي قضیه: دوه ورته لوبغاړي د مختلف پایلو سره تصور کړئ - ډاډ ترلاسه کړئ چې د هر یو قضاوت به مساوي وي.

۱۰.۲. اوږدمهاله ستراتیژۍ

• د عصبي اخلاص ته وده ورکړئ: په منظم ډول خپل ځان ته یادونه وکړئ چې پایلې اکثرا د فکتورونو لخوا د هرچا له کنټرول څخه بهر ټاکل کیږي.
• د مطالعې احتمال: د تصادفي او تغیر په اړه پوهیدل مرسته کوي دا داخلي کړي چې پایلې په بشپړ ډول د پریکړو کیفیت نه تعقیبوي.
• مخالف تاریخ ولولئ: د "که څه" سناریوګانو سره بوختیا څرګندوي چې تاریخي پایلې څومره احتمالي وې
• د شفقت مراقبت تمرین کړئ: د خواخوږۍ رامینځته کول د ملامتولو رواني اړتیا کموي او د بخت پیژندلو قضاوتونو لپاره ځای رامینځته کوي.

۱۰.۳. د چاپیریال ډیزاین

• د ړندو ارزونې پروسې: جوړښت پریکړې نو پایلې نامعلومې دي کله چې ارزونې کیږي
• د اسنادو پروسس کول: د پایلو له معلومیدو دمخه د استدلال ثبتولو ته اړتیا ده، بیا د قضاوت پرتله کول
• د پریکړې مجلې: وړاندوینې او استدلال تعقیب کړئ ترڅو وګورئ چې د پریکړې کیفیت څومره ښه پایلې وړاندوینه کوي
• د ارزونې مختلف کمیټې: ډیری لیدونه انفرادي تعصبونه کموي

۱۰.۴. کله چې د بهرني معلوماتو لټون وکړئ

• کله چې تاسو د یوې پایلې پراساس د یو چا د شخصیت په اړه قوي احساس کوئ
• کله چې د مهمو پوستونو لپاره د نوماندانو ارزونه وکړئ
• کله چې پایله ډیره ښکاره یا احساساتي وه
• کله چې تاسو ګورئ چې ستاسو د تیرې پریکړې قضاوت د پایلو له زده کړې وروسته بدلیږي
• کله چې قانوني، استخدام، یا نورې لوړې درجې ارزونې ترسره کوئ

۱۱. عملي تمرینونه

تمرین ۱: د پایلو ډایري

• موخه: د دې پوهاوي ته وده ورکړئ چې څنګه پایلې ستاسو په اخلاقي قضاوت اغیزه کوي
• وخت اړین دی: هره ورځ د 2 اونیو لپاره 10 دقیقې
• توکي اړین دي: د ژورنال یا نوټونو ایپ
• د ستونزو کچه: پیل کونکی
• لارښوونې: ۱. هره ماښام یو داسې حالت په ګوته کړئ چې تاسو پکې د چا قضاوت کړی (د ځان په ګډون) ۲. یادونه وکړئ څه پیښ شوي (پایله) ۳. یاد ولرئ چې سړي څه پریکړه کړې او په هغه وخت کې پوهیدل ۴. خپل قضاوت له ۱-۱۰ څخه ارزول (د ستاینې ملامتول) ۵. تصور وکړئ چې پایله یې مخالفه وه - ایا ستاسو قضاوت به بدل شي؟ څومره؟
• د انعکاس پوښتنې:
  • د تصور شوي مختلف پایلې څو ځله ستاسو قضاوت بدلوي؟
  • دا د هغه څه په اړه څه په ډاګه کوي چې تاسو واقعیا قضاوت کوئ؟
  • کوم ډومینونه (کار، اړیکې، خبرونه) ترټولو پایلې تعصب ښیې؟
• تعدد: د 2 اونیو لپاره هره ورځ، بیا اونۍ ساتنه

تمرین ۲: د بخت پلټنه

• موخه: په خپل ژوند کې د بخت رول پیژني
• وخت اړین دی: 45 دقیقې
• توکي اړین دي: کاغذ، قلم، او د ریښتیني ځان انعکاس لپاره لیوالتیا
• د ستونزو کچه: منځنی
• لارښوونې: ۱. په خپل ژوند کې د ۵ لوی بریالیتوبونو لست جوړ کړئ ۲. د هر یو لپاره، هغه عوامل په ګوته کړئ چې ستاسو په کنټرول کې وو (هڅې، انتخابونه) ۳. د هر یو لپاره، هغه فکتورونه په ګوته کړئ چې ستاسو له کنټرول څخه بهر وو (وخت، شرایط، د نورو خلکو کړنې، پیښې) ۴. اټکل وکړئ چې د هرې بریا څه سلنه قسمت د مهارت په پرتله و ۵. د ۵ لویو ناکامیو لپاره تکرار کړئ
• د انعکاس پوښتنې:
  • ایا تاسو د بریالیتوبونو په پرتله ناکامیو ته ډیر بخت منسوب کوئ؟
  • تاسو به د بل چا قضاوت څنګه کوئ چې ستاسو دقیق شرایط او پایلې درلودې؟
  • تاسو ممکن د کومو بریالیتوبونو لپاره د ډیر کریډیټ ادعا کوئ؟
• تعدد: په کال کې یا د ژوند د لویو پیښو وروسته

تمرین ۳: تاریخي ضد تحلیل

• موخه: د دې لپاره شعور ته وده ورکړئ چې څنګه بخت اخلاقي شهرت ته شکل ورکوي
• وخت اړین دی: 30 دقیقې
• توکي اړین دي: تاریخي قضیې مطالعه
• د ستونزو کچه: منځنی
• لارښوونې: ۱. یو مشهور تاریخي شخصیت (اتل یا کلیوال) غوره کړئ ۲. د یوې مهمې شیبې په اړه څیړنه وکړئ چیرې چې قسمت رول لوبولی ۳. یو ضد حقیقت ولیکئ: که بخت بله لاره تللی وای؟ ۴. د دې کس په اړه زموږ اخلاقي قضاوت به څنګه توپیر ولري؟ ۵. دا د دوی قضاوت کولو لپاره زموږ د اصلي اساس په اړه څه په ګوته کوي؟
• د انعکاس پوښتنې:
  • د دې کس شهرت د دوی د شخصیت په پرتله څومره دی. د دوی بخت؟
  • ایا زموږ اخلاقي قضاوت باید د هغو پایلو پر بنسټ توپیر ولري چې دوی یې کنټرول نشي کولی؟
  • دا پدې کې څنګه پلي کیږي چې تاسو د معاصرانو قضاوت څنګه کوئ؟
• تعدد: میاشتنی

ورځنی تمرین

د سهار نیت: هر سهار، یو اراده ترتیب کړئ چې پام وکړئ کله چې تاسو د پایلو پر بنسټ قضاوت کوئ. کله چې تاسو خپل ځان ونیسئ، په ساده ډول د "پایلې تعصب" یادونه وکړئ او په شعوري توګه وپوښتئ "ایا دا یوه معقوله پریکړه وه چې دوی څه پوهیږي؟"

• وړاندیز شوی موده: هر سهار ۱ دقیقه، په ټوله ورځ کې د پوهاوي سره
• د ورځې غوره وخت: سهار
• د پرمختګ تعقیبولو څرنګوالی: د هر ځل لپاره د شمیرنې نمرې چې تاسو خپل ځان ونیسئ

د اونۍ ننګونه

مخالفې پایلې ازموینه: په اونۍ کې یو ځل، کله چې تاسو د یو چا د پریکړې په اړه قوي اخلاقي قضاوت لرئ، په عمدي توګه تصور وکړئ چې پایلې یې برعکس وې. پام وکړئ چې ایا ستاسو اخلاقي قضاوت بدلیږي او څومره.

• له څلورو اونیو وروسته تمه شوې پایلې: د دې په اړه د پوهاوي زیاتوالی چې پایلې څومره په قضاوتونو اغیزه کوي؛ د پایلو څخه د پروسې جلا کولو تدریجي وړتیا
• د انعکاس لپاره د ژورنال کولو هڅونې:
  • "کله زما قضاوت د تصور شوي مختلف پایلو سره خورا په ډراماتیک ډول بدل شو؟"
  • "دا په ډاګه کوي چې زه واقعیا د څه په اړه قضاوت کوم؟"
  • "زه څنګه کولی شم د پریکړې کیفیت په مستقیم ډول قضاوت کړم؟"

۱۲. د ځانګړو لیدونکو لپاره

د مشرانو او مدیرانو لپاره

د اخلاقي بخت تعصب په سیستماتیک ډول تحریف رامینځته کوي چې څنګه تاسو د ټیم غړي ارزوي، د ګمارلو پریکړې کوي، او د تجربې څخه زده کړه کوي.

• پروسو ارزونه وکړئ، نه یوازې پایلې: د پریکړې کیفیت ارزولو لپاره سیسټمونه رامینځته کړئ چې د پایلو څخه خپلواک وي. وپوښتئ "ایا دا یو ښه شرط و چې د شته معلوماتو په پام کې نیولو سره؟"
• د پایلو څخه مخکې استدلال مستند کړئ: د پروژې وړاندیزونه او پریکړې ته اړتیا لري مخکې له دې چې پایلې معلومې شي ثبت شي؛ د ارزونو په جریان کې دې ته مراجعه وکړئ
• روښانه ناکامۍ نورمال کول: د مناسبو خطرونو څخه د ناکامیو شاوخوا رواني خوندیتوب رامینځته کړئ؛ "ښه پروسه، بد بخت" له "بده پروسه" څخه توپیر کړئ
• د ارزونې معیارونه متنوع کړئ: د ډیری سرچینو او وخت دورې څخه کار واخلئ ترڅو د ډیر وزن لرونکي واحد (احتمالا خوشبخته یا بدمرغه) پایلو څخه مخنیوی وشي
• د ماډل بخت پوهاوی: کله چې ستاسو پریکړې بریالۍ شي، بخت په عامه توګه ومنئ؛ دا نورو ته اجازه ورکوي چې ورته کار وکړي

د والدینو او ښوونکو لپاره

ماشومان په طبیعي ډول د پایلو له مخې قضاوت کوي؛ د بخت پوهاوي تدریس اخلاقي پیچلتیا رامینځته کوي.

• د عمر سره مناسب توضیحات: "ځینې وختونه خلک ښه انتخابونه کوي او بد شیان بیا هم پیښیږي؛ کله ناکله خلک بد انتخابونه کوي او خوشبخته کیږي. هغه څه چې خورا مهم دي انتخاب دی، نه قسمت."
• د پروسې ستاینه: د پایلو پر ځای د پریکړې کولو کیفیت ستاینه وکړئ ("تاسو یو فکر کوونکی انتخاب کړی" بمقابله "دا عالي کار وکړ!")
• د بخت بحثونه: کله چې ماشومان د ښه یا بد بخت تجربه کوي، په واضح ډول د بخت رول په اړه بحث وکړئ
• د عادلانه خبرې اترې: ماشومانو سره مرسته وکړئ دا وګوري چې یوازې د پایلو له مخې د خلکو قضاوت کول عادلانه ندي، ځکه چې خلک نشي کولی بخت کنټرول کړي
• بې باوري ماډل کړئ: خپل مثالونه شریک کړئ کله چې ښه پریکړې ناوړه پایلې درلودې یا برعکس

د روغتیا پاملرنې متخصصینو لپاره

طبي پریکړه کول د ناڅرګندتیا لاندې په سیستماتیک ډول د پایلو پراساس درک لخوا تحریف کیږي.

• د اسنادو کړنې: د پریکړې په وخت کې استدلال او ناڅرګندتیا ثبت کړئ، نه په شاتګ سره
• د قضیې کنفرانسونه: کله چې قضیې بیاکتنه کوي، پریکړې وړاندې کړئ مخکې له دې چې لومړی پایلې په ډاګه کړي؛ مخکې له دې چې څه پیښ شي ښکاره کړئ وپوښتئ "ایا دا معقول دی؟"
• د ناروغ اړیکه: د ناروغانو سره مرسته وکړئ پوه شي چې طبي پریکړې د ناڅرګندتیا لاندې دي؛ ښې پایلې سم انتخاب نه ثابتوي
• د ناسم چلند پوهاوی: دا ومنئ چې قاضیان او حتی همکاران د ادراک تعصب سره قضاوت کوي؛ د پریکړې منطق په بشپړ ډول مستند کړئ
• ځان خواخوږي: د معقولو پریکړو څخه ناوړه پایلې اخلاقي ناکامۍ نه دي؛ د اجنټ پښیماني طبیعي ده مګر باید ویجاړونکي جرم نه شي

د مالي متخصصینو لپاره

د پانګې اچونې بیرته ستنیدنه خورا ډیر د بخت اغیزمنه ده، مګر پیرودونکي او شرکتونه د پایلو پر بنسټ انعام او مجازات ورکوي.

• د بیرته راستنیدو څخه په جلا توګه د پریکړې کیفیت تعقیب کړئ: د پریکړې کولو دلیل ریکارډونه ساتل؛ استدلال د پایلو څخه خپلواک ارزوئ
• د بدلون درک کول: له پیرودونکو سره مرسته وکړئ پدې پوه شي چې حتی غوره ستراتیژیانې د بخت له امله د کم فعالیت دورې لري
• د اوږد وخت افقونه: د ارزونې اوږدې مودې مرسته کوي د بخت "منځنۍ بهر" راښکاره کړي، اصلي مهارت څرګندوي
• د اسنادو پروسس کول: د موافقت او ځان ارزونې لپاره، د پریکړې په وخت کې د پریکړې منطق مستند کړئ
• ګڼ میټریکونه: د خطر سره سم تنظیم شوي عایداتو، د معلوماتو تناسب، او نورو میټریکونو په کارولو سره ارزونه وکړئ چې لږ د بخت لخوا اغیزمن کیږي.

۱۳. د نورو تعصبونو سره تعاملات

تعصبونه چې د اخلاقي بخت تعصب زیاتوي

تعصبونه چې د اخلاقي بخت تعصب سره مبارزه کوي

د تعصب عام سلسلې

د ملامتۍ څاڅکي: منفي پایله → د ادراک تعصب ("دوی باید پوهیدلي وای") → د اخلاقي بخت تعصب (د پایلو پر بنسټ قضاوت کول) → د بنسټیزو ځانګړتیاوو تېروتنه (کرکټر ته منسوبول) → د عادلانه نړۍ فرضیه (دوی د دې مستحق دي) → ډیره ملامتي

دا کاسکیډ تشریح کوي چې ولې قربانیان اکثرا د دوی د بدبختۍ لپاره ملامت کیږي او ولې ناڅاپي زیان د اخلاقي مجرمیت سره غیر متناسب مجازات رامینځته کوي.

د خنډ ستراتیژۍ: په ځنځیر کې هر ډول اړیکې ماتول آبشار کموي. پوښتنه وکړئ "ایا دا وړاندوینه کیدی شي؟" (د ادراک تعصب ننګوي)، "ایا زه به د مختلف پایلو سره مختلف قضاوت وکړم؟" (د اخلاقي بخت ننګونه)، "کوم حالت عوامل مرسته کړې؟" (د انتساب غلطی ننګوي).

۱۴. کلتوري لیدلوري

مختلف کلتورونو د بخت، برخلیک، او اخلاقي مسؤلیت تر مینځ د اړیکو د پوهیدو لپاره جلا چوکاټونه جوړ کړي دي.

د کلتوري برخو اغیزې:

• د اخلاقي بخت سره لویدیځ ناامني ممکن د نړیوال پرځای په کلتوري توګه مشخص وي
• د کرمیک چوکاټ د فلسفي پاراډوکس حل کوي مګر د قرباني ملامتولو ستونزې رامینځته کوي
• د کنفیوشین تګلاره یو عملي منځنی ځای وړاندې کوي: د داخلي کښت لپاره د اخلاقي مسؤلیت ساتلو په وخت کې د پایلو په اړه د بخت ځواک ومني.
• د سارترین وجودیزم د رواني بار په قیمت بنسټیز مسؤلیت وړاندې کوي

۱۵. خرافات او غلط فهمونه

۱۶. د متخصص بصیرت

"هغه نفس چې عمل کوي او د اخلاقي قضاوت هدف دی د هغې د کړنو او هڅونو د پیښو په طبقه کې د جذبولو په واسطه د تحلیل ګواښ کیږي." — توماس ناګل (Thomas Nagel)، Mortal Questions (۱۹۷۹)

"د یو اجنټ په توګه د یو چا تاریخ هغه جال دی چې په هغه کې هر هغه څه چې د ارادې محصول وي محاصره شوی او ساتل کیږي او یو څه برخه د هغه شیانو څخه جوړیږي چې نه وي." — برنارډ ویلیامز (Bernard Williams)، Moral Luck (۱۹۸۱)

"له بخت څخه د اخلاقي ارزښت د موصل کولو کانټین هیله د وروستي انصاف د ساحې لپاره د رواني هیلې نښه ده - د نړۍ د اصلي بې عدالتۍ لپاره تسلیت." — برنارډ ویلیامز، Moral Luck (۱۹۸۱)

"څومره وحشتناکه ده چې ما ماشوم وواژه." [د اجنټ-پښیماني] د "څومره وحشتناکه ده چې ماشوم مړ شو." څخه په کیفیت کې توپیر لري. [د څارونکي پښیماني] — برنارډ ویلیامز، د زیان د لامل ایجنټ کیدو د ځانګړي کړاو په اړه

۱۷. مهم ټکي

۱. پاراډوکس ریښتیا دی: موږ باور لرو چې خلک باید یوازې د هغه څه لپاره قضاوت وشي چې دوی یې کنټرولوي، بیا هم موږ په سیستماتیک ډول د هغو پایلو پراساس قضاوت کوو چې د بخت لخوا اغیزمن کیږي.

۲. څلور ډوله بخت اخلاقي قضاوت ته ننوځي: پایله (پایلې)، محیطي (وضعیتونه)، اساسي (کرکټر/مزاج)، او علتي (د لاملونو ټاکونکي زنځیرونه).

۳. تعصب په عصبي ډول موقعیت لري: د پایلو پروسس کول اتوماتیک دی؛ د ارادې پروسس کول د RTPJ له لارې فعال ادراکي هڅو ته اړتیا لري.

۴. قانوني سیسټمونه اخلاقي بخت بنسټیز کوي: د هڅې او بشپړ شوي جرمونو، د توقیف مسؤلیت، او د جرمي وژنې قواعد ټول د پایلې پر بنسټ قضاوت مني.

۵. انعکاس تعصب کموي مګر له منځه نه وړي: حتی کله چې خلک ملامتي مساوي کړي، دوی لاهم د پایلو پر بنسټ مختلف مجازات ټاکي.

۶. د اجنټ پښیماني واقعي او منطقي ده: د زیان لامل کیدل یو جلا رواني بوج رامینځته کوي چې له فلسفي پلوه استدلال نشي کیدی.

۷. تواضع یو مناسب ځواب دی: په فضیلت او بدی کې د بخت رول پیژندل باید موږ د نورو په وړاندې ډیر رحم لرونکی او زموږ د بې ګټې ګټو لپاره ډیر منندوی کړي.

۱۸. نورې سرچینې

علمي مقالې

• ناګل، ټ. (۱۹۷۹). اخلاقي بخت. په Mortal Questions کې (مخ ۲۴-۳۸). د کیمبرج پوهنتون پریس.
• ویلیامز، ب. (۱۹۸۱). اخلاقي بخت. په Moral Luck: Philosophical Papers 1973-1980 (مخ ۲۰-۳۹). د کیمبرج پوهنتون پریس.
• کنیر، م.، او مچري، ای. (۲۰۱۹). د اخلاقي بخت لپاره هیڅ بخت نشته. Cognition، ۱۸۲، ۳۳۱-۳۴۸.
• نوب، ج. (۲۰۰۳). قصدي عمل او په عادي ژبه کې اړخیزې اغیزې. Analysis، ۶۳(۳)، ۱۹۰-۱۹۴.

کتابونه

• نوسبام، م. (۱۹۸۶). The Fragility of Goodness: Luck and Ethics in Greek Tragedy and Philosophy. د کیمبرج پوهنتون پریس.
• لیوی، ن. (۲۰۱۱). Hard Luck: How Luck Undermines Free Will and Moral Responsibility. د اکسفورډ پوهنتون پریس.
• ویلیامز، ب. (۱۹۸۱). Moral Luck: Philosophical Papers 1973-1980. د کیمبرج پوهنتون پریس.

د کتاب فصلونه

• ناګل، ټ. (۱۹۷۹). اخلاقي بخت. په Mortal Questions کې (مخ ۲۴-۳۸). د کیمبرج پوهنتون پریس.
• زیمرمن، م. (۲۰۰۲). په جدي توګه بخت اخیستل. په Journal of Philosophy، ۹۹(۱۱)، ۵۵۳-۵۷۶.

۱۹. لنډیز کارت

یو مخ بصری لنډیز چې د چاپ یا ګړندي حوالې لپاره مناسب دی

۲۰. د کارول شویو اصطلاحاتو لغت

۲۱. د بحث پوښتنې

د کتاب کلبونو، ټولګیو، یا د ځان انعکاس لپاره:

۱. که دوه کسان یو شان پریکړې وکړي مګر د بخت له امله مختلفې پایلې ترلاسه کړي، ایا دوی باید مختلف مجازات ترلاسه کړي؟ مختلف اخلاقي قضاوتونه؟ ولې یا ولې نه؟

۲. توماس ناګل استدلال کوي چې په دوامداره توګه د کنټرول اصولو پلي کول به اخلاقي اجنټ په "هیڅ" کې منحل کړي. ایا تاسو موافق یاست چې موږ د ځان په اړه نږدې هیڅ کنټرول نلرو؟

۳. برنارډ ویلیامز وړاندیز کوي چې د اجنټ پښیماني منطقي ده حتی کله چې یو څوک د خپلې ګناه له امله د زیان لامل شوی نه وي. ایا دا د واقعیت پیژندنه ده یا غیر منطقي رواني غبرګون؟

۴. حقوقي سیسټم باید د "جزايي لاټري" څنګه اداره کړي؟ ایا د وژنې هڅه باید د بشپړ شوي وژنې په څیر مجازات شي؟

۵. د کنفیوشین غبرګون د بخت ټاکل شوي پایلو په پام کې نیولو پرته د داخلي فضیلت په کښت تمرکز کول دي. ایا دا حکمت دی که استعفا؟ ایا دا مسله ده که ستاسو فضیلت هیڅکله نړۍ اغیزه ونکړي؟