64 ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਪੱਖਪਾਤ

ਲੋੜੀਂਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ

ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰੋ
ਡੂੰਘੀ ਪੜਚੋਲ

ਸਾਰੇ ਪੱਖਪਾਤ

ਅਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਡੇਟੇ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ

ਮਨਘੜਤ ਕਹਾਣੀ
ਅਸੀਂ ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਖਾਲੀ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਝੂਠੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਜਾਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਕਲੱਸਟਰਿੰਗ ਭਰਮ
ਅਸੀਂ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਡੇਟਾ ਵਿੱਚ ਪੈਟਰਨ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ
ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਛੋਟੇ ਨਮੂਨੇ ਵੱਡੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹਨ।
ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ
ਅਸੀਂ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵੇਲੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਕਸਰ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਕਿੱਸੇ ਦਾ ਭਰਮ
ਅਸੀਂ ਅੰਕੜਾ ਸਬੂਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਨਿੱਜੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਭਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦਾ ਭਰਮ
ਅਸੀਂ ਡੇਟਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਨਕਾਬਪੋਸ਼ ਆਦਮੀ ਦਾ ਭਰਮ
ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਰਣਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਾ ਭਰਮ
ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਜੁਆਰੀ ਦਾ ਭਰਮ
ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਿਛਲੀਆਂ ਬੇਤਰਤੀਬੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਬੇਤਰਤੀਬੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਗਰਮ-ਹੱਥ ਭਰਮ
ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।
ਭਰਮਾਊ ਸਹਿਸੰਬੰਧ
ਅਸੀਂ ਵੇਰੀਏਬਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਪੈਰੀਡੋਲੀਆ
ਅਸੀਂ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਜਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਉਤੇਜਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਥਪੂਰਨ ਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਪੈਟਰਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿਹਰੇ) ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ।
ਮਾਨਵਵਾਦ
ਅਸੀਂ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਆਮ ਸਮਝ ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਗੁਣ ਭਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ

ਸਮੂਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਗਲਤੀ
ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਉਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਸਮੂਹ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਅੰਤਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਗਲਤੀ
ਅਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ।
ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ
ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਕੋਲ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜ਼ਰੂਰੀਵਾਦ
ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਤਰੀਵ ਤੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਸਥਿਰਤਾ
ਅਸੀਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਉਪਯੋਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਮੱਸਿਆ-ਹੱਲ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣ-ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਨੈਤਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨੈਤਿਕ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਮਾਏ ਹੋਣ।
ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ
ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਭਰਮ ਤੋਂ ਦਲੀਲ
ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਕਿਸੇ ਦਲੀਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਰਕਪੂਰਨ ਭਰਮ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਸਿੱਟਾ ਗਲਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਧਿਕਾਰ ਪੱਖਪਾਤ
ਅਸੀਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਭਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਆਟੋਮੇਸ਼ਨ ਪੱਖਪਾਤ
ਅਸੀਂ ਗੈਰ-ਸਵੈਚਾਲਿਤ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਸਵੈਚਲਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।
ਬੈਂਡਵੈਗਨ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪਲੇਸਬੋ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅਸੀਂ ਲੱਛਣਾਂ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਇਲਾਜ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ।

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਜਾਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ

ਆਊਟ-ਗਰੁੱਪ ਸਮਾਨਤਾ ਪੱਖਪਾਤ
ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਨ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ।
ਅੰਤਰ-ਨਸਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਸਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਨ-ਗਰੁੱਪ ਪੱਖਪਾਤ
ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।
ਹਾਲੋ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਗੁਣ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮੁੱਚੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਚੀਅਰਲੀਡਰ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਾਲਗ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲੋਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ
ਅਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪਾਦਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਖਰੀਦਣ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਾਂ।
ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਵਮੂਲਨ
ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅਵਮੂਲਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਂ ਸਮਝੇ ਗਏ ਵਿਰੋਧੀ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤੀ ਸੜਕ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰੂਟਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਘੱਟ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਰੂਟਾਂ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੇ ਗਿਣਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਜਾਵੇ

ਮਾਨਸਿਕ ਲੇਖਾ
ਅਸੀਂ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਅਪੀਲ ਦਾ ਭਰਮ
ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਅਟੱਲ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।
ਸਾਧਾਰਨਤਾ ਦਾ ਪੱਖਪਾਤ
ਅਸੀਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਮ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਨਗੀਆਂ।
ਮਰਫੀ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ
ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
ਜ਼ੀਰੋ-ਸਮ ਪੱਖਪਾਤ
ਅਸੀਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜ਼ੀਰੋ-ਸਮ (ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਲਾਭ ਦੂਜੇ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ) ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ।
ਬਚਾਅ ਪੱਖਪਾਤ
ਅਸੀਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਫਲ ਉਦਾਹਰਣਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗਲਤ ਸਿੱਟੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ।
ਉਪ-ਜੋੜ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅਸੀਂ ਸਮੁੱਚੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ।
ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅਸੀਂ ਛੋਟੇ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੁੱਲ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਬਿੱਲਾਂ ਨੂੰ ਖਰਚਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।
ਜਾਦੂਈ ਨੰਬਰ 7±2
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ 7 (ਪਲੱਸ ਜਾਂ ਮਾਇਨਸ 2) ਆਈਟਮਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਕੀ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ

ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਰਾਪ
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਨਾ ਜਾਣਨਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ।
ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਦਾ ਭਰਮ
ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਪੌਟਲਾਈਟ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਾਡੀ ਦਿੱਖ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਵੱਲ ਕਿੰਨਾ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਬਾਹਰੀ ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਭਰਮ
ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਨਤੀਜੇ ਮੌਕਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਾਹਰੀ ਏਜੰਟਾਂ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅਸਮਿਤ ਸਮਝ ਦਾ ਭਰਮ
ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।
ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਗਲਤੀ
ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲੋਂ ਬਾਹਰੀ ਇਨਾਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਲਟ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।
ਜਿਨਸੀ ਅਤਿ-ਧਾਰਨਾ ਪੱਖਪਾਤ
ਅਸੀਂ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਰਦ) ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਜਾਂ ਫਲਰਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸੋਚ ਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਤੀਤ ਤੇ ਭਵਿੱਖ ਉੱਤੇ ਥੋਪ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ

ਟੈਲੀਸਕੋਪਿੰਗ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅਸੀਂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਹਾਲ ਹੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਗੁਲਾਬੀ ਪਿਛੋਕੜ
ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਹਿੰਡਸਾਈਟ ਪੱਖਪਾਤ
ਕਿਸੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ("ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਜਾਣਦਾ ਸੀ")।
ਨਤੀਜਾ ਪੱਖਪਾਤ
ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਏ ਗਏ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਨੈਤਿਕ ਕਿਸਮਤ
ਅਸੀਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਨ।
ਪਤਨਵਾਦ
ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮਾਜ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਪਤਨ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਬਿਹਤਰ ਸੀ।
ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੱਖਪਾਤ
ਅਸੀਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ ਦਾ ਪੱਖਪਾਤ
ਅਸੀਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਦਾ ਭਰਮ
ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਲਾਗਤਾਂ ਅਤੇ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਜਦਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਸਮਾਂ-ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਪੱਖਪਾਤ
ਅਸੀਂ ਗਤੀ ਵਧਾਉਣ ਵੇਲੇ ਬਚਾਏ ਗਏ ਸਮੇਂ ਦਾ ਗਲਤ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਘੱਟ ਗਤੀ 'ਤੇ ਬਚਤ ਦਾ ਵੱਧ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚ ਗਤੀ 'ਤੇ ਘੱਟ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਨਵੀਨਤਾ-ਪੱਖੀ ਪੱਖਪਾਤ
ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਵੀਨਤਾ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਉਸਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਪੱਖਪਾਤ
ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਤਰਜੀਹਾਂ, ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹੀ ਰਹਿਣਗੇ।
ਸੰਜਮ ਪੱਖਪਾਤ
ਅਸੀਂ ਪਰਤਾਵੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਸਵੈ-ਇਕਸਾਰਤਾ ਪੱਖਪਾਤ
ਅਸੀਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਸਮਾਨ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।