அறம் சார்ந்த அதிர்ஷ்டச் சாய்வு (Moral Luck Bias)

ஒரு பார்வையில்

1. விரைவான சுருக்கம்

மக்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்குள் இருக்கும் விஷயங்களுக்கு மட்டுமே பாராட்டப்பட வேண்டும் அல்லது குற்றம் சாட்டப்பட வேண்டும் என்று நாம் இயல்பாகவே நம்புகிறோம் - ஆயினும் இந்தக் கொள்கையை நாம் தொடர்ந்து மீறுகிறோம். இரண்டு குடிபோதையில் வாகனம் ஓட்டுபவர்கள் ஒரே மாதிரியான கவனக்குறைவை வெளிப்படுத்தும்போது, அதில் ஒருவர் ஒரு பாதசாரியைக் கொல்கிறார், மற்றொருவர் பாதுகாப்பாக வீடு திரும்புகிறார் என்றால், நாம் அவர்களை முற்றிலும் வித்தியாசமாக மதிப்பிடுகிறோம். அறம் சார்ந்த அதிர்ஷ்டச் சாய்வு என்பது, அதிர்ஷ்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படும் விளைவுகள் மக்களின் நோக்கங்கள் மற்றும் தேர்வுகள் ஒரே மாதிரியாக இருந்தாலும் கூட, மக்கள் மீதான நமது அறம் சார்ந்த மதிப்பீடுகளை ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதிக்கும் நமது ஆழமான போக்கை விவரிக்கிறது.

2. இதன் பின்னணியில் உள்ள அறிவியல்

2.1. கண்டுபிடிப்பு மற்றும் வரலாறு

அறம் சார்ந்த அதிர்ஷ்டம் (Moral Luck) என்ற கருத்து தத்துவ வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனைத் தருணத்தில் தெளிவுபடுத்தப்பட்டது: 1976-இல் நடந்த அரிஸ்டாட்டிலியன் சொசைட்டியின் ஒரு சிம்போசியத்தில் தாமஸ் நாகல் மற்றும் பெர்னார்ட் வில்லியம்ஸ் ஆகியோரால் "அறம் சார்ந்த அதிர்ஷ்டம்" என்ற தலைப்பில் இரண்டு கட்டுரைகள் சமர்ப்பிக்கப்பட்டன. பண்டைய காலத்திலிருந்தே தத்துவவாதிகள் (குறிப்பாக ஸ்டோயிக்குகள் மற்றும் அரிஸ்டாட்டில்) அதிர்ஷ்டத்திற்கும் அறத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி விவாதித்து வந்தாலும், நாகல் மற்றும் வில்லியம்ஸ் இந்த முரண்பாட்டிற்கு அதன் நவீன வடிவத்தையும் பெயரையும் கொடுத்தனர்.

தத்துவ மரபு, குறிப்பாக காண்டிய மரபு, கட்டுப்பாட்டுக் கொள்கை (Control Principle) என்று அழைக்கப்படுவதை நீண்ட காலமாக நம்பியிருந்தது - அதாவது ஒரு நபரின் அற நிலைப்பாடு அவர்களின் கட்டுப்பாட்டிற்குள் இருக்கும் காரணிகளை மட்டுமே சார்ந்திருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம். விளைவுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் "நல்லெண்ணம்" ஒரு நவரத்தினம் போல் ஒளிரும் என்று கான்ட் வாதிட்டார். இருப்பினும், நமது உண்மையான அற நடைமுறைகள் இந்தக் கொள்கையை முறையாக மீறுகின்றன என்ற அடிப்படை முரண்பாட்டை நாகலும் வில்லியம்சும் வெளிப்படுத்தினர்.

நமது புரிதல் மூன்று முக்கிய கட்டங்களாக உருவெடுத்துள்ளது:

1. தத்துவ உருவாக்கம் (1976-1990கள்): நாகல் தனது நான்கு பகுதி வகைப்பாட்டை உருவாக்கினார்; வில்லியம்ஸ் "முகவர்-வருத்தம்" (agent-regret) மற்றும் பின்னோக்கிய நியாயப்படுத்துதல் (retrospective justification) ஆகியவற்றை ஆராய்ந்தார்.
2. அனுபவபூர்வ விசாரணை (2000கள்-தற்போது): சோதனைமுறை தத்துவவாதிகள் அறம் சார்ந்த அதிர்ஷ்ட உள்ளுணர்வுகள் உலகளாவியவையா அல்லது அறிவாற்றல் பிழைகளா என்பதைச் சோதிக்கத் தொடங்கினர்.
3. நரம்பியல் ஆய்வு (2010கள்-தற்போது): விளைவு அடிப்படையிலான அற மதிப்பீடுகளுக்கு அடிப்படையான மூளை வழிமுறைகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்தனர்.

2.2. முக்கிய ஆராய்ச்சியாளர்கள்

2.3. முக்கிய ஆய்வுகள்

நோப் விளைவு ஆய்வு (ஜோசுவா நோப், 2003) / The Knobe Effect Study (Joshua Knobe, 2003)

லாபகரமான ஒரு திட்டத்தைச் செயல்படுத்தும் சி.இ.ஓ (CEO) பற்றிய நிகழ்வுகளை நோப் பங்கேற்பாளர்களுக்கு வழங்கினார்:

• தீங்கு நிலை (Harm Condition): அது சுற்றுச்சூழலுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை அறிந்தே சி.இ.ஓ ஒரு திட்டத்தைச் செயல்படுத்துகிறார், "சுற்றுச்சூழலைப் பற்றி எனக்குக் கவலையில்லை" என்று கூறுகிறார்.
• உதவி நிலை (Help Condition): அது சுற்றுச்சூழலுக்கு உதவும் என்பதை அறிந்தே சி.இ.ஓ ஒரு திட்டத்தைச் செயல்படுத்துகிறார், அதே வாக்கியத்தைக் கூறுகிறார்.

முக்கிய கண்டுபிடிப்புகள்: 82% பங்கேற்பாளர்கள் சி.இ.ஓ வேண்டுமென்றே சுற்றுச்சூழலுக்குத் தீங்கு விளைவித்ததாகக் கூறினர், அதேசமயம் 23% பேர் மட்டுமே அவர் வேண்டுமென்றே அதற்கு உதவியதாகக் கூறினர். "நோக்கம்" போன்ற மனநிலைகள் குறித்த நமது மதிப்பீடு நடுநிலையானது அல்ல என்பதை இது வெளிப்படுத்துகிறது - விளைவுகள் அற ரீதியாக எதிர்மறையாக இருப்பதன் அடிப்படையில் நாம் நோக்கத்தைப் பின்னோக்கி கற்பிக்கிறோம். குற்றம் சாட்ட வேண்டும் என்ற நமது விருப்பத்தை நியாயப்படுத்துவதற்காக, தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களில் நோக்கத்தை நாம் "சுமத்துகிறோம்".

"அற அதிர்ஷ்டத்திற்கு அதிர்ஷ்டம் இல்லை" ஆய்வு (நீர் & மச்செரி, 2018) / "No Luck for Moral Luck" Study (Kneer & Machery, 2018)

முந்தைய ஆய்வுகளில் காணப்பட்ட அற அதிர்ஷ்ட விளைவுகள் தனிநபர்களுக்கிடையிலான வடிவமைப்புகளின் (அதிர்ஷ்டசாலி மற்றும் அதிர்ஷ்டமில்லாத முகவர்களை வெவ்வேறு குழுக்கள் மதிப்பீடு செய்யும்) செயற்கையான விளைவுகள் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் அனுமானித்தனர்.

முறைமை: அவர்கள் தனிநபர்களுக்குள்ளான வடிவமைப்பைப் பயன்படுத்தினர், ஒரே பங்கேற்பாளர்களுக்கு அதிர்ஷ்டசாலி மற்றும் அதிர்ஷ்டமில்லாத ஓட்டுநர்கள் இருவரையும் ஒப்பிடுவதற்காக அருகருகே வழங்கினர்.

முடிவுகள்: ஓட்டுநர்களை நேரடியாக ஒப்பிடும்போது, பங்கேற்பாளர்கள் இருவரையும் சமமாக குற்றம் சாட்டப்பட வேண்டியவர்கள் என்று மதிப்பிட்டனர். அந்த வேறுபாடு மறைந்தது. இருப்பினும், முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒருவரைக் கொன்ற ஓட்டுநர் தார்மீக ரீதியாக அதிகக் குற்றவாளி இல்லை என்பதை ஏற்றுக்கொண்டபோதும், அவருக்கு அதிகக் கடுமையான தண்டனை வழங்கப்பட வேண்டும் என்று பங்கேற்பாளர்கள் இன்னும் விரும்பினர்.

விளக்கம்: அற அதிர்ஷ்டம் என்பது ஒரு பகுதி "செயல்திறன் பிழையாக" இருக்கலாம், அதைச் சிந்திப்பதன் மூலம் சரிசெய்யலாம், ஆனால் பழி சமன் செய்யப்பட்டாலும் விளைவு அடிப்படையிலான தண்டனை விருப்பங்கள் தொடர்கின்றன.

அற மதிப்பீடு மீதான டி.எம்.எஸ் ஆய்வுகள் (குஷ்மேன் & யங்) / TMS Studies on Moral Judgment (Cushman & Young)

மனநிலைகள் மற்றும் நோக்கங்களைச் செயலாக்குவதற்குப் பொறுப்பான மூளைப் பகுதியான வலது டெம்போரோபரைட்டல் சந்திப்பை (RTPJ) தற்காலிகமாக சீர்குலைக்க ஆராய்ச்சியாளர்கள் டிரான்ஸ்கிரானியல் காந்த தூண்டுதலைப் (Transcranial Magnetic Stimulation - TMS) பயன்படுத்தினர்.

கண்டுபிடிப்புகள்: RTPJ செயல்பாடு சீர்குலைக்கப்பட்டபோது, பங்கேற்பாளர்கள் தற்செயலான தீங்குகளை மிகவும் கடுமையாக மதிப்பிட்டனர் - அவர்கள் விளைவுச் சாய்வுக்கு ஆளாகும் தன்மையை அதிகமாகக் காட்டினர். முடிவுகளை விட நோக்கத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்க செயலில் உள்ள அறிவாற்றல் கட்டுப்பாடு (active cognitive control) தேவை என்பதை இது உணர்த்துகிறது; இந்த மீறல் வழிமுறை (override mechanism) இல்லாமல், விளைவு அடிப்படையிலான மதிப்பீட்டிற்கு நாம் இயல்பாகத் திரும்புகிறோம்.

2.4. நரம்பியல் அடிப்படை

அற மதிப்பீடு இரண்டு தனித்துவமான மற்றும் பெரும்பாலும் போட்டியிடும் மூளைச் செயல்முறைகளை உள்ளடக்கியது:

1. விளைவுச் செயலாக்கம் (Outcome Processing): சேதம் மற்றும் விளைவுகளை மதிப்பிடுதல். இது லிம்பிக் கட்டமைப்புகளை உள்ளடக்கிய மிகவும் பழமையான, உணர்ச்சி உந்துதல் கொண்ட செயல்முறையாகும். இது தானாகவும் விரைவாகவும் செயல்படுகிறது.

2. மனநிலைச் செயலாக்கம் (Mental State Processing): நோக்கம், அறிவு மற்றும் திட்டமிடல் ஆகியவற்றை மதிப்பிடுதல். இதற்கு வலது டெம்போரோபரைட்டல் சந்திப்பு (RTPJ) தேவைப்படுகிறது மற்றும் இது அறிவாற்றல் ரீதியாக அதிக தேவையுடையது. இது குழந்தைப் பருவத்தில் தாமதமாக உருவாகிறது மற்றும் இதற்கு தீவிர முயற்சி தேவை.

ஒருவர் தற்செயலாகத் தீங்கு விளைவிக்கும்போது (விளைவு அதிர்ஷ்டம் - Resultant Luck), இந்த இரண்டு அமைப்புகளும் முரண்படுகின்றன. உணர்ச்சி/விளைவு அமைப்பு "தீங்கு ஏற்பட்டது!" என்று கத்துகிறது, அதே நேரத்தில் அறிவாற்றல்/நோக்க அமைப்பு "ஆனால் அவர்கள் அப்படி செய்ய நினைக்கவில்லை" என்று கூறுகிறது. RTPJ ஐச் சீர்குலைப்பது மக்கள் விளைவுகளை அதிகமாகச் சார்ந்திருக்கச் செய்கிறது என்பதை டி.எம்.எஸ் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன, இது நமது "இயல்புநிலை" (default) முறை விளைவு அடிப்படையிலானது என்றும், நோக்கம் சார்ந்த பரிசீலனை என்பது ஒரு முயற்சியான மீறல் (effortful override) என்றும் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

முகவர்-வருத்தத்தின் நரம்பியல் அடிப்படை (தீங்கிற்குக் காரணமான முகவராக இருப்பதன் சிறப்பு வேதனை) பார்வையாளர்-வருத்தத்திலிருந்து வேறுபட்டதாகத் தோன்றுகிறது, இது நமது சொந்தக் காரண-காரியப் பொறுப்பைச் செயலாக்குவதற்குப் பிரத்யேகச் சுற்றுகளை நாம் உருவாக்கியுள்ளோம் என்பதைக் குறிக்கிறது.

3. பரிணாம தோற்றங்கள்

தூய்மையான நோக்கத்தை விட அதிர்ஷ்டம் கலந்த விளைவுகளின் அடிப்படையில் தீர்ப்பளிக்கும் ஒரு சாய்வை பரிணாமம் ஏன் ஆதரிக்க வேண்டும்?

விளைவு அடிப்படையிலான மதிப்பீட்டின் உயிர்வாழும் மதிப்பு:

• மூதாதையர் சூழல்களில், நோக்கத்தைப் பற்றிய தத்துவத் தூய்மையை விட உண்மையான தீங்கைக் கண்காணிப்பது நடைமுறையில் மிகவும் முக்கியமானது. உங்கள் குழந்தையைக் கொல்பவர் அது வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் ஆபத்தானவர்-அவர்களைத் தவிர்ப்பது உயிர்வாழும் நன்மையை அளிக்கிறது.
• விளைவுகள் உறுதியான, கவனிக்கக்கூடிய தகவல்களை வழங்குகின்றன; நோக்கங்கள் மறைக்கப்பட்டவை மற்றும் போலியாக இருக்க முடியும். விளைவுகளின் அடிப்படையில் தீர்ப்பளிப்பது சமூக முடிவெடுப்பதற்கு மிகவும் நம்பகமான தரவை வழங்குகிறது.

சமூக ஒப்பந்தச் செயல்பாடு:

• விளைவு அடிப்படையிலான தீர்ப்பு எச்சரிக்கைக்கான சக்திவாய்ந்த ஊக்கங்களை உருவாக்குகிறது. முடிவுகளால் தாங்கள் மதிப்பிடப்படுவோம் என்பதை மக்கள் அறிந்தால், அவர்கள் குறைவான அபாயங்களை எடுக்கத் தூண்டப்படுவார்கள்-இது குழுவின் உயிர்வாழ்வுக்கு நன்மை பயக்கும்.
• "தண்டனை லாட்டரி" (விளைவுகளின் அடிப்படையில் தண்டிக்கப்படுவது) சமூகக் காப்பீடாகச் செயல்படுகிறது: தீங்கு விளைவிப்பவர்கள் அதற்கான விலையைச் சுமக்கிறார்கள், நோக்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இழப்பீடு வழங்குகிறார்கள்.

பிழையா அல்லது அம்சமா? (Bug or Feature?) அற அதிர்ஷ்டம் என்பது நமது சுருக்கமான தத்துவக் கொள்கைகளை மீறினாலும், சிறிய குழுக்களில் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பாதுகாப்புக்கு உதவிய ஒரு அம்சமாக (feature) இருக்கலாம். இந்தச் சாய்வு அறிவாற்றல் ஆற்றலைப் பாதுகாக்கிறது-நோக்கங்களை மதிப்பிடுவதை விட விளைவுகளை மதிப்பிடுவது எளிது.

தகவமைத்துக் கொள்ளும் சூழல்கள்: வளங்கள் பற்றாக்குறையாகவும் குழு ஒத்துழைப்பு அவசியமாகவும் இருந்த சூழல்களில், விளைவு அடிப்படையிலான மதிப்பீடு:

• ஆபத்தான நடத்தைக்கு எதிராக வலுவான தடுப்பை உருவாக்கியது
• அச்சுறுத்தல்களை விரைவாக வகைப்படுத்துவதைச் சாத்தியமாக்கியது
• விபத்துகளுக்கான விலையை அதை ஏற்படுத்தியவர்களுக்கு விநியோகித்தது
• சாக்குப்போக்குகளைப் பொருட்படுத்தாமல் தீங்கு சகித்துக்கொள்ளப்படாது என்று குழுவுக்கு சமிக்ஞை செய்தது

4. இந்தச் சாய்வு எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது

4.1. அன்றாட வாழ்வில்

• பெற்றோர் மதிப்பீடுகள்: மேற்பார்வையின்றி இருக்கும்போது காயமடையும் குழந்தையின் பெற்றோர் கவனக்குறைவானவர்கள் என்று கடுமையாக மதிப்பிடப்படுகிறார்கள்; அதே மேற்பார்வை நடைமுறைகளைக் கொண்ட ஒரு பெற்றோர், அவர்களின் குழந்தை பாதுகாப்பாக விளையாடும்போது சாதாரணமாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
• உறவுமுறை மதிப்பீடுகள்: நம்மைத் துன்புறுத்தும் நண்பர்களின் நோக்கங்களால் அல்லாமல், அவர்கள் ஏற்படுத்திய வலியின் மூலம் நாம் அவர்களை மதிப்பிடுகிறோம். தற்செயலாக ஒரு ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தும் நண்பர், அந்த வெளிப்பாடு சேதத்தை ஏற்படுத்தினால் அதிகமாகக் குற்றம் சாட்டப்படுவார்.
• சுய மதிப்பீடு: விளைவுகள் மோசமாக இருக்கும்போது நமது உண்மையான அறத் தோல்விக்கு விகிதாசாரமற்ற குற்ற உணர்ச்சியையும் வெட்கத்தையும் நாம் உணர்கிறோம். ஒரு குழந்தையைக் கொல்லும் ஓட்டுநர், அவர்கள் எந்தத் தவறும் செய்யாவிட்டாலும் ஒரு கொலையாளியாக உணர்கிறார்.
• தினசரி அபாயங்கள்: அடிபடும் சாலை விதிகளை மீறுபவர்களை (jaywalkers) முட்டாள்கள் என்று மதிப்பிடுகிறோம், அதேசமயம் அதே போல் பாதுகாப்பாகச் கடப்பவர்கள் கவனிக்கப்படுவதில்லை.

4.2. பணியிடத்தில்

• செயல்திறன் மதிப்பீடுகள்: வெற்றிகரமான திட்டங்களுக்கு மேலாளர்கள் பாராட்டப்படுகிறார்கள் மற்றும் தோல்விகளுக்குக் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள், விளைவுகள் பெரும்பாலும் சந்தை நிலவரங்கள், நேரம் அல்லது அதிர்ஷ்டத்தைப் பொறுத்திருந்தாலும் கூட.
• வேலைவாய்ப்பு முடிவுகள்: வெற்றிகரமான நிறுவனங்களிலிருந்து வரும் வேட்பாளர்கள் நன்மதிப்பைப் பெறுகிறார்கள்; தோல்வியடைந்த நிறுவனங்களிலிருந்து வருபவர்கள் அவர்களின் தனிப்பட்ட பங்களிப்பைப் பொருட்படுத்தாமல் களங்கத்தைச் சுமக்கிறார்கள்.
• தலைமை நற்பெயர்: பங்கு விலைகள் உயரும்போது சி.இ.ஓ-க்கள் "மேதைகள்" ஆகிறார்கள், சரிவடையும்போது "திறமையற்றவர்கள்" ஆகிறார்கள், பெரும்பாலும் அவர்களின் கட்டுப்பாட்டிற்கு முற்றிலும் அப்பாற்பட்ட காரணிகளால்.
• திட்டப் பங்கீடு: அதிர்ஷ்டவசமான வெற்றிகளுடன் தொடர்புடைய குழு உறுப்பினர்கள் முன்னேறுகிறார்கள்; அதிர்ஷ்டமில்லாத தோல்விகளுடன் தொடர்புடையவர்கள் ஒதுக்கப்படுகிறார்கள்.

4.3. வணிகம் மற்றும் சந்தைப்படுத்தலில்

• வெற்றிக் கதைகள்: தோல்வியுற்ற நிறுவனங்களிலும் இதே கொள்கைகள் இருந்தன என்பதைப் புறக்கணித்து, வெற்றிகரமான நிறுவனங்களின் "கொள்கைகளை" வணிகப் புத்தகங்கள் பின்னோக்கி உருவாக்குகின்றன.
• முதலீட்டுப் பிட்சுகள்: முன்பு அதிர்ஷ்டவசமாக வெற்றியடைந்த தொழில்முனைவோர், சாதனைப் பதிவுகள் இல்லாத அதே அளவு திறமையான நிறுவனர்களை விட அதிக நிதியை ஈர்க்கிறார்கள்.
• பிராண்ட் உணர்வு: மக்கள் தொடர்பு நெருக்கடிகளை அனுபவிக்கும் நிறுவனங்கள் (எதிர்பாராத நிகழ்வுகளிலிருந்து கூட) நீடித்த நற்பெயர் சேதத்தை சந்திக்கின்றன.
• தயாரிப்புப் பொறுப்பு: நிறுவனங்கள் அவற்றின் பாதுகாப்புத் தரங்கள் நியாயமானவையா என்பதை விட விளைவுகளின் (காயங்கள்) அடிப்படையில்தான் வழக்குகளை எதிர்கொள்கின்றன.

4.4. அரசியல் மற்றும் ஊடகங்களில்

• அரசியல் மதிப்பீடு: பெரும்பாலும் அவர்களின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட பொருளாதார நிலைமைகளுக்காகத் தலைவர்கள் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள் அல்லது பாராட்டப்படுகிறார்கள். பதவியில் இருப்பவர்கள் தங்கள் கொள்கைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் மந்தநிலையின் போது தோற்கிறார்கள்.
• வரலாற்று நற்பெயர்: வெற்றிபெறும் புரட்சிகரத் தலைவர்கள் "நிறுவனர்கள்" ஆகிறார்கள்; ஒரே மாதிரியான நோக்கங்களுடன் தோல்வியடைபவர்கள் "துரோகிகள்" அல்லது "பயங்கரவாதிகள்" ஆகிறார்கள்.
• ஊடகக் கட்டமைப்புகள்: தீங்கைப் பற்றிய செய்திகள் விளைவுகளை வலியுறுத்துகின்றன மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் பொறுப்பைக் கற்பிக்கின்றன. "இளம்பெண் ஓட்டுநர் குடும்பத்தைக் கொன்றார்" என்பது "இளம்பெண் ஓட்டுநர் கவனக்குறைவாக வாகனம் ஓட்டியதற்காகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டார்" என்பதை விட வேறுபட்ட அறப் பிரதிபலிப்புகளைத் தூண்டுகிறது.
• தேர்தல் நேரம்: நெருக்கடிகளின் போது ஆட்சி செய்யும் அரசியல்வாதிகள் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்; செழிப்பான காலத்தில் ஆட்சி செய்பவர்கள் பயனடைகிறார்கள் - பெரும்பாலும் அவர்களின் உண்மையான திறமையைப் பொருட்படுத்தாமல்.

4.5. சுகாதாரத்துறையில்

• மருத்துவத் தவறுகள்: நிச்சயமற்ற நிலையில் நியாயமான முடிவுகளை எடுக்கும் மருத்துவர்கள் விளைவுகளால் மதிப்பிடப்படுகிறார்கள். மோசமாக முடியும் ஒரு நியாயமான அறுவை சிகிச்சை வழக்குகளுக்கு வழிவகுக்கிறது; வெற்றியடையும் ஒரு நியாயமற்ற அறுவை சிகிச்சை ஒருபோதும் வெளியே தெரிவதில்லை.
• நோயறிதலில் பின்னோக்கிய பார்வை: ஒரு நோயறிதல் தெரிந்தவுடன், மருத்துவர்களின் முந்தைய முடிவுகள் அவர்கள் "அறிந்திருக்க வேண்டும்" என்பது போல மதிப்பிடப்படுகின்றன - அற அதிர்ஷ்டத்தைக் கூட்டும் கிளாசிக் பின்னோக்கியச் சாய்வு.
• சிகிச்சைத் தேர்வுகள்: நோயாளிகள் மருத்துவர்களைச் சிகிச்சைகள் வேலை செய்கிறதா என்பதைக் கொண்டு மதிப்பிடுகிறார்கள், கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களின் அடிப்படையில் முடிவுகள் சரியானவையா என்பதைக் கொண்டு அல்ல.
• வாழ்வின் இறுதி முடிவுகள்: கவனிப்பைத் திரும்பப் பெறத் தேர்ந்தெடுக்கும் மற்றும் நேசிப்பவர் விரைவாக இறந்துவிடும் குடும்பங்கள், நேசிப்பவர் நீண்ட நாள் உயிருடன் இருக்கும் குடும்பங்களிலிருந்து, ஒரே மாதிரியான காரணங்கள் இருந்தபோதிலும் வித்தியாசமாக மதிப்பிடப்படுகிறார்கள்.

4.6. நிதி மற்றும் முதலீட்டில்

• நிதி மேலாளர் மதிப்பீடு: முதலீட்டு மேலாளர்களுக்குத் திறமையை விடச் சந்தை அதிர்ஷ்டத்தைப் பிரதிபலிக்கும் வருமானத்திற்காக வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது. ஒரே மாதிரியான அபாயங்களை எடுக்கும் ஒரு மேலாளர் விளைவுகளைப் பொறுத்துக் கொண்டாடப்படலாம் அல்லது பணிநீக்கம் செய்யப்படலாம்.
• இடர் மதிப்பீடு: இழப்புகளை ஏற்படுத்தும் நிதி முடிவுகள் பின்னோக்கிப் பார்க்கும்போது "கவனக்குறைவானவை" என்று அழைக்கப்படுகின்றன; பலனளிக்கும் அதே முடிவுகள் "தைரியமானவை" அல்லது "தொலைநோக்குடையவை" என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
• வர்த்தக உளவியல்: முதலீட்டாளர்கள் தங்கள் பகுத்தறிவின் தரத்திற்கு விகிதாசாரமற்ற முறையில் முதலீடுகளை இழப்பதற்காக வருத்தப்படுகிறார்கள். "மோசமான அடிகள்" தர்க்கரீதியாக நியாயப்படுத்தப்பட்டதை விட அதிகமாக வலிக்கின்றன.
• ஓய்வுபெறும் நேரம்: காளைச் சந்தைகளில் (bull markets) ஓய்வு பெறுபவர்கள் "புத்திசாலிகள்"; கரடிச் சந்தைகளில் (bear markets) ஓய்வு பெறுபவர்கள் "துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள்" - பெரும்பாலும் ஒரே மாதிரியான திட்டமிடலைக் கொண்டிருந்தாலும் கூட.

5. நிஜ-உலகக் கேஸ் ஸ்டடீஸ்

கேஸ் ஸ்டடி 1: குடிபோதையில் வாகனம் ஓட்டிய இருவர்

• சூழல்: இரண்டு ஓட்டுநர்கள் ஒரு மதுபானக் கூடத்தில் அதிகமாகக் குடித்துவிட்டு ஒரு மாலையைக் கழிக்கிறார்கள். இருவரும் ஒரே மாதிரியான போதை அளவையும் ஒரே மாதிரியான கவனக்குறைவான ஓட்டுநர் நடத்தையையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள் - வளைந்து செல்வது, வேகமாக ஓட்டுவது, சிக்னல்களைப் புறக்கணிப்பது.
• என்ன நடந்தது: ஓட்டுநர் ஏ ஒரு ஆள் அரவமற்ற தெருவில் பயணித்துப் பாதுகாப்பாக வீடு திரும்புகிறார். ஓட்டுநர் பி அதே வழியில் செல்கிறார், ஆனால் ஒரு பந்தைத் துரத்திக்கொண்டு ஒரு குழந்தை தெருவில் ஓடிவருகிறது; ஓட்டுநர் பி அக்குழந்தையை மோதிக் கொன்றுவிடுகிறார்.
• சாய்வின் செயல்பாடு: ஓட்டுநர் ஏ போக்குவரத்து அபராதம் பெறுகிறார்; ஓட்டுநர் பி வாகனக் கொலைக் குற்றம் சாட்டப்பட்டு, சிறைவாசம், சமூகப் புறக்கணிப்பு மற்றும் நீடித்த உளவியல் அதிர்ச்சியை எதிர்கொள்கிறார். சமூகம் அவர்களை முற்றிலும் வேறுபட்ட அற முகவர்களாகக் கருதுகிறது.
• விளைவுகள்: ஓட்டுநர் பி-இன் வாழ்க்கை அழிக்கப்படுகிறது; ஓட்டுநர் ஏ சாதாரணமாகத் தொடர்கிறார், ஒருவேளை அதே போன்ற அழிவுக்கு அவர் எவ்வளவு நெருக்கமாக வந்தார் என்பதை ஒருபோதும் உணராமல் இருக்கலாம். ஓட்டுநர் பி-இன் கட்டுப்பாட்டிற்கு முற்றிலும் அப்பாற்பட்ட அக்குழந்தையின் இருப்பு, அவரது அற நிலைப்பாட்டைத் தீர்மானித்தது.
• கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள்: "தண்டனை லாட்டரி" உண்மையானது. ஒரே மாதிரியான நோக்கங்கள், ஒரே மாதிரியான தேர்வுகள் மற்றும் ஒரே மாதிரியான கவனக்குறைவு கொண்ட இருவர் முற்றிலும் அதிர்ஷ்டத்தின் அடிப்படையில் முற்றிலும் வேறுபட்ட சிகிச்சையைப் பெறுகிறார்கள். இது கட்டுப்பாட்டுக் கொள்கையை மீறுகிறது, ஆனால் பெரும்பாலான பார்வையாளர்களுக்கு இது உள்ளுணர்வாகச் சரியானதாகத் தோன்றுகிறது.

கேஸ் ஸ்டடி 2: நாசி எதிர்-நிகழ்வு

• சூழல்: 1920-களில் ஜெர்மனியில் ஒரே மாதிரியான ஆளுமைகள் மற்றும் குணாதிசயங்களைக் கொண்ட இருவர் வாழ்கின்றனர். ஒருவர் 1929-இல் தனது நிறுவனத்தால் அர்ஜென்டினாவிற்கு மாற்றப்படுகிறார்; மற்றவர் ஜெர்மனியிலேயே தங்கிவிடுகிறார்.
• என்ன நடந்தது: தங்கியவர் ஒரு சித்திரவதை முகாமில் அதிகாரியாகி, அட்டூழியங்களில் பங்கேற்கிறார். அர்ஜென்டினாவிற்குச் சென்றவர் அமைதியான, தீங்கற்ற வாழ்க்கையை வாழ்கிறார் - ஒருவேளை சற்று கண்டிப்பான தந்தையாக அல்லது கடினமான அண்டை வீட்டாராக இருக்கலாம், ஆனால் ஒருபோதும் ஒரு கொலையாளியாக அல்ல.
• சாய்வின் செயல்பாடு: நாம் நாசி அதிகாரியை ஒரு அரக்கனாகவும், அர்ஜென்டினாவில் இருப்பவரை ஒரு சாதாரண (குறைபாடுகள் இருந்தாலும்) நபராகவும் மதிப்பிடுகிறோம். ஆனால் சூழ்நிலைகள் தலைகீழாக இருந்திருந்தால், அவர்களின் நடத்தைகளும் தலைகீழாக இருந்திருக்கலாம்.
• விளைவுகள்: அற நிலைப்பாடு என்பது வரலாற்றுச் சூழ்நிலையைப் பொறுத்தது என்பதை இது வெளிப்படுத்துகிறது. பல "நல்ல" மனிதர்கள் பயங்கரமான சூழ்நிலைகளால் ஒருபோதும் சோதிக்கப்படவில்லை; பல "வில்லன்கள்" தங்களின் மோசமான உள்ளுணர்வுகளைத் தூண்டும் காலங்களில் வாழ்ந்தனர்.
• கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள்: சூழ்நிலை சார்ந்த அதிர்ஷ்டம் நாம் எதிர்கொள்ளும் அறச் சோதனைகளைத் தீர்மானிக்கிறது. நாம் சோதிக்கப்படும் வரை அறத்தை உரிமை கோர முடியாது - மற்றும் சோதிக்கப்படுவதே அதிர்ஷ்டத்தின் ஒரு விஷயம்.

வரலாற்று உதாரணம்: ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் மற்றும் லாங் ஐலேண்டின் மூடுபனி

1776-ஆம் ஆண்டில், ஜார்ஜ் வாஷிங்டனின் கான்டினென்டல் ராணுவம் லாங் ஐலேண்டில் பிரிட்டிஷ் படைகளால் சிக்கிக்கொண்டது. மொத்த தோல்வியும் அமெரிக்கப் புரட்சியின் முடிவும் மிக அருகில் இருந்தன. இருப்பினும், ஈஸ்ட் ஆற்றின் மீது ஒரு அடர்த்தியான மூடுபனி படர்ந்தது, வாஷிங்டன் தனது முழு ராணுவத்தையும் இரவோடு இரவாக யாருக்கும் தெரியாமல் மன்ஹாட்டனுக்கு வெளியேற்ற இது அனுமதித்தது.

அந்த மூடுபனி வராமல் இருந்திருந்தால்-வாஷிங்டனின் கட்டுப்பாட்டிற்கு முற்றிலும் அப்பாற்பட்ட ஒரு வானிலை விபத்து-வாஷிங்டன் தோல்வியுற்ற கிளர்ச்சியாளராகவே நினைவுகூரப்பட்டிருப்பார். அந்த மூடுபனி அவரை உயிர்வாழவும், காலப்போக்கில் "அவரது நாட்டின் தந்தை" ஆகவும் அனுமதித்தது. ஒரு விவேகமான தளபதியாக அவரது நற்பெயரும், ஒரு முட்டாள்தனமான துரோகியாக அல்லாமல் ஒரு வீரமிக்க நிறுவனராக வரலாற்றில் அவரது இடமும் வானிலையால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் மற்றொரு வியக்கத்தக்க உதாரணத்தை வழங்குகிறார்: அவரது பயணம் பூமியின் சுற்றளவு பற்றிய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கணிதப் பிழையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அமெரிக்கா இருந்த இடத்தில் ஆசியா இருப்பதாக அவர் நம்பினார். அமெரிக்கக் கண்டம் இல்லாமல் இருந்திருந்தால், அவரும் அவரது குழுவினரும் இறந்திருப்பார்கள், மேலும் கொலம்பஸ் திறமையற்ற வழிசெலுத்தல் பற்றிய ஒரு அடிக்குறிப்பாக இருந்திருப்பார். அதற்குப் பதிலாக, புவியியல் அதிர்ஷ்டம் அவரை ஒரு உலக-வரலாற்று நயகனாக்கியது.

6. இந்தச் சாய்வின் விலை

6.1. தனிப்பட்ட செலவுகள்

• விகிதாசாரமற்ற குற்ற உணர்வு: (தங்கள் தவறின்றி) தற்செயலான தீங்கை ஏற்படுத்துபவர்கள் "முகவர்-வருத்தத்தால்" பாதிக்கப்படுகிறார்கள் - இது தர்க்கத்தால் விடுவிக்க முடியாத ஒரு சிறப்பு வேதனை. இது மனச்சோர்வு, பி.டி.எஸ்.டி (PTSD) மற்றும் சுய அழிவு நடத்தைக்கு வழிவகுக்கும்.
• உறவுச் சேதம்: அவர்கள் கட்டுப்படுத்த முடியாத விளைவுகளுக்காகப் பங்குதாரர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினரைக் குற்றம் சாட்டுகிறோம், இது கசப்பையும் தூரத்தையும் உருவாக்குகிறது.
• இடர் தவிர்ப்பு: மோசமான விளைவுகளால் தீர்மானிக்கப்படுவோம் என்ற பயம் செயலிழப்பு, தவறவிடப்பட்ட வாய்ப்புகள் மற்றும் பயனுள்ள அபாயங்களை எடுக்கத் தவறுதல் ஆகியவற்றுக்கு வழிவகுக்கும்.
• அடையாளச் சிதைவு: அதிர்ஷ்டத்தின் அடிப்படையிலான தீர்ப்புகளை மக்கள் உள்வாங்கிக் கொள்கிறார்கள், அதிர்ஷ்டமான அல்லது துரதிர்ஷ்டவசமான விளைவுகளின் அடிப்படையில் தாங்கள் அடிப்படையில் நல்லவர்கள் அல்லது கெட்டவர்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.

6.2. தொழில்முறை செலவுகள்

• தொழில் தடம் புரளுதல்: துரதிர்ஷ்டவசமான தோல்விகளுடன் தொடர்புடைய வல்லுநர்கள் அவர்களின் திறமையைப் பொருட்படுத்தாமல் களங்கத்தை எதிர்கொள்கின்றனர். கணிக்க முடியாத சிக்கல்களால் நோயாளியை இழக்கும் ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் நற்பெயர் சேதத்தை சந்திக்கிறார்.
• நிதிப் பொறுப்பு: கவனக்குறைவின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல் விளைவுகளுக்கு மக்களைப் பொறுப்பாக்குகிறது சிவில் சட்டம் (Tort law) - வெவ்வேறு விளைவுகளுடன் கூடிய ஒரே மாதிரியான கவனக்குறைவு முற்றிலும் மாறுபட்ட செலவுகளை உருவாக்குகிறது.
• தலைமைத் தேர்வு: நிறுவனங்கள் கடந்த கால முடிவுகளின் அடிப்படையில் தலைவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றன, அதிர்ஷ்டமில்லாத திறமையாளர்களை விட அதிர்ஷ்டசாலி சராசரியாளர்களை முறையாக விரும்புகின்றன.
• புதுமை அடக்குமுறை: விளைவு அடிப்படையிலான தீர்ப்பு பற்றிய பயம் பரிசோதனை மற்றும் அபாயங்களை எடுப்பதைத் தடுத்து நிறுத்துகிறது.

6.3. சமூகச் செலவுகள்

• சட்ட முரண்பாடு: "தண்டனை லாட்டரி" தண்டனையானது அதிர்ஷ்டத்தைப் பொறுத்திருக்கும் ஒரு நீதி அமைப்பை உருவாக்குகிறது, இது நேர்மைக் கொள்கைகளை மீறுகிறது.
• வரலாற்றுச் சிதைவு: முடிவுகளின் அடிப்படையில் வரலாற்றிலிருந்து பாடங்களை எடுக்கிறோம், முறைப்படி காரணிகளைத் தவறாகக் கற்பித்து தவறான பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறோம்.
• அறக் குழப்பம்: சமூகம் கலவையான செய்திகளை அனுப்புகிறது-மக்கள் தாங்கள் கட்டுப்படுத்துவதற்கு மட்டுமே பொறுப்பு என்று கூறிக்கொண்டு, அதிர்ஷ்டத்தின் அடிப்படையில் தண்டிக்கிறது.
• பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் குற்றம் சாட்டுதல்: நியாயமான உலகக் கோட்பாடு (Just World Hypothesis - ஒரு தொடர்புடைய சாய்வு) துரதிர்ஷ்டத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் குறை கூறச் செய்கிறது, இது இரண்டாம் நிலை அதிர்ச்சியை உருவாக்குகிறது.

6.4. புள்ளிவிவரத் தாக்கம்

நீர் மற்றும் மச்செரியின் ஆராய்ச்சி, பங்கேற்பாளர்கள் சமமான குற்றச்சாட்டை ஒப்புக்கொண்டபோதும், அவர்கள் முடிவுகளின் அடிப்படையில் கணிசமாக மாறுபட்ட தண்டனைகளை வழங்கினர் என்பதைக் கண்டறிந்தது. சட்டத் தீர்ப்புகளில் பின்னோக்கிய சாய்வு பற்றிய ஓபர்ஸ்ட் மற்றும் கோக்கென்ஜான் ஆகியோரின் ஆராய்ச்சி, ஒரு எதிர்மறையான விளைவு தெரிந்தவுடன், நீதிபதிகளும் நடுவர்களும் முறையான முறையில் முன்னறிதிறனை அதிகமாக மதிப்பிடுகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது-"துரதிர்ஷ்டத்தை" உண்மையான நிகழ்வுக்குப் பிறகு "கவனக்குறைவாக" மாற்றுகிறது. இந்த உளவியல் வழிமுறை சட்ட அமைப்புகள் அலட்சியத் தீர்ப்புகளிலிருந்து அதிர்ஷ்டத்தை அகற்றுவதை அனுபவபூர்வமாகச் சாத்தியமற்றதாக்குகிறது.

7. மறைக்கப்பட்ட நன்மைகள்

அனைத்துச் சாய்வுகளும் முற்றிலும் எதிர்மறையானவை அல்ல - சில பயனுள்ள நோக்கங்களுக்காகச் செயல்படுகின்றன

• ஊக்க உருவாக்கம்: விளைவு அடிப்படையிலான மதிப்பீடு எச்சரிக்கைக்கான சக்திவாய்ந்த ஊக்கங்களை உருவாக்குகிறது. முடிவுகளால் தாங்கள் மதிப்பிடப்படுவோம் என்பதை மக்கள் அறிந்தால், அவர்கள் தேவையற்ற அபாயங்களைக் குறைவாக எடுக்கலாம்.
• சமூகக் காப்பீடு: குறிப்பிட்ட தீங்கு "நியாயமானதா" என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், நிரபராதியான பாதிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து கவனக்குறைவான தரப்பினருக்குச் செலவுகளை மாற்றுவதற்கான ஒரு பொறிமுறையாக "தண்டனை லாட்டரி" செயல்படுகிறது.
• நடைமுறைச் செயல்திறன்: விளைவுகள் கவனிக்கக்கூடியவை; நோக்கங்கள் மறைக்கப்பட்டவை. விளைவுகளின் அடிப்படையில் தீர்ப்பளிப்பது சமூக முடிவெடுப்பதற்கு மிகவும் நம்பகமான, சரிபார்க்கக்கூடிய தரவை வழங்குகிறது.
• இழப்பீட்டுத் தர்க்கம்: தூய்மையான பழி பொருத்தமற்றதாக இருந்தாலும், தீங்கு ஏற்படும் போது யாராவது அதற்கான விலையைச் சுமக்க வேண்டும். அதிர்ஷ்டமில்லாதவராக இருந்தாலும், காரணமான முகவரைப் பொறுப்பாக்குவது-முற்றிலும் நிரபராதியான பாதிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து செலவுகளைப் பிரிக்கிறது.
• முகவர்-வருத்தத்தின் செயல்பாடு: முகவர்-வருத்தம் பகுத்தறிவுடையது, பகுத்தறிவற்றதல்ல என்று பெர்னார்ட் வில்லியம்ஸ் வாதிட்டார். இது உலகில் நமது காரணத் தாக்கத்தில் நமது அடையாளம் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாம் உணர்ந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது. இதை மறுப்பது நமது சொந்தச் செயல்களிலிருந்து நம்மை அந்நியப்படுத்தும்.

விளைவு அடிப்படையிலான மதிப்பீட்டை முற்றிலுமாக ஒழிப்பது, மக்கள் அதிக அபாயங்களை எடுக்கும் (நோக்கங்களின் அடிப்படையில் மட்டுமே அவர்கள் தீர்ப்பளிக்கப்படுவார்கள் என்பதை அறிவது) மற்றும் தீங்கு விளைவித்தவர்களுக்கு எதிராகப் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு எந்த உதவியும் இல்லாத ஒரு உலகத்தை உருவாக்கலாம்.

8. சுய-மதிப்பீடு: உங்களிடம் இந்தச் சாய்வு உள்ளதா?

8.1. எச்சரிக்கை அறிகுறிகள் சரிபார்ப்புப் பட்டியல்

• எனக்குத் தீங்கு செய்ய முயன்று தோல்வியடைந்த ஒருவரை விட, தற்செயலாக எனக்குத் தீங்கு விளைவித்த ஒருவரைக் கண்டு நான் அதிகக் கோபப்படுகிறேன்
• எனது சொந்த முடிவுகளை, அதற்கான காரணம் சரியாக இருந்ததா என்பதைப் பொறுத்து அல்லாமல், அவை எப்படி முடிந்தன என்பதைப் பொறுத்து நான் மதிப்பிடுகிறேன்
• வெற்றிகரமான மனிதர்களை அதிகப் பண்புடையவர்களாகவும், வெற்றியடையாத மனிதர்களைக் குணநலன் குறைபாடுகள் கொண்டவர்களாகவும் நான் பார்க்கிறேன்
• தீங்கு விளைவிக்கும் எண்ணம் இல்லாதபோதும், அவர்களின் செயல்கள் என்னைக் காயப்படுத்தியவர்களை மன்னிப்பது எனக்குச் சிரமமாக இருக்கிறது
• மோசமான விளைவுகள் மோசமான முடிவுகளைக் குறிக்கின்றன என்றும், நல்ல விளைவுகள் நல்ல முடிவுகளைக் குறிக்கின்றன என்றும் நான் ஊகிக்கிறேன்
• எந்த முடிவை நான் முதலில் தெரிந்துகொள்கிறேன் என்பதைப் பொறுத்து, இரண்டு ஒரே மாதிரியான தேர்வுகள் குறித்து நான் வித்தியாசமாக உணர்கிறேன்
• எனது வெற்றிகளைத் திறமைக்கும் எனது தோல்விகளைத் துரதிர்ஷ்டத்திற்கும் நான் காரணம் கூறுகிறேன்
• வரலாற்று மனிதர்களை அவர்களின் காரணங்கள் மற்றும் சூழலை விட முக்கியமாக அவர்களின் முடிவுகளைக் கொண்டு நான் மதிப்பிடுகிறேன்
• மக்கள் பொதுவாக "அவர்களுக்குத் தகுதியானதைப் பெறுகிறார்கள்" என்று நான் நம்புகிறேன்
• மற்றவர்களை மதிப்பிடும்போது "என்ன நடந்தது" என்பதிலிருந்து "என்ன நடந்திருக்க வேண்டும்" என்பதைப் பிரித்துப் பார்ப்பது எனக்குக் கடினமாக இருக்கிறது

மதிப்பெண்:

• 0-2 குறிக்கப்பட்டது: குறைந்த பாதிப்பு
• 3-5 குறிக்கப்பட்டது: மிதமான பாதிப்பு
• 6-8 குறிக்கப்பட்டது: அதிகப் பாதிப்பு
• 9-10 குறிக்கப்பட்டது: மிக அதிகப் பாதிப்பு

8.2. சுய சிந்தனைக் கேள்விகள்

1. நீங்கள் தற்செயலான தீங்கை ஏற்படுத்திய ஒரு நேரத்தை நினைத்துப் பாருங்கள். உங்களின் உண்மையான அறத் தோல்விக்கு ஏற்ப நீங்கள் குற்ற உணர்ச்சியை உணர்கிறீர்களா அல்லது அதற்கு விகிதாசாரமற்ற வகையில் உணர்கிறீர்களா?
2. ஒரு நண்பரின் முடிவின் முடிவைத் தெரிந்துகொண்ட பிறகு, முடிவு நிச்சயமற்றதாக இருந்தபோதிலும் நீங்கள் அவர்களை வித்தியாசமாக மதிப்பிட்டிருக்கிறீர்களா?
3. வேலைக்கான வேட்பாளர்களை மதிப்பிடும்போது, அவர்களின் சாதனைப் பதிவுகள் திறமையை விட அதிர்ஷ்டத்தைப் பிரதிபலிக்கும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?
4. நீங்கள் வியக்கும் ஒருவர், அதிர்ஷ்டவசமான சூழ்நிலைகள் மூலமாக ஓரளவுக்கு வெற்றி பெற்றார் என்பதை அறியும்போது நீங்கள் எவ்வாறு எதிர்வினையாற்றுவீர்கள்?
5. நோக்கங்களை விட விளைவுகளின் அடிப்படையில் நீங்கள் மற்றவர்களை வித்தியாசமாக மதிப்பிடுகிறீர்கள் என்று யாராவது எப்போதாவது சுட்டிக்காட்டியிருக்கிறார்களா?

8.3. விரைவான நோயறிதல் காட்சி

காட்சி: இரவு உணவின் போது தலா இரண்டு கிளாஸ் ஒயின் குடித்த பிறகு இரண்டு நண்பர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் காரை ஓட்டி வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள். இருவருக்கும் சற்று போதை உள்ளது மற்றும் இருவரும் சிவப்பு விளக்கை மீறுகிறார்கள். நண்பர் ஏ பாதுகாப்பாக வீடு திரும்புகிறார். நண்பர் பி மற்றொரு கார் மீது மோதி, மற்ற ஓட்டுநரைக் காயப்படுத்துகிறார்.

இந்த இரண்டு நண்பர்களைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள்?

• A) நண்பர் ஏ ஒரு சிறிய தவறு செய்தார்; நண்பர் பி மிகவும் தவறான ஒன்றைச் செய்தார், அவர் மிகவும் மோசமான நபர் → அதிகப் பாதிப்பு
• B) நண்பர் பி-இன் நிலைமை மோசமானது, ஆனால் இருவரும் ஒரே காரியத்தையே செய்தார்கள் என்பதை நான் உணர்கிறேன்-எனினும் நண்பர் பி மீது நான் அதிக வருத்தம் கொள்கிறேன் → மிதமான பாதிப்பு
• C) இருவருமே ஒரே மாதிரியான அற எடையுடன் ஒரே தவற்றைச் செய்தனர்; நண்பர் பி அதிர்ஷ்டமற்றவர், மேலும் இருவருக்கும் எனது அற மதிப்பீடு ஒன்றே → குறைந்த பாதிப்பு

9. மற்றவர்களிடம் இந்தச் சாய்வை அடையாளம் காணுதல்

9.1. நடத்தை குறிகாட்டிகள்

• விளைவு அடிப்படையிலான புகழ்ச்சி/பழி: அவர்கள் பகுத்தறிவை விட முடிவுகளின் அடிப்படையில் முக்கியமாக மக்களை "நல்லவர்கள்" அல்லது "கெட்டவர்கள்" என்று விவரிக்கிறார்கள்.
• விளைவுக் கற்பிதம்: அதிர்ஷ்டத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்குப் பதிலாக வெற்றியைப் பண்பு/திறமை என்றும் தோல்வியைப் பண்பு/முட்டாள்தனம் என்றும் விளக்குகிறார்கள்.
• பின்னோக்கிய ஞானம்: முடிவுகள் தெரிந்த பிறகு, "எனக்கு முன்பே தெரியும்" அல்லது "அவர்கள் தெரிந்திருக்க வேண்டும்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
• ஒரே மாதிரியான வழக்குகளுக்கிடையே உள்ள வேறுபாடு: விளைவில் மட்டுமே வேறுபடும் வழக்குகளுக்கு அவர்கள் வியத்தகு முறையில் வித்தியாசமாகப் பதிலளிக்கின்றனர்.
• பாதிக்கப்பட்டவரைக் குற்றம் சாட்டும் போக்குகள்: பாதிக்கப்பட்டவர்கள் துரதிர்ஷ்டத்திற்குத் தகுதியானவர்கள் என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள்.

9.2. உரையாடல் அபாயக் கொடிகள்

இந்தச் சாய்வில் இருக்கும்போது மக்கள் சொல்லும் சொற்றொடர்கள்:

• "சரி, அது மோசமாக முடிந்தால், அவர்கள் ஏதோ தவறு செய்திருக்க வேண்டும்."
• "முடிவுகளுடன் நீங்கள் வாதிட முடியாது."
• "ஒரு நல்ல முடிவு என்பது நல்ல முடிவுகளைத் தருவதுதான்."
• "அவர்களுக்கு வரவேண்டியதுதான் வந்தது."
• "வெற்றியாளர்கள் ஒரு காரணத்திற்காகவே வெல்கிறார்கள்."

அவர்கள் செய்யும் வாதங்களின் வகைகள்:

• முடிவுகளிலிருந்து விளக்கங்களைப் பின்னோக்கி உருவாக்குதல் ("அவர் புத்திசாலி என்பதால் வெற்றி பெற்றார்" / "அவள் சோம்பேறியாக இருந்ததால் தோல்வியடைந்தாள்")
• அதிர்ஷ்டத்தைப் பொருத்தமற்றதாகக் கருதுதல் ("தயாரிப்பு வாய்ப்பைச் சந்திக்கும் போது நடப்பதுதான் அதிர்ஷ்டம்")

அவர்கள் கேட்கத் தவிர்க்கும் கேள்விகள்:

• "முடிவு வேறுபட்டிருந்தால்-எனது தீர்ப்பு மாறுமா?"
• "அந்த நேரத்தில் அவர்கள் அறிந்திருந்தவற்றின் அடிப்படையில் இது ஒரு நல்ல முடிவா?"

9.3. சூழ்நிலைத் தூண்டுதல்கள்

• அதிக உணர்ச்சிகரமான அபாயங்கள்: தீங்கு குறிப்பிடத்தக்கதாகவோ அல்லது காணக்கூடியதாகவோ இருக்கும்போது, விளைவுச் சாய்வு அதிகரிக்கிறது.
• தெளிவான காரணச் சங்கிலிகள்: விளைவுக்கு ஒருவர் வெளிப்படையான காரண முகவராக இருக்கும்போது.
• வரையறுக்கப்பட்ட தகவல்: முடிவெடுக்கும் செயல்முறைகளுக்கான அணுகல் நம்மிடம் இல்லாதபோது.
• நேர அழுத்தம்: விரைவான சமூகத் தீர்ப்புகளை நாம் எடுக்க வேண்டியிருக்கும்போது.
• பொறுப்புக்கூறல் சூழல்கள்: ஒருவரைக் குற்றம் சாட்டவோ அல்லது பாராட்டவோ வேண்டியிருக்கும்போது.
• தனிப்பட்ட ஈடுபாடு: நாமே விளைவால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கும்போது.

10. அறிவாற்றல் சாய்வு நீக்க உத்திகள்

10.1. உடனடி நுட்பங்கள்

• எதிர்ச் சரிபார்ப்பு (The Counterfactual Check): தீர்ப்பளிப்பதற்கு முன், "முடிவு வேறுபட்டிருந்தால், இந்த நபரை நான் வித்தியாசமாக மதிப்பிடுவேனா? அப்படியானால், நான் நபரை மதிப்பிடுகிறேனா அல்லது அதிர்ஷ்டத்தை மதிப்பிடுகிறேனா?" என்று கேளுங்கள்.
• முன்னாள் சோதனை (The Ex Ante Test): "முடிவு தெரிவதற்கு முன், அந்த நேரத்தில் அவர்கள் அறிந்தவற்றின் அடிப்படையில் இது ஒரு நியாயமான முடிவா?" என்று கேளுங்கள்.
• விளைவை மறைத்தல் (Outcome Masking): சாத்தியமானபோது, முடிவுகளை அறிந்துகொள்வதற்கு முன்பே தீர்ப்புகளை உருவாக்குங்கள் (எ.கா., எந்தத் திட்டங்கள் வெற்றியடைந்தன என்பதை அறியும் முன்பே திட்டங்களை மதிப்பிடுங்கள்).
• இணையான வழக்கு (The Parallel Case): வெவ்வேறு விளைவுகளைக் கொண்ட இரண்டு ஒரே மாதிரியான நபர்களைக் கற்பனை செய்து பாருங்கள்-ஒவ்வொருவர் மீதான உங்களின் தீர்ப்பும் சீராக இருப்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

10.2. நீண்ட கால உத்திகள்

• அறிவாற்றல் பணிவை (epistemic humility) வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்: விளைவுகள் பெரும்பாலும் யாருடைய கட்டுப்பாட்டிற்கும் அப்பாற்பட்ட காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்பதைத் தொடர்ந்து உங்களுக்கு நினைவூட்டுங்கள்.
• நிகழ்தகவைப் படியுங்கள்: சீரற்ற தன்மை மற்றும் மாறுபாட்டைப் புரிந்துகொள்வது, முடிவுகளின் தரம் முடிவுகளைச் சரியாகப் பின்பற்றுவதில்லை என்பதை உள்வாங்க உதவுகிறது.
• எதிர்-வரலாற்றைப் படியுங்கள்: "என்னவாக இருந்திருக்கும்" காட்சிகளுடன் ஈடுபடுவது, வரலாற்று விளைவுகள் எவ்வாறு எதிர்பாராதவை என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.
• இரக்க தியானத்தைப் பயிற்சி செய்யுங்கள்: பச்சாதாபத்தை வளர்ப்பது குற்றம் சாட்ட வேண்டிய உளவியல் தேவையைக் குறைக்கிறது மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தை ஒப்புக்கொள்ளும் தீர்ப்புகளுக்கு இடமளிக்கிறது.

10.3. சுற்றுச்சூழல் வடிவமைப்பு

• கண்மூடித்தனமான மதிப்பீட்டுச் செயல்முறைகள்: மதிப்பீடுகள் செய்யப்படும்போது முடிவுகள் தெரியாதபடி முடிவுகளைக் கட்டமைக்கவும்.
• செயல்முறை ஆவணப்படுத்தல்: முடிவுகள் தெரிவதற்கு முன்பே பகுத்தறிவைப் பதிவு செய்ய வேண்டும், பின்னர் தீர்ப்புகளை ஒப்பிட வேண்டும்.
• முடிவு இதழ்கள்: முடிவுகளின் தரம் விளைவுகளை எவ்வளவு நன்றாகக் கணிக்கிறது என்பதைப் பார்க்க கணிப்புகள் மற்றும் காரணங்களைக் கண்காணிக்கவும்.
• பல்வேறு மதிப்பீட்டுக் குழுக்கள்: பல பார்வைகள் தனிப்பட்ட சார்புகளைக் குறைக்கின்றன.

10.4. எப்போது வெளிப்புற உள்ளீட்டை நாட வேண்டும்

• ஒரு முடிவின் அடிப்படையில் ஒருவரின் குணநலன்களைப் பற்றி நீங்கள் வலுவாக உணரும்போது.
• முக்கியமான பதவிகளுக்கான வேட்பாளர்களை மதிப்பிடும்போது.
• முடிவு மிகவும் காணக்கூடியதாக அல்லது உணர்ச்சிபூர்வமாக இருந்தபோது.
• முடிவுகளை அறிந்துகொண்ட பிறகு கடந்த கால முடிவைப் பற்றிய உங்கள் தீர்ப்பு மாறுவதை நீங்கள் கவனிக்கும்போது.
• சட்டம், வேலைவாய்ப்பு அல்லது பிற அதிக ஆபத்துள்ள மதிப்பீடுகளைச் செய்யும்போது.

11. நடைமுறைப் பயிற்சிகள்

பயிற்சி 1: முடிவு நாட்குறிப்பு

• நோக்கம்: முடிவுகள் உங்கள் அறத் தீர்ப்புகளை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பது குறித்த விழிப்புணர்வை வளர்த்தல்.
• தேவைப்படும் நேரம்: 2 வாரங்களுக்கு தினமும் 10 நிமிடங்கள்
• தேவையான பொருட்கள்: குறிப்பேடு அல்லது குறிப்புகள் செயலி
• சிரம நிலை: தொடக்க நிலை
• வழிமுறைகள்:
  1. ஒவ்வொரு மாலையும், நீங்கள் ஒருவரை (உள்ளடங்கலாக உங்களை) மதிப்பிட்ட ஒரு சூழ்நிலையை அடையாளம் காணவும்.
  2. என்ன நடந்தது என்பதைக் குறிக்கவும் (விளைவு).
  3. அந்த நபர் என்ன முடிவு செய்தார் மற்றும் அந்த நேரத்தில் என்ன அறிந்திருந்தார் என்பதைக் குறிக்கவும்.
  4. உங்களின் தீர்ப்பை 1-10 (பழி முதல் புகழ்ச்சி வரை) மதிப்பிடவும்.
  5. முடிவு நேர்மாறாக இருந்ததாகக் கற்பனை செய்து பாருங்கள்-உங்கள் தீர்ப்பு மாறுமா? எவ்வளவு?
• சிந்தனைக் கேள்விகள்:
  • கற்பனை செய்யப்பட்ட வெவ்வேறு முடிவு உங்களின் தீர்ப்பை எவ்வளவு அடிக்கடி மாற்றுகிறது?
  • நீங்கள் உண்மையில் எதை மதிப்பிடுகிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி இது என்ன வெளிப்படுத்துகிறது?
  • எந்தக் களங்கள் (வேலை, உறவுகள், செய்திகள்) அதிக விளைவுச் சாய்வைக் காட்டுகின்றன?
• அதிர்வெண்: 2 வாரங்களுக்கு தினமும், பின்னர் வாராந்திரப் பராமரிப்பு.

பயிற்சி 2: அதிர்ஷ்டத் தணிக்கை

• நோக்கம்: உங்கள் சொந்த வாழ்க்கை விளைவுகளில் அதிர்ஷ்டத்தின் பங்கை உணர்தல்.
• தேவைப்படும் நேரம்: 45 நிமிடங்கள்
• தேவையான பொருட்கள்: காகிதம், பேனா மற்றும் நேர்மையான சுய-சிந்தனைக்கான விருப்பம்
• சிரம நிலை: இடைநிலை
• வழிமுறைகள்:
  1. உங்கள் வாழ்க்கையில் 5 முக்கிய வெற்றிகளைப் பட்டியலிடுங்கள்.
  2. ஒவ்வொன்றுக்கும், உங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்குள் இருந்த காரணிகளை (முயற்சி, தேர்வுகள்) அடையாளம் காணவும்.
  3. ஒவ்வொன்றுக்கும், உங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட காரணிகளை (நேரம், சூழ்நிலைகள், பிறரின் செயல்கள், விபத்துகள்) அடையாளம் காணவும்.
  4. ஒவ்வொரு வெற்றியிலும் அதிர்ஷ்டம் மற்றும் திறமை ஆகியவற்றின் சதவீதம் எவ்வளவு என்று மதிப்பிடவும்.
  5. 5 முக்கிய தோல்விகளுக்கு மீண்டும் செய்யவும்.
• சிந்தனைக் கேள்விகள்:
  • வெற்றிகளை விடத் தோல்விகளுக்கு அதிக அதிர்ஷ்டம் காரணம் என்று கூறுகிறீர்களா?
  • உங்களின் அதே சூழ்நிலைகளையும் முடிவுகளையும் கொண்ட ஒருவரை நீங்கள் எப்படி மதிப்பிடுவீர்கள்?
  • எந்த வெற்றிகளுக்காக நீங்கள் அதிகப் பெருமை கொள்கிறீர்கள்?
• அதிர்வெண்: ஆண்டுதோறும் அல்லது பெரிய வாழ்க்கை நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு.

பயிற்சி 3: வரலாற்று எதிர்-பகுப்பாய்வு

• நோக்கம்: அதிர்ஷ்டம் எவ்வாறு அற நற்பெயர்களை உருவாக்குகிறது என்பதற்கான உள்ளுணர்வை உருவாக்குதல்.
• தேவைப்படும் நேரம்: 30 நிமிடங்கள்
• தேவையான பொருட்கள்: வரலாற்று கேஸ் ஸ்டடி
• சிரம நிலை: இடைநிலை
• வழிமுறைகள்:
  1. ஒரு பிரபலமான வரலாற்று மனிதரைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் (நாயகன் அல்லது வில்லன்).
  2. அதிர்ஷ்டம் பங்கு வகித்த ஒரு முக்கியமான தருணத்தை ஆராயவும்.
  3. ஒரு மாற்று வரலாற்றை எழுதுங்கள்: அதிர்ஷ்டம் வேறு வழியில் சென்றிருந்தால் என்னவாகும்?
  4. இந்த நபரைப் பற்றிய நமது அறத் தீர்ப்பு எவ்வாறு வேறுபடும்?
  5. அவர்களை மதிப்பிடுவதற்கான நமது உண்மையான அடிப்படையைப் பற்றி இது என்ன வெளிப்படுத்துகிறது?
• சிந்தனைக் கேள்விகள்:
  • இந்த நபரின் நற்பெயரில் எவ்வளவு அவர்களின் குணநலன்கள் மற்றும் அவர்களின் அதிர்ஷ்டம் அடிப்படையிலானது?
  • அவர்கள் கட்டுப்படுத்த முடியாத விளைவுகளின் அடிப்படையில் நமது அறத் தீர்ப்பு வேறுபட வேண்டுமா?
  • சமகாலத்தவர்களை நீங்கள் எவ்வாறு மதிப்பிடுகிறீர்கள் என்பதற்கு இது எவ்வாறு பொருந்தும்?
• அதிர்வெண்: மாதந்தோறும்.

தினசரிப் பயிற்சி

காலை எண்ணம்: ஒவ்வொரு காலையிலும், விளைவுகளின் அடிப்படையில் நீங்கள் எப்போது மதிப்பிடுகிறீர்கள் என்பதைக் கவனிக்க ஒரு எண்ணத்தை அமைக்கவும். உங்களை நீங்களே பிடிக்கும்போது, வெறுமனே "விளைவுச் சாய்வு" என்று குறிப்பிட்டு, "அவர்கள் அறிந்தவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு இது ஒரு நியாயமான முடிவா?" என்று உணர்வுபூர்வமாகக் கேளுங்கள்.

• பரிந்துரைக்கப்பட்ட கால அளவு: ஒவ்வொரு காலையிலும் 1 நிமிடம், நாள் முழுவதும் விழிப்புணர்வு
• நாளின் சிறந்த நேரம்: காலை
• முன்னேற்றத்தை எவ்வாறு கண்காணிப்பது: ஒவ்வொரு முறையும் உங்களைப் பிடிக்கும்போதும் கணக்கிடுங்கள்

வாராந்திரச் சவால்

எதிர் முடிவுச் சோதனை: வாரத்திற்கு ஒருமுறை, ஒருவரின் முடிவைப் பற்றி நீங்கள் வலுவான அறத் தீர்ப்பைக் கொண்டிருக்கும்போது, வேண்டுமென்றே முடிவு நேர்மாறாக இருந்ததாகக் கற்பனை செய்து பாருங்கள். உங்கள் அறத் தீர்ப்பு மாறுகிறதா, எவ்வளவு மாறுகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள்.

• 4 வாரங்களுக்குப் பிறகு எதிர்பார்க்கப்படும் முடிவுகள்: தீர்ப்புகளில் முடிவுகள் எவ்வளவு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்பது குறித்த விழிப்புணர்வு அதிகரிப்பு; முடிவுகளிலிருந்து செயல்முறையைப் பிரிக்கும் படிப்படியான திறன்.
• சிந்தனைக்கான இதழ்க் குறிப்புகள்:
  • "கற்பனை செய்யப்பட்ட வெவ்வேறு விளைவுகளுடன் எனது தீர்ப்பு எப்போது வியத்தகு முறையில் மாறியது?"
  • "நான் உண்மையில் எதை மதிப்பிடுகிறேன் என்பதைப் பற்றி இது என்ன வெளிப்படுத்துகிறது?"
  • "முடிவுத் தரத்தை நான் எவ்வாறு நேரடியாக மதிப்பிடுவது?"

12. குறிப்பிட்ட பார்வையாளர்களுக்காக

தலைவர்கள் மற்றும் மேலாளர்களுக்கு

குழு உறுப்பினர்களை நீங்கள் எவ்வாறு மதிப்பீடு செய்கிறீர்கள், பணியமர்த்தல் முடிவுகளை எவ்வாறு எடுக்கிறீர்கள் மற்றும் அனுபவத்திலிருந்து எவ்வாறு கற்றுக்கொள்கிறீர்கள் என்பதில் அற அதிர்ஷ்டச் சாய்வு முறையான சிதைவுகளை உருவாக்குகிறது.

• செயல்முறைகளை மதிப்பிடுங்கள், முடிவுகளை மட்டும் அல்ல: முடிவுகளைச் சாராமல் முடிவெடுக்கும் தரத்தை மதிப்பிடுவதற்கான அமைப்புகளை உருவாக்குங்கள். "கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களைக் கருத்தில் கொண்டு இது ஒரு நல்ல பந்தயமா?" என்று கேளுங்கள்.
• முடிவுகளுக்கு முன்பே காரணங்களை ஆவணப்படுத்துங்கள்: திட்ட முன்மொழிவுகள் மற்றும் முடிவுகள் தெரிவதற்கு முன்பே பதிவு செய்யப்பட வேண்டும்; மதிப்பீடுகளின் போது இவற்றைக் குறிப்பிடவும்.
• அறிவார்ந்த தோல்விகளை இயல்பாக்குங்கள்: நியாயமான அபாயங்களிலிருந்து ஏற்படும் தோல்விகளைச் சுற்றி உளவியல் பாதுகாப்பை உருவாக்குங்கள்; "நல்ல செயல்முறை, துரதிர்ஷ்டம்" மற்றும் "மோசமான செயல்முறை" ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துங்கள்.
• மதிப்பீட்டு அளவுகோல்களைப் பன்முகப்படுத்துங்கள்: ஒற்றை (ஒருவேளை அதிர்ஷ்டமான அல்லது துரதிர்ஷ்டவசமான) முடிவுகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பதைத் தவிர்க்க பல ஆதாரங்கள் மற்றும் காலப்பகுதிகளைப் பயன்படுத்தவும்.
• அதிர்ஷ்ட விழிப்புணர்வை மாதிரியாக்குங்கள்: உங்கள் முடிவுகள் வெற்றியடையும் போது, அதிர்ஷ்டத்தைப் பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொள்ளுங்கள்; இது மற்றவர்களும் அவ்வாறே செய்ய அனுமதி அளிக்கிறது.

பெற்றோர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களுக்கு

குழந்தைகள் இயற்கையாகவே முடிவுகளால் மதிப்பிடுகிறார்கள்; அதிர்ஷ்ட விழிப்புணர்வைக் கற்பிப்பது நெறிமுறைச் செம்மையை உருவாக்குகிறது.

• வயதுக்கேற்ற விளக்கங்கள்: "சில நேரங்களில் மக்கள் நல்ல தேர்வுகளைச் செய்கிறார்கள் மற்றும் கெட்ட விஷயங்கள் இன்னும் நடக்கின்றன; சில நேரங்களில் மக்கள் தவறான தேர்வுகளைச் செய்து அதிர்ஷ்டசாலியாகிறார்கள். முக்கியமானது தேர்வுதான், அதிர்ஷ்டம் அல்ல."
• செயல்முறைப் புகழ்ச்சி: முடிவுகளை விட முடிவெடுக்கும் தரத்தைப் புகழுங்கள் ("அது சிறப்பாக வேலை செய்தது!" என்பதை விட "நீங்கள் ஒரு சிந்தனைமிக்க தேர்வைச் செய்தீர்கள்").
• அதிர்ஷ்ட விவாதங்கள்: குழந்தைகள் நல்ல அல்லது மோசமான அதிர்ஷ்டத்தை அனுபவிக்கும் போது, அதிர்ஷ்டத்தின் பங்கைப் பற்றி வெளிப்படையாக விவாதிக்கவும்.
• நேர்மை உரையாடல்கள்: மக்களை முடிவுகளால் மட்டுமே மதிப்பிடுவது நியாயமல்ல என்பதைப் பார்க்க குழந்தைகளுக்கு உதவுங்கள், ஏனெனில் மக்கள் அதிர்ஷ்டத்தைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது.
• நிச்சயமற்ற தன்மையை மாதிரியாக்குங்கள்: நல்ல முடிவுகள் மோசமான விளைவுகளை ஏற்படுத்திய அல்லது அதற்கு நேர்மாறான உங்களின் சொந்த உதாரணங்களைப் பகிரவும்.

சுகாதார நிபுணர்களுக்கு

நிச்சயமற்ற நிலையில் மருத்துவ முடிவெடுப்பது விளைவு அடிப்படையிலான பின்னோக்கிய பார்வையால் முறையாகச் சிதைக்கப்படுகிறது.

• ஆவணப்படுத்தல் நடைமுறைகள்: முடிவெடுக்கும் நேரத்தில் பகுத்தறிவு மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மையைப் பதிவு செய்யுங்கள், பின்னோக்கி அல்ல.
• வழக்கு மாநாடுகள்: வழக்குகளை மதிப்பாய்வு செய்யும் போது, முதலில் முடிவுகளை வெளிப்படுத்தாமல் முடிவுகளை முன்வைக்கவும்; என்ன நடந்தது என்பதை வெளிப்படுத்துவதற்கு முன் "இது நியாயமானதா?" என்று கேளுங்கள்.
• நோயாளித் தொடர்பு: மருத்துவ முடிவுகள் நிச்சயமற்ற தன்மையின் கீழ் எடுக்கப்படுகின்றன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள நோயாளிகளுக்கு உதவுங்கள்; நல்ல முடிவுகள் சரியான தேர்வுகளை நிரூபிக்காது.
• கவனக்குறைவு விழிப்புணர்வு: நடுவர் மன்றங்களும் சக ஊழியர்களும் கூடப் பின்னோக்கிய சாய்வுடன் மதிப்பிடுகிறார்கள் என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள்; முடிவுக்கான காரணத்தை முழுமையாக ஆவணப்படுத்துங்கள்.
• சுய-இரக்கம்: நியாயமான முடிவுகளிலிருந்து வரும் மோசமான விளைவுகள் அறத் தோல்விகள் அல்ல; முகவர்-வருத்தம் இயற்கையானது ஆனால் அழிவுகரமான குற்ற உணர்ச்சியாக மாறக்கூடாது.

நிதி நிபுணர்களுக்கு

முதலீட்டு வருவாய் அதிக அளவில் அதிர்ஷ்டத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் வாடிக்கையாளர்களும் நிறுவனங்களும் முடிவுகளின் அடிப்படையில் வெகுமதி மற்றும் தண்டனை வழங்குகின்றன.

• வருவாயிலிருந்து தனித்தனியாக முடிவுத் தரத்தைக் கண்காணிக்கவும்: முடிவுகள் ஏன் எடுக்கப்பட்டன என்பதற்கான பதிவேடுகளைப் பராமரிக்கவும்; முடிவுகளைச் சாராமல் பகுத்தறிவை மதிப்பிடுங்கள்.
• மாறுபாட்டைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்: அதிர்ஷ்டத்தின் காரணமாகச் சிறந்த உத்திகள் கூடக் குறைவான செயல்திறன் கொண்ட காலங்களைக் கொண்டுள்ளன என்பதை வாடிக்கையாளர்களுக்குப் புரிந்துகொள்ள உதவுங்கள்.
• நீண்ட கால எல்லைகள்: நீண்ட மதிப்பீட்டு காலங்கள் அதிர்ஷ்டம் "சராசரியாக" மாற உதவுகின்றன, அடிப்படைத் திறனை வெளிப்படுத்துகின்றன.
• செயல்முறை ஆவணப்படுத்தல்: இணக்கம் மற்றும் சுய மதிப்பீட்டிற்காக, முடிவெடுக்கும் நேரத்தில் முடிவெடுக்கும் காரணத்தை ஆவணப்படுத்துங்கள்.
• பல அளவீடுகள்: ஆபத்து-சரிசெய்யப்பட்ட வருவாய், தகவல் விகிதங்கள் மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தால் குறைவாகப் பாதிக்கப்படும் பிற அளவீடுகளைப் பயன்படுத்தி மதிப்பீடு செய்யுங்கள்.

13. பிற சாய்வுகளுடனான தொடர்புகள்

அற அதிர்ஷ்டச் சாய்வைப் பெருக்கும் சாய்வுகள்

அற அதிர்ஷ்டச் சாய்வை எதிர்க்கும் சாய்வுகள்

பொதுவான சாய்வுச் சங்கிலிகள்

பழி அடுக்கு (The Blame Cascade): எதிர்மறை விளைவு → பின்னோக்கியச் சாய்வு ("அவர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும்") → அற அதிர்ஷ்டச் சாய்வு (விளைவின் அடிப்படையில் தீர்ப்பளித்தல்) → அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழை (குணநலன்களைக் காரணமாகக் கூறுதல்) → நியாயமான உலகக் கோட்பாடு (அவர்களுக்கு இது தகுதியானதுதான்) → அதிகப்படியான பழி

துரதிர்ஷ்டத்திற்காகப் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஏன் பெரும்பாலும் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள் மற்றும் தற்செயலான தீங்கு அறக் குற்றச்சாட்டுக்கு விகிதாசாரமற்ற தண்டனையை ஏன் உருவாக்குகிறது என்பதை இந்த அடுக்கு விளக்குகிறது.

குறுக்கீட்டு உத்திகள்: சங்கிலியில் ஏதேனும் ஒரு இணைப்பை உடைப்பது அடுக்கைக் குறைக்கிறது. "இதை முன்னறிந்திருக்க முடியுமா?" (பின்னோக்கிய சாய்வுக்கு சவால்), "வெவ்வேறு முடிவுகளுடன் நான் வித்தியாசமாக மதிப்பிடுவேனா?" (அற அதிர்ஷ்டத்திற்கு சவால்), "எந்தச் சூழ்நிலைக் காரணிகள் பங்களித்தன?" (பண்புக்கூறு பிழைக்கு சவால்) என்று கேளுங்கள்.

14. கலாச்சாரப் பார்வைகள்

அதிர்ஷ்டம், விதி மற்றும் அறப் பொறுப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைப் புரிந்துகொள்வதற்கு வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் வெவ்வேறு கட்டமைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளன.

குறுக்கு-கலாச்சாரத் தாக்கங்கள்:

• அற அதிர்ஷ்டத்துடன் மேற்கத்தியக் கலாச்சாரத்திற்கு உள்ள அசௌகரியம் உலகளாவியதாக இல்லாமல் கலாச்சாரம் சார்ந்ததாக இருக்கலாம்.
• கர்மச் சட்டம் தத்துவ முரண்பாட்டைத் தீர்க்கிறது, ஆனால் பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் குற்றம் சாட்டும் சிக்கல்களை உருவாக்குகிறது.
• கன்பூசிய அணுகுமுறை ஒரு நடைமுறை நடுத்தர வழியை வழங்குகிறது: முடிவுகள் மீதான அதிர்ஷ்டத்தின் சக்தியை ஒப்புக்கொண்டு, உள் வளர்ச்சிக்கான அறப் பொறுப்பைத் தக்கவைத்துக்கொள்கிறது.
• சார்த்தரின் இருத்தலியல் உளவியல் சுமையின் விலையில் தீவிரப் பொறுப்பை வழங்குகிறது.

15. கட்டுக்கதைகள் மற்றும் தவறான எண்ணங்கள்

16. நிபுணர் நுண்ணறிவுகள்

"செயல்படும் மற்றும் அறத் தீர்ப்பின் பொருளாக இருக்கும் சுயமானது (self), அதன் செயல்கள் மற்றும் தூண்டுதல்கள் நிகழ்வுகளின் வகுப்பில் உள்வாங்கப்படுவதால் கலைக்கப்படும் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகிறது." — தாமஸ் நாகல், மார்ட்டல் கொஸ்டியன்ஸ் (1979)

"ஒரு முகவராக ஒருவரின் வரலாறு என்பது ஒரு வலையாகும், இதில் விருப்பத்தின் விளைபொருளாக இருக்கும் எதையும், விருப்பத்தின் விளைபொருளாக இல்லாத விஷயங்கள் சூழ்ந்தும், தாங்கிப் பிடித்தும் மற்றும் ஓரளவு உருவாக்கியும் உள்ளன." — பெர்னார்ட் வில்லியம்ஸ், மாரல் லக் (1981)

"அற மதிப்பை அதிர்ஷ்டத்திலிருந்து காப்பீடு செய்ய வேண்டும் என்ற காண்டியன் ஆசை என்பது, இறுதி நேர்மையின் மண்டலத்திற்கான உளவியல் விருப்பத்தின் அறிகுறியாகும் - இது உலகின் இயல்பான அநீதிக்கு ஒரு ஆறுதல்." — பெர்னார்ட் வில்லியம்ஸ், மாரல் லக் (1981)

"நான் அந்தக் குழந்தையைக் கொன்றுவிட்டேன் என்பது எவ்வளவு கொடூரமானது." [முகவர்-வருத்தம்] "குழந்தை இறந்துவிட்டது எவ்வளவு கொடூரமானது." என்பதிலிருந்து தரம் வாரியாக வேறுபடுகிறது. [பார்வையாளர்-வருத்தம்] — பெர்னார்ட் வில்லியம்ஸ், தீங்கிற்குக் காரணமான முகவராக இருப்பதன் தனித்துவமான வேதனையைப் பற்றி

17. முக்கிய முடிவுகள்

1. முரண்பாடு உண்மையானது: மக்கள் தாங்கள் கட்டுப்படுத்துவதற்கு மட்டுமே மதிப்பிடப்பட வேண்டும் என்று நாம் நம்புகிறோம், ஆயினும் அதிர்ஷ்டத்தால் செல்வாக்கு செலுத்தப்படும் முடிவுகளின் அடிப்படையில் நாம் முறையாக மதிப்பிடுகிறோம்.
2. நான்கு வகையான அதிர்ஷ்டங்கள் அறத் தீர்ப்பில் ஊடுருவுகின்றன: விளைவு (முடிவுகள்), சூழ்நிலை (நிலைமைகள்), கட்டமைப்பு (குணநலன்கள்/மனோபாவம்) மற்றும் காரணம் (காரணங்களின் தீர்மானிக்கப்பட்ட சங்கிலிகள்).
3. இந்தச் சாய்வு நரம்பியல் ரீதியாக அடித்தளத்தைக் கொண்டுள்ளது: விளைவுச் செயலாக்கம் தானானது; நோக்கச் செயலாக்கத்திற்கு RTPJ மூலம் செயலில் உள்ள அறிவாற்றல் முயற்சி தேவை.
4. சட்ட அமைப்புகள் அற அதிர்ஷ்டத்தை நிறுவனப்படுத்துகின்றன: முயற்சி செய்யப்பட்ட மற்றும் முடிக்கப்பட்ட குற்றங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு, சிவில் பொறுப்பு மற்றும் கொலைக் குற்ற விதிகள் அனைத்தும் விளைவு அடிப்படையிலான தீர்ப்பை ஏற்றுக்கொள்கின்றன.
5. சிந்தனை சாய்வைக் குறைக்கிறது, ஆனால் அதை நீக்குவதில்லை: மக்கள் பழியைச் சமன் செய்தாலும், அவர்கள் முடிவுகளின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு தண்டனைகளை வழங்குகிறார்கள்.
6. முகவர்-வருத்தம் உண்மையானது மற்றும் பகுத்தறிவுடையது: தீங்கிற்குக் காரணமான முகவராக இருப்பது ஒரு தனித்துவமான உளவியல் சுமையை உருவாக்குகிறது, அதைத் தத்துவ ரீதியாக வாதிட முடியாது.
7. பணிவு என்பது பொருத்தமான பதில்: அறம் மற்றும் தீமையின் மீதான அதிர்ஷ்டத்தின் பங்கை அங்கீகரிப்பது மற்றவர்களிடம் நம்மை அதிக இரக்கமுள்ளவர்களாகவும், நாம் ஈட்டாத நன்மைகளுக்கு அதிக நன்றியுடையவர்களாகவும் ஆக்க வேண்டும்.

18. மேலும் ஆதாரங்கள்

கல்விக் கட்டுரைகள்

• Nagel, T. (1979). Moral Luck. In Mortal Questions (pp. 24-38). Cambridge University Press.
• Williams, B. (1981). Moral Luck. In Moral Luck: Philosophical Papers 1973-1980 (pp. 20-39). Cambridge University Press.
• Kneer, M., & Machery, E. (2019). No Luck for Moral Luck. Cognition, 182, 331-348.
• Knobe, J. (2003). Intentional Action and Side Effects in Ordinary Language. Analysis, 63(3), 190-194.

புத்தகங்கள்

• Nussbaum, M. (1986). The Fragility of Goodness: Luck and Ethics in Greek Tragedy and Philosophy. Cambridge University Press.
• Levy, N. (2011). Hard Luck: How Luck Undermines Free Will and Moral Responsibility. Oxford University Press.
• Williams, B. (1981). Moral Luck: Philosophical Papers 1973-1980. Cambridge University Press.

புத்தக அத்தியாயங்கள்

• Nagel, T. (1979). Moral Luck. In Mortal Questions (pp. 24-38). Cambridge University Press.
• Zimmerman, M. (2002). Taking Luck Seriously. In Journal of Philosophy, 99(11), 553-576.

19. சுருக்க அட்டை

அச்சிட அல்லது விரைவான குறிப்புக்கான ஒரு பக்க காட்சிச் சுருக்கம்

20. பயன்படுத்தப்பட்ட சொற்களின் சொற்களஞ்சியம்

21. கலந்துரையாடல் கேள்விகள்

புத்தக மன்றங்கள், வகுப்பறைகள் அல்லது சுய சிந்தனைக்கு:

1. இருவர் ஒரே மாதிரியான முடிவுகளை எடுத்து, ஆனால் அதிர்ஷ்டம் காரணமாக வெவ்வேறு விளைவுகளைப் பெற்றால், அவர்களுக்கு வெவ்வேறு தண்டனைகள் வழங்கப்பட வேண்டுமா? வெவ்வேறு அறத் தீர்ப்புகள் வழங்கப்பட வேண்டுமா? ஏன் அல்லது ஏன் இல்லை?
2. கட்டுப்பாட்டுக் கொள்கையைத் தொடர்ந்து பயன்படுத்துவது அற முகவரை "ஒன்றுமில்லாததாக" சிதைத்துவிடும் என்று தாமஸ் நாகல் வாதிடுகிறார். நம்மைப் பற்றி நாம் எதையும் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்பதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா?
3. ஒருவருடைய தவறின்றி தற்செயலாகத் தீங்கு விளைவித்தாலும் கூட முகவர்-வருத்தம் பகுத்தறிவுடையது என்று பெர்னார்ட் வில்லியம்ஸ் பரிந்துரைக்கிறார். இது யதார்த்தத்தின் அங்கீகாரமா அல்லது பகுத்தறிவற்ற உளவியல் பதிலா?
4. "தண்டனை லாட்டரியை" சட்ட அமைப்பு எவ்வாறு கையாள வேண்டும்? கொலை முயற்சி, முடிக்கப்பட்ட கொலைக்கு இணையாகத் தண்டிக்கப்பட வேண்டுமா?
5. அதிர்ஷ்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படும் முடிவுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் உள் அறத்தை வளர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துவது கன்பூசியப் பதிலாகும். இது ஞானமா அல்லது ராஜினாமாவா? உங்கள் அறம் உலகத்தை ஒருபோதும் பாதிக்காவிட்டால் பரவாயில்லையா?